搬运授权于此。
下面就开始正式内容吧！

目录
核心线索一：两个月亮
核心线索二：海洋与大洪水
核心线索三：巴别塔
串联信息的桥梁：——沃伦姆德猜想
秽壤的血脉与萨卡兹的诞生
普瑞赛斯和博士的身份
勿忘我：泥岩与迷迭香的血脉关系
鲧、罗德岛与凯尔希
真理、理智与代价
说文解字：天有洪炉，地生五金
巴别塔计划与贤者之石：——通往神的阶梯
前言
以往针对明日方舟世界观的神话解读，由于“方舟”二字的缘故，重点往往侧重于西方神话和圣经故事，不少推测各有其精妙之处。但是，在开服接近两周年的今天，与神话相关的叙述中，东方神话反而占据了重要地位，特别是在《画中人》活动里，《夕娥奔月》的故事第二次被提及，这说明《夕娥奔月》很可能包含了泰拉世界观的重要信息。这不由让我产生怀疑，鹰角会不会在世界观的大方向做了一个巨大的战略欺骗，即泰拉世界的神话基础，在显眼的西方元素外壳之下，真正的源头其实来自东方?
后来，我看到了一段对海猫的采访，更加坚定了我的猜想：

人类对抗神明，并非一个在圣经故事里好讲的主题。而著名的古代神话中，华夏神话和希腊神话里反抗神明的情节最为激烈。于是，我开始以《夕娥奔月》为钥匙，尝试理清隐藏在游戏文本里的线索，为泰拉世界的上古神话，找一个相对能自圆其说的体系，并在过程中发现了意料之外的惊喜：——巴别塔计划的全貌。下面，我将从十个主题进行分析，最后，得出巴别塔计划的大致流程。
[注意] 以下内容包含剧透、个人观点及推测等要素，可能存在过度解读和逻辑硬伤，以及推测套推测的空中楼阁的搭建。此外我并未阅读所有游戏文本，可能出现与现有信息矛盾的地方，对神话古籍和科学资料的一些解读思路可能也存在错误和偏颇，有问题欢迎大家指出。本文是基于2021年5月前的情报所写，随时会被官方背刺，还请谅解。

一、核心线索：双月
− “升天奔月，可寻汝夫” ...
从以往的剧情中我们可以知道，泰拉存在着两个月亮：
踏寻往昔之风·天空的故事：[铃兰]“天岳虽高，不及双月。升天奔月，可寻汝夫。”
R8-6：[阿丽娜]我能看得见雪花，看得见夜空中两个月亮轻快的舞步。
与此同时，泰拉还有很多关于月亮的神话传说，例如上文中铃兰所讲述的故事：夕娥奔月。
[踏寻往昔之风剧情]
而在画中人活动中，夕娥奔月的故事被小僧再次提到：
WR-4：[嵯峨]自然是“夕娥奔月”这段佳话中的那位夕娥了，哎呀，小僧至今也忘不掉夕娥那双眸子——
WR-8：
[嵯峨]因为小僧见夕娥奔月之真相，久久不能释怀......真有狂人靠一己之力，想从天空那里夺回挚爱，如此痴癫，却反倒不让人惋惜......
[说书人]嚯......若是我说，就算夕娥那份神意，也是我刻意而为画上的——也是假的呢？
[嵯峨]各国传说、名著、典籍、神话，有多少是假，多少是与朴素生活无缘之物，那难道我们就要因为一个“假”字，否了它们的意义？
对照铃兰和小僧的叙述，铃兰的故事中夕娥不知道丈夫在哪里，而嵯峨口中夕娥知道丈夫就在月亮上，两者存在明显矛盾。考虑到夕长久的寿命，可以推测，夕娥奔月的故事在泰拉世界确有其事，但流传至今的版本在细节上与原版已经大相径庭(尤以铃兰版本为甚)，人物的立场与具体行动的目的可能都被修饰了，只有描述客观行动的内容可以采纳：
夕娥因某种原因和他的丈夫分开了
夕娥到一座高山，而后有水从山上流下
夕娥用某种手段到达了月亮
显然，夕娥与她丈夫的分别是一个关键事件。我们不知道泰拉世界中夕娥的丈夫是谁。瓦莱塔学会的鸽子球此前考据过夕娥奔月的神话原型(视频：BV1Sa4y1573A)，她考虑到奔月和登山寻夫、洒泪成江几个关键信息，认为其可能融合了嫦娥奔月和湘夫人两个古代传说。
嫦娥的丈夫是羿，尧的射师，射九日, 诛恶兽的神话英雄；湘夫人的丈夫是湘君，而湘君的一种解读是指死于九嶷山的舜。鸽子球在视频中提到了九嶷山的九条恶龙引发洪水，舜前去惩治恶龙，后来就死在了九嶷山的传说。(这个故事虽未见于古籍，但当地确实有这样的神话传说，现在九嶷瑶族乡下辖的行政村中也有“九龙村”。)
所以，在融合了嫦娥奔月和湘夫人两个神话的“夕娥奔月”中，关键人物“丈夫”的两个原型，都在对抗敌人，羿的敌人是九日，而舜的敌人是九龙。原本的神话里，羿和舜都取得了最后的胜利，九日和九龙都尽数被讨伐。但从小僧“想从天空那里夺回挚爱”的话语，以及夕娥奔月这个客观过程，我们合理推测，月亮上还存在夕娥夫妇的敌人，也就是说，夕娥的丈夫没有消灭所有的敌人，于是夕娥继承了他的事业，对月亮发起了攻势。
整理一下敌人的描述：九个太阳、九条龙以及未知数的月亮。太阳、龙和月亮都是高悬于天空的主宰，这里继续推测，三个词指代的其实是同一类敌人，那么，泰拉世界里夕娥丈夫一开始面对的敌对月亮，应该也是九个。而我们知道，泰拉世界现有的两个月亮，一个是正常的白月，一个是异常的红月。
结合神话背景，泰拉世界除了自然形成的恒星太阳和卫星月亮，很有可能有九个巨大的天体一度占据了天空，他们在白天发出如同太阳一样光辉，在夜晚也能反射不亚于月亮的光芒。通过“天空般高耸的山”——天岳，可以与它们取得联系。某个时间点，这九个天体引发了包括但不限于洪水的灾难，于是夕娥的丈夫与它们作战，击败了其中的八个，但被最后一个打败，被俘虏到了“天空”。夕娥到天岳与它们对话，反而导致洪水更加泛滥形成“夕江”，于是她只能发动攻击，“想从天空那里夺回挚爱”。
那么，泰拉世界有没有存在过如此多数量“月亮”的佐证呢？记忆力好的朋友可能马上能想到答案：
TW-1:[铃兰]沃伦姆德，意为第八个月亮，与周围的七座城镇共同组合成了莱塔尼亚北部璀璨的商业聚落——书上是这么写的。
“书上是这么写得”这种描写手法在夕娥奔月中也存在：“书里说夕娥到处寻求丈夫的踪迹，但所有人都不知道她的丈夫去了哪里。”而小僧的版本中，夕娥明确知道她丈夫就在天上。说明铃兰这句话里肯定也存在与事实不符的内容。
如果不符合事实的内容指的是“与周围的七座城镇共同组合成了莱塔尼亚北部璀璨的商业聚落”这整段话所暗示的沃伦姆德的得名原因——仅仅是莱塔尼亚北部商业圈第八颗明珠。从地球文化的角度来讲，“第八个月亮”这个命名存在不合理之处。地球形容一条商路上的城市，往往用“明珠”、“明星”等词，如“丝绸之路上的明珠--郭煌莫高窟”等，首先，因为地球只有一个月亮，在宗教神话中通常具有较高的地位，所以一般的城市不敢以月亮自居，所以往往用“明珠”等词形容自己。同样的，因为只有一个月亮，所以“月亮”这个词前没有“第几个”这类前缀。最后，一个商圈内仅排行第八的商业聚落，本身规模就被大大压制了，很难再有名气。
但结合夕娥奔月“十个月亮”的猜想，以及普瑞赛斯“卫星接连坠入重力的漩涡”这句话，一切都讲得通了。如果在某个时代，泰拉世界的月亮不只两个，那么沃伦姆德意为“第八个月亮”就一点都不奇怪了。可能是因为它的地域对应了天空中运行的“第八个月亮”的轨道，甚至也可能是因为沃伦姆德的核心，正是被“羿”摧毁坠落的“第八个月亮”本身。这里我较轻易地下了这个结论，更加完善的论证我会在文章后面补充说明。
离开天空，我们的目光再回到大地。
铃兰的叙述中，天岳突然形成的江河令众神惊奇,而突然形成的江河几乎必定引发洪水；湘君(舜)的传说中，九嶷山的九条恶龙引发了洪水；后羿射下的太阳被替换成了月亮，而月亮与潮汐有关。显然，洪水在这个故事中也是关键。另外，《明日方舟》这个游戏名本身，就没法忽视大洪水。考虑到夕娥丈夫的两个原型：舜和羿都是尧的手下，而尧时代与洪水的故事，就有一个绕不开的人：大禹的父亲——鲧。

二、核心线索：大洪水
− “违背契约的人，将被永远逐出地面与天空” ...
当尧之时，水逆行，泛滥于中国。——《孟子·滕文公》
鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？——《天问》
鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。——《离骚》
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。——《山海经·海内经》
息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。——郭璞注《海内经》
一般印象中，鲧是一个采用错误方法治水的失败者，通常作为大禹出场前的背景人物，其治水工作从方法论上就是失败的。考虑到《夕娥奔月》的故事原型有屈原的《湘夫人》，那么，屈原作品里对鲧的态度也就十分重要了。在《天问》中，屈原写鲧治水“顺欲成功”，古今各家对“顺欲成功”的具体含义辨析可以写一篇论文，但主要争论点在于顺何人之欲，大体上是认可在《天问》语境中，鲧治水是接近成功的，否则也不会有后文“帝何刑焉”的疑问。而在《离骚》中，屈原写道鲧亡命于羽山的原因是“婞直”，也就是倔强、刚直，没有提鲧治水中犯下的错误。同为被放逐之人，屈原与鲧产生共情很正常。但作为一个“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的精神洁癖(无贬义)，屈原几乎不可能将一个有明显过错的人作为自己的精神寄托,那么当时楚国的大众观点里，鲧可能是无过错的。
说了这么多，核心观点只有一个：在屈原眼中，鲧治水是接近成功的，而其人格也是无可指摘的。
那么，为什么鲧堵住水的方法能够让治理水患接近成功，而非越来越危险呢？我们来看这句对尧时水灾的描述：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国。”水流正常流向是从高到低，最后回到大海，那么水逆行，指的可能是海侵，即指在相对短的地史时期内，因海面上升或陆地下降，造成海水对大陆区侵进的地质现象。人类对抗海侵，最著名的例子就是荷兰围海大堤。


山海经》记载，“鲧窃帝之息壤以堙洪水”，《山海经》中的帝(帝俊)指天帝，是一位神；息壤是一种“自长息无限”的土，也就是能自己生长的土壤；而堙有堵塞的意思。这句话也就是说，鲧从神那里窃取了无限生长的土壤来堵塞洪水。
早年的看法认为鲧堵塞洪水造成了堰塞湖，最后反而令水势更大，这也就是鲧在治水中最大的路线错误。但如果堵塞的目标是大海，通过制造一个围海大堤来堵住侵入的海水，那么在拥有息壤这种神土的前提下，鲧是能取得肉眼看得见的巨大成效的。而后来他被杀，更多是因为窃取神土和路线之争招致的惩罚，正如被缚的普罗米修斯那样。
综上，我个人推测一个鲧禹治水故事的完整版本：冰川消融导致洪水暴发，一类洪水是海平面上涨导致的海侵，另一类是高山冰川消融导致的江河水位上涨。鲧禹父子治水分别侧重这两个方面，鲧用息壤造就了接近成功的围海大堤，然后因盗取神物被流放直到死亡。他的儿子大禹在父亲的基础上，着重处理高山冰川消融形成的洪水，用疏浚贯通的方法把这些洪水引入大海，从而全面解决洪水问题。父子的任务各有分工，没有谁对谁错。
废话说了这么多，那么，在泰拉世界中，找不到得到以“鲧”为原型的人或物呢？
很遗憾，现在没有直接证据，只有间接的猜想。下面我放两张地图，一张是泰拉地图(由站内大佬wenbing制作的平面版本)，另一张是上古泛大陆地图。


假定泰拉大陆就是一块泛大陆，那么它的周边应该都是海洋环绕。从以往的剧情中我们知道，海洋并非是一个友善的存在。于是围绕泰拉大陆一圈的不明黑色方块的意义，很有可能就是抵抗海洋力量的某种屏障，是一道围绕整个大陆的“围海大堤”。这道“大堤”在卡兹戴尔、乌萨斯、炎国、玻利瓦尔和雷姆必拓有较小的缺口，而在伊比利亚有一道大缺口，这和鲧治水接近成功时被流放的经历符合，这个“大堤”是个烂尾工程，虽然能用，但四处漏风。
在联动活动“源石尘行动”里，巡林者提到过，萨尔贡的南边是“焚风热土”。相信大多数人看到这个名词在脑中的第一映像是类似撒哈拉沙漠那样的地貌，但是，“焚风(Foehn)”其实是一个气象学名词，是由于空气作绝热下沉运动时，因温度升高湿度降低而形成的一种干热风。焚风常出现在山脉背风坡，是一种由山地引发的一种局部范围内的空气运动形式——过山气流在背风坡下沉而变得干热的一种地方性风。下面我放一张焚风的示意图。

这里，如果鹰角对“焚风热土”的取名不是随意取的话，那么“热土”的区域就对应了山脉背风坡空气温暖干燥的区域，而与此相对，应该存在着一道如高山一般隔绝了湿润空气的巨大屏障，这个屏障和“围海大堤”很有可能是同一种东西。在现实世界中，我们可以参照靠近太平洋的安第斯山脉，是沿海“焚风”现象出现的典型地区，这里的焚风现象有它自己的名字，即帕尔希风。

鲧用于制造山脉般“大堤”的“息壤”，一种能够自己生长的土壤，在泰拉世界观中，我们假定这种能力源自某种源石技艺。那么，鲧从神那里窃取息壤，就是从神那里窃取源石的力量，他的行为招致了神罚，但已经建成的大堤却留存了下来。那么鲧作为事先知道息壤(源石)存在，且敢于运用这种“危险”材料构筑环大陆的超级工程的人，合理推测，他和他的主要部下应拥有以下两点能力：
不甚惧怕源石，换言之接触源石不容易得病
物理强度优越 能挖土 ，方便各种土木工程
我们来看一下现在所有阿戈尔相关的干员的资料：

从以表中信息可以看出，原生深海猎人物理强度都很高，而阿戈尔相关的干员天生都不容易得矿石病(幽灵鲨情况特殊)。非深海猎人的阿戈尔相关干员，源石技艺适应性与一般种族差不多，其中也有清流那样适应性优良的存在。而一旦有了深海猎人的血脉，源石技艺适应性就会变成缺陷，安哲拉那样后天注入血脉不能保留原先的适应性，幽灵鲨那样强行染矿石病也不能获得适应性。
很明显，深海猎人源石技艺适应性的缺陷是被某种力量强加的，这个枷锁与血脉直接相关。逆向思考一下，幽灵鲨背后的教会，以及安哲拉背后的组织，应该有一个共同的目的：——创造有源石技艺适应性的深海猎人。

目光再回到泰拉世界的“鲧”身上，根据之前的推测，他带领一群不怕矿石病且身体素质优良的部下，用从神那里窃取源石，用源石技艺建造了抵抗大海侵蚀的“围海大堤”，在接近成功的时候被神惩罚。而阿戈尔相关干员分布的国家有伊比利亚、炎和雷姆必拓，正好都是“围海大堤”存在缺口的地区。
假设“鲧”就是那个时代阿戈尔人中一支血脉独特的族裔，他们天生不易感染矿石病，且身体强度可以承担建造超级工程的需要。在“大堤”接近成功的时候，他和他的族人理应集中在大堤最后未完工的标段，也就是伊比利亚南部，这时候神罚来临，“鲧”和他的血亲被剥夺了使用源石技艺的权力(作用机制可能类似萨科塔人的律法)，所以工程停工了，“围海大堤”在永远留下了一个巨大缺口。同时因盗取源石的罪过，被判世世代代用肉身对抗深海中的怪物，时刻防止下一次“海侵”的到来，这就是深海猎人的起源。

“违背契约的人，将被永远逐出地面与天空。”这句话是内测时期魏彦吾说的。“违背契约的人”是谁很容易推断，既然被逐出地面和天空，多半是海里的人。但这句话反过来看是让人有疑问的，就是为什么要把海里的人逐出“天空”？我们把鲧的背景套进来解释，既然鲧能盗取天神的息壤，那么他与天空一定有渊源。这样，同时从“地面”和“天空”被驱逐就解释的通了。
接下来，我们看一下，“鲧”是猎人先祖的这个猜想能否解释深海猎人剧情中的疑点。
首先，隐藏在幽灵鲨及安哲拉背后的那些组织，想创造有源石技艺适应性的深海猎人的目的，也就很好推出了：既然“大堤”是用“鲧”血脉的源石技艺制造的，那么，同样的源石技艺也能够毁掉“大堤”，就像最清楚一座大桥弱点的人就是它的设计师一样。而如果成功创造出了拥有源石技艺适应性的深海猎人，就意味着能够轻易毁掉环绕整个泰拉大陆的保护网。
有关深海猎人剧情的另外三个疑问也能有说得通的解释：
1.斯卡蒂不敢在大地上流血的原因，可能源自魏彦吾口中“契约”的某个惩罚性条款，只要感应到在大地上流血就会触发，用以约束试图逃离命运枷锁的深海猎人。也有可能，深海猎人不受控制的血液接触到大地，就会对“大堤”产生不可预测的干扰。“骑兵与猎人”中，斯卡蒂找的“钥匙”需要库兰塔人的血才能开启，可以认为，这也是暗示了某种危险的事物需要深海猎人的血才能开启。
2.伊比利亚的审判庭发现安哲拉疑似有“铳”后，“几次找到她，发现不是真正的铳后把她臭骂了一顿就离开了”。为什么拉特兰公证所都不关心这个问题，伊比利亚的审判庭却这么上心？我们知道，萨科塔人用铳开枪的本质是一种复杂的源石技艺，而根据刚刚的猜想，一个深海猎人能用源石技艺绝对是不亚于大型天灾的消息。易得出，伊比利亚的审判庭明显知道这个信息，也有追踪深海猎人血脉的能力，并且他们和隐藏在安哲拉背后的势力应该不是一伙的。
3.《此地之外》剧情中，伊比利亚主教遇到了何塞和安东尼奥两个孩子。安东尼奥偷了米丽萨婶婶的钱，被何塞发现后大声指出。这一幕被伊比利亚的主教看到了。令人惊讶的是，这位主教并没有苛责偷钱的孩子，他了解到安东尼奥偷钱是为了让何塞能读书，也就是出于善意去做了错事。主教宽慰了孩子们，认为他们“保持信仰，已经做得很好了。”
何塞和安东尼奥没有立绘，这里，我认为他们两个人是一种象征。安东尼奥偷了米丽萨婶婶的钱，也就是在上位者不注意的时候拿走了不能拿的东西。而他偷钱是为了让何塞继续读书，也就是说他犯错有一个好的初衷。这里，我认为安东尼奥就象征着鲧，而何塞对应着被鲧帮助，然后又背离鲧的地面种族。而婶婶和钱分别代表着天神和源石的力量。
主教的态度耐人寻味，他如此宽容地面对孩子犯下这错误，没有做哪怕一点点强硬的矫正，甚至有为了善良目的而犯罪也没关系的态度表现出来。有理由认为，主教对孩子的宽容是一种对共犯的宽容，他或者他所在的教会犯下了于安东尼奥一样的错误，即想要偷某个东西去干一件他们自认为对的事情。而这个东西，应该就是深海猎人的血脉，幽灵鲨正是这个错误的牺牲品。教会可能出于一个善良的初衷，即认为补上“大堤”的缺口就能终止伊比利亚的灾难，但届时，一个觉醒了源石技艺的深海猎人具体会怎么做，面临诱惑的自己又会怎么做，恐怕就不是他们能控制得了的了。
另外，通过一个现实世界中存在的“谐音梗”，也许可以某种程度上解释为什么深海线的剧情有一股“克味”：

综合以上，这个猜想前提下的阿戈尔是一个什么样的种族？
一个源自海洋的种族，却联合陆地对抗深海的主宰
拥有强大源石技艺的血脉，却被封印只能靠蛮力去战斗
想用神力对抗浩大的天灾，神力却变成天灾本身
想要包围大陆一劳永逸，却要永世守护无法补上的缺口
领袖被神罚流放致死，后人却时刻不敢违背神灵的律令
作为对抗深海的战士，自身却是深海入侵大陆的钥匙
无疑，这是一个被神与命运捉弄的种族，那凯尔希对神和命运是什么态度？
M8-8：[凯尔希]我们又是出于什么目的被放置在这片大地上？是命运在操纵我们吗？是我们的造物主正悠然地观赏着我们于此出演的荒诞戏剧吗？
综上，似乎能勉强解释凯尔希那句名台词：
“你和你的种群让我感到可笑。”

三、核心线索：巴别塔
− 逃向上苍？ ...
巴别塔，圣经中人类联合起来兴建希望能通往天空的高塔，是天空与大地的通道。那么在泰拉世界里，巴别塔到底代表着什么，它是否真的存在过，还是说，它自始至终都只是一个遍布谜语人的组织的代号？
线索还是在鲧身上。既然假定鲧是阿戈尔人的神话原型，合理推测，除了“鲧”的鱼字旁，应该还有其他与阿戈尔有关的信息：
鲧自沉于羽渊，化为玄鱼。——《拾遗记·夏禹》
禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。——《史记·夏本纪》
有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。——《山海经·海经·大荒西经》
后稷垄在建木西,其人死即复苏,其半为鱼。——《淮南子·坠形训》
氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。——《山海经·海内南经》
家族世系里，颛顼是鲧的父亲，后稷是嫦娥的兄弟,他们共同的祖先是黄帝。从上面的文字我们知道，鲧自沉于羽渊后化为玄鱼。鲧的父亲颛顼死后复苏，化为鱼妇。嫦娥的兄弟后稷，在建木之西，死后复苏，一半成为鱼。这三个人都先是死去，然后经历了某种机制，呈现出鱼的形态而复活。阿戈尔的原型就是鱼，他们在经历了某种过程后，返回了“原始形态”，这个过程像不像重伤的梅菲斯特，进入石棺，然后变成了“歌者”形态的过程？
于是，可以推测，泰拉世界的“鲧”所归属的文明，是要晚于创造石棺的那个先进文明的。后稷复活的描述中提到了建木之西这个地方，这同时也是氐人国的所在，氐人“其为人，人面而鱼身，无足”，可能就是阿戈尔人的古代国家。
那么，建木是什么呢？
有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。——《山海经·海内经》
建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。——《淮南子·地形训》
上文我们可以知道，建木高达百仞，却没有分枝。树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节。大皞(少昊)凭借建木登上天，黄帝栽培了建木。建木的位置在都广，位于天地的中央，是众神来往天地的通道。
可以看到，虽然可能是虚指，但九欘、九枸的数量和前文的九个月亮是对应的。沃伦姆德活动pv中引用过赫尔曼·黑塞的绝笔诗《一根断枝的嘎吱声响》。如果这里的“断枝”指的就是作为月亮的沃伦姆德，那么沟通天地的建木可能是什么东西？

[del]是星际物流塔[/del]
好了，不开玩笑了，建木是连接天地的桥梁，如果只取“连接天地”的含义，那么，古今中外的神话中有很多著名的事物有类似的地位：
巴别塔，人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔。
不周山，相传是人界唯一能够到达天界的路径。
希腊天空之神乌拉诺斯被割下的第一性征，连接天地(意味深)。
巴别塔在游戏中作为一个组织存在，这里先不多说。
然后是不周山:
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。——《山海经·大荒西经》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。——《淮南子·天文训》
神话中，共工在与颛顼争夺帝位的战争中，怒触不周山，导致天柱折断，地维(维系大地的绳子)断绝，造成的结果就是天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
在洪水篇中，对“地陷东南”已经有了具体的猜测，就是鲧带领大家对抗的那次海侵事件，让神州的东南部化为泽国，于是鲧造起了围海大堤。那么，“天倾西北”在游戏中能找到线索吗？
既然关系到天文，就得请出星极的皮肤了。我个人对天文不是很懂，下面我会直接引用瓦莱塔学会的GalladeC和盐鱼料理长合作视频中的结论(视频：BV1zD4y1Q7tV)。
根据黄赤投影的圆心与北极星的相对位置可知，北极星的位置相对地球明显朝上。
站在北半球来说，北极星向“北”移动，正是地轴向南倾斜的结果。也就是说在星极的皮肤里，“天倾西北”是已经发生的现象。而地轴向南偏移，会导致极地最高温度上升，冰川消融，海平面上升，最终造成“地陷东南”的海侵现象。这样，鲧所面对的海侵威胁，除去之前的古籍文献解读得出，还可以通过星极皮肤里的异常天文推导得出。两相对应，鹰角采用此设定的可能性就大大增加了。
接下来我们看少儿不宜的希腊神话：
赫西俄德《神谱》：

那么，关于这个神话，能否从游戏中已有的资料找到线索呢？天神乌拉诺斯在强行与他的母亲大地神盖亚(即泰拉)为爱鼓掌的时候，天地之间的那根“高塔”无疑符合“连通天地”这个含义，而正当天空神兴起的时候，熊孩子用镰刀把老爹骟了，大地用天神流下的血创造的血制造了强悍的复仇女神和巨人族。同时丢出去的“高塔”在大海中喷出白沫，从这白沫之中，诞生了爱与美的女神——阿佛洛狄忒(即维纳斯)。
描绘这美神诞生的场景，有一副真·世界名画(下方社死警告！)：

而在游戏中，刚好有一幅图与之对应：

另外，桃金娘立绘周边的蝴蝶是爱神闪蝶，桃金娘科植物还有一个名字是爱神木。所以桃金娘的原型100%是爱神。
很久之前我就有个疑问，杜林族的来源究竟是什么？从种族分类上讲，杜林族比谜团重重的阿戈尔族还奇怪，作为矮人在方舟恶魔天使兽耳娘的世界中显得格格不入。而资料稍微多一点的桃金娘，又是以和矮人八竿子打不着的维纳斯为原型的。
现在，整理了相关思路后，我做出推测，杜林族的祖先应该是最初那座巴别塔配属的维护种族，在泰拉与“天空”种族的“子种族”的破坏行动中，第一巴别塔倒塌了，原本生活在高塔里的杜林先祖们更加适应地下类似塔中的气候，于是，他们带领着族人从被丢弃到海中的巴别塔碎片里逃出，成为了地底的矮人民族。而桃金娘的金苹果、桌布这两个明显的高科技产物，就是祖先高科技能力的体现。
此外，断罪者档案中的文本，虽然在游戏中可能是夸大其词的，但也暗示了杜林族的极高科技水平——这就是个工程师民族。
结合几个“天地桥梁”神话，以及《夕娥奔月》中对天岳的描写，我认为，泰拉世界的历史上至少有两类“巴别塔”，第一类是桃金娘祖先所在的那座被连根毁掉的塔，这一类塔是能够运载大量物资来往于天地的，而这无疑触怒了“这片大地”本尊泰拉母神。第二类是天岳这种仅能交流信息的塔，夕娥到天岳上与月亮沟通，未果后才对月亮发起攻击。
第二类塔在今天的泰拉很可能还存在，就是谢拉格雪山。
那么，作为罗德岛前身组织的巴别塔，究竟想要干什么？
之前我们知道，深海猎人的祖先与月亮上的“天神”是有关系的，“天神”为什么要让一个适应水的种族到天上？深海猎人为什么对星星这么感兴趣？
首先，我们需要弄清“天神”是泰拉的原生种族还是外星来客。从科技水平上讲，外星来客的平均战斗力注定远远强于原生种族，因为它们能够到来本身就是一种科技的奇迹。那么，能被自己的创造物一口气毁掉九个飞船中的八个的种族，是外星来客的可能性就很小，明显双方的科技没有太强的代差。所以，我们假定“月亮”上的“天神”是原生种族。
之前，颛顼、鲧、后稷三人疑似在“建木”旁使用过石棺回复到原始形态，“建木”也就是巴别塔和月亮有很大关系，可以合理推测，月亮上也配备有石棺，这种修复自身的装置很适合一种长途旅行，即经历了数个光年的跋涉后，把沉睡千年受各类宇宙射线摧残的休眠躯体放入其中，修复漫漫时光对这具躯壳的损害。那么，月亮上的“天神”，其基因和“博士”相同的可能性也就会大大增加，因为只有博士的血脉才能用石棺恢复自身，其他种族用它旅行毫无意义。(注意，“博士”的种族和“博士”两者不能划等号，他们之间的立场和行动可能有冲突。)
于是，制造九个“月亮”的奇怪做法可以有一个不太有根据的猜想，这是“博士”种族第一次跨越星际的伟大旅行，不能把鸡蛋都放在一个篮子里，需要足够的容灾备份。“博士”种族出于某个迫不得已的原因，制造了九个空间站，举族搬迁到了上面，并通过“巴别塔”这种物流站，想从泰拉上搬走尽可能多的资源。泰拉对此十分愤怒，她鼓动“博士”种族的造物，摧毁了高塔。后来，夕娥的丈夫又出于某种原因，毁掉了九个空间站中的八个。
“博士”种族举族搬迁的原因是什么？我们来看一下普瑞赛斯说的话：
......Dr.博士......
......没想到现在不想松手的会是我。
我必须这么做。我只有这么做才能让你活下去。
......啊，博士......这样下去，我们就没机会再见面了。
我不行。我不接受这种事。我可不会放弃。
Dr.博士，我相信我们之间的联系会超越时间与空间。
就算是海洋沸腾、大气消失，就算我们的卫星接连坠入重力的漩涡，就算我们的太阳凶恶地膨胀，无情地吃掉它的孩子直至万籁俱寂......
我们也一样能再见面。在那用黑暗与星点光芒装饰过的文明尽头，我们也一样会再见面。一定。
我会等到那一天。我肯定会等到那一天。等我。你也要等我。
......Dr.博士。不准忘记我。
从石棺的科技水平看，“博士”种族应该有卡尔达舍夫I型文明的水准，即主宰所在行星以及周围卫星能源的总和。那么，要让这个等级的文明举家而逃，很有可能是恒星级的灾难，正如普瑞赛斯所说的“我们的太阳凶恶地膨胀，无情地吃掉它的孩子直至万籁俱寂。”
套用一下《流浪地球》的剧本，“博士”种族提前知道了太阳会出问题，所以开始建造移民飞船群，准备前往远方的应许之地，实现文明的延续。宇宙航行会存在很高的加速度，“博士”种族的身体要想“前进四”只能进入被液体环绕的“深海状态”，而这种状态下“博士”种族是没有能力工作的，于是，需要一种在“深海状态”下行动自如的帮手，于是，他们从既有的阿戈尔人中选取了身体最为强壮的那一支，教会了他们属于星空的知识。这一只阿戈尔人有巨大的力量，顽强的生命力，以及刻进DNA的对星图的敏感性，这让他们成为星空之旅的绝好帮手——这就是深海猎人血脉同天空和星星的渊源。
后来，由于“真神的恶意”或者“源石失控”等计划外因素的介入，让这个计划几乎完全失败，“鲧”带领族人抛弃了可能还在休眠中的主人，偷走源石的力量，趁着第一类物流巴别塔损毁前最后的机会回到大地，然后开始他的“围海大堤”工程。
然而，“天神”或者“博士”种族并没有在那次攻击中全灭。存活的个体无法忍受背叛，用类似拉特兰律令的机制，对这个他们亲手创造的种族施加了惩罚。
根据铃兰讲得《竹取物语》改编神话，后来有人从月亮上下来，派人寻找“永不融化的冰晶”和“永不熄灭的火焰”，这二者可能指代着负熵源和能源，本质可能是“博士”种族寻找无法在空间站上制造的系统，用以修复损坏的空间站。然而，隐藏在这些东西中的巨大力量让次生文明发生了严重的内斗，他们只好再回到月亮上。
具体过程和是非曲直我们现在无法判断。但是，现在的“博士”和巴别塔组织的目的应该只有一个，就是统合全泰拉的文明，重新建造起第一类物流巴别塔，回到最后那颗月亮之上，用某种方法实现文明的存续。
(4月16日更新：从后面看，现在这个猜想很可能不对，但这个思路并不影响我们得出答案。)

半夜有坛友提醒我，前文将沃伦姆德作为“第八个月亮”本身及古代存在九个卫星月亮的论据较为牵强，这提醒了我应该到活动本文中去寻找与月亮相关的更多描述。我之前在这个论点上的确不太严谨。于是我连夜重读活动文本，发现了下面这段话：
在众人争论的空隙，前任士官长，塞弗林·霍索恩本人已经在疲惫中入眠。
他做了一个梦，他梦见月亮前行在闪亮的平原上，梦见女人们仰望着群星，而男人重建着尖塔。
他梦见一个巨人拔地而起，那是他死去的儿子，他梦见那巨人吹散了灾云，以神力填平了裂缝。
他还梦见那巨人托起了家乡，大步走向冰雪融化的方向。
他梦见那巨人就是冬灵，他即是雪与水，族群的发源，蛮荒与文明交替，巨人屹立不倒。
塞弗林·霍索恩的梦中，月亮前行在闪亮的平原上，也就是说，月亮在大地上前行，而非在天空运行。这里，直接用月亮指代了沃伦姆德。而女人们仰望群星，可以理解为坠落后月亮的居民无法忘记他们星空中的目的地，与前面我们说的星际逃亡说吻合。最后，男人们重建尖塔，既然是重建，那么现状是被毁，这个塔隐喻巴别塔的可能性就非常大了。巨人就是冬灵，就是雪与水，族群的发源。一个和月亮、高塔有关的故事里，再加上一条作为“族群发源”的江水，不由得让人想起夕江。而有“巨人”特征的冬灵，让人不由想到希腊神话中天神被阉割后流的血被泰拉利用后孕育的“巨人”。(那么，有理由猜测，故事里唯一未出现的复仇女神，也会在游戏里有对应的存在。考虑到音乐源石技艺与复仇女神两个关键词，不由得让人想起克系神话里的审判之星。)
然后，还有肉鸽模式收藏品巫王旋角的描述：
呵，伟大的巫王！你的阴影笼罩着大地！你的腐败浸没了高塔！你死了，你的法术随之散逸，莱塔尼亚不会再畏惧你！
以及“讲故事的人”事件中提及有关巫王的故事：
“在宏伟的高塔下，双子的公主击败了邪恶的巫王，拯救了她们的人民。”
和冬灵有未知关系的巫王，在“高塔”下被双子的公主击败。合理推测，巫王被击败后，那座象征巴别塔的“高塔”也被摧毁了(不一定是最初那座，可能已经是重建后的)，所以塞弗林·霍索恩的梦中，才会去重建这座“高塔”。所以，我们找到了泰拉世界里“怒撞不周山”的所对应的事件。再结合梦中“巨人就是冬灵，他即是雪与水，族群的发源”的语句，“怒撞不周山”后引发大洪水的元凶也有了对应的种族，即冬灵，一个以“天神”之血为原料，被大地母亲孕育的种族。
之前提到过，“建木”作为巴别塔的别名之一，它的位置在“天地之中”。我们知道，莱塔尼亚也曾经有疑似巴别塔的存在，而莱塔尼亚在已公开地图中的位置，正好十分接近泰拉大陆的中央。
整合以上元素，我个人认为，塞弗林的梦以及巫王的传说，与深入解读后的《夕娥奔月》及相关神话的重合已经超越了巧合的程度。我有很大把握确定，沃伦姆德就是坠落后的第八颗月亮本身。
那么，剩下七个月亮在哪里？
在此，我提出沃伦姆德猜想，即除沃伦姆德之外，泰拉大陆上有七个移动城邦(或其他遗迹)，其本体就是坠落的剩下七个月亮本身。我们可以从多个方面推测这类城市的身份，一是城市名称中有月亮的意思；二是可以在城市里找到“石棺”这类适用于星际旅行的古物；三则是鹰角给出的其他暗示。
顺着这个思路，我很快得出了沃伦姆德猜想的第一个解，即切尔诺伯格是另一个“月亮”。
主要论据有四点：
1.切尔诺伯格存在“石棺”。
2.切尔诺伯格在斯拉夫神话中为黑夜之神，是与作为白昼与太阳之神的贝洛伯格相对的存在，那么，切尔诺伯格有月亮的含义也是说得通的。
3.赫拉格在切尔诺伯格的诊所名为阿撒兹勒，这是一位堕天使，含从天堂坠落之意。赫拉格的武器名为“降斩”，技能全部以月相命名，招聘合同中有“挥动武器只是下举”的话，那么，战斗中赫拉格的挥刀就有“月亮降下”之意。有理由认为这是鹰角的暗示。
4.第八章PV第53秒处，可以看见一个巨大的球体包围着“石棺”。

第二个疑似月亮的存在在炎国，就是画中人剧情里提到过的“北悬巨石。”
[嵯峨]见过那北悬巨石，相传是某位先帝登基时，突然由地面升起的一块滚圆巨石，悬浮半空。
[嵯峨]起初被人当作祥瑞，又因为“如有重负”的说法，被不少人当作噩兆。
嵯峨口中，一块“滚圆”的巨石从地面升起悬浮在半空，而且“如有重负”。这个巨石极有可能类似上图中切尔诺伯格石棺外部的球型结构。它是已经坠落的一颗月亮，但有某种力量让它再次升起，可是，某种重负阻碍它返回天空，于是，这颗月亮就只能悬浮在半空中。从乌有口中我们知道，北悬巨石已经被天灾毁灭了，所以，日后出现探索炎国某处遗迹的剧情时，这颗月亮就可能出现。
第三个疑似月亮的就是遗尘漫步活动中的沁礁。凯尔希说过，沁礁的意思是“礁石环绕之地”。礁石既然能布满一个区域，那么指的是珊瑚礁的可能性就很大，且沙漠中的沁礁之地以前曾是海洋。礁石“环绕”，说明存在一个球形物体阻碍了礁石的生长。那么，沁礁的“月亮”，一开始坠落的位置在海滨，在鲧排除海侵之后，这里才成为沙漠，并留下一块无水的“礁石环绕之地”。
其他几个城市也有嫌疑，但现在剧情还没有展开，就留给以后再分析了。
另外，反向利用沃伦姆德猜想，可以认为，拥有某一条特征的移动城邦，拥有其余特征的可能性大大增加。即沃伦姆德很有可能隐藏了与“天空”有关的关键遗物。
通过这个思路，我们能解开沃伦姆德背后更大的秘密。

五、秽壤的血脉与萨卡兹的诞生
− 秽壤血脉的巨大秘密 ...
沃伦姆德的薄暮中，泥岩作为整合运动成员和一个萨卡兹，很突兀地出现在了莱塔尼亚。而她的源石技艺又十分特殊，那么，她不可能是被随便安排到这里的。
泥岩的三技能名为“秽壤的血脉”，词典上，“秽壤”这个词的意思是“脏土”，那么泥岩萨卡兹血脉的意思难道就是“脏土的血脉”？从其他萨卡兹人对泥岩的尊敬来看，这个血脉至少是高贵的，那么，“秽壤”这两个字的真正含义显然另有原因。
前面关于深海猎人血脉的叙述中我们假定，深海猎人的血脉先祖鲧盗取了天上的“息壤”，然后用与“息壤”相关的源石技艺制造了环泰拉大陆的“围海大堤”。那么，深海猎人血脉的原本名字，就可以被称作“息壤的血脉”。
前面我们知道，幽灵鲨和安哲拉代表了一些未知势力对深海猎人血脉的实验，企图让深海猎人获得源石技艺适应性的两类结果：幽灵鲨属于得了矿石病但源石技艺适应性依旧是缺陷的，安哲拉属于被注入深海猎人血脉后原本应该正常的源石技艺适应性变成缺陷的。那么，有没有人成功让深海猎人的血脉取回源石技艺适应性呢？
我认为历史上有人成功了，他们对深海猎人“息壤的血脉”进行了改造，用什么禁忌的办法“剥离、撕裂”了压制血脉的那股力量，创造出了能力大大降低的血脉拥有者，于是，他们被称为“受污秽的息壤的血脉”，也就是“秽壤的血脉”。
也就是说，泥岩的种族虽然是萨卡兹，但她某个古老时代的祖先是深海猎人血脉持有者。
这个猜想有没有证据呢？
我找到了以下几个方面的有力证据。
1.深海猎人与泥岩的样貌十分相似。

明日方舟中的白发干员很多，但拥有这种正统白发红瞳样貌的干员只有这四个。(华法林的眼睛形状不一样，霜叶和安塞尔是粉发。)。温蒂是阿戈尔人，幽灵鲨和斯卡蒂是深海猎人，泥岩是萨卡兹。首先温蒂和深海猎人的样貌相似很好解释，即温蒂的先祖可能是深海猎人先祖一个“体弱”的近亲。泥岩的样貌在预告刚出来的时候曾被吐槽，像是长了角的斯卡蒂。根据我们的推测，泥岩的血脉就是由深海猎人血脉改造来的，那么，这种近乎雷同的相似，就是有核心设定上的理由的。
样貌只能作为旁证，那么有没有更加直接的证据呢？
2.巨像的两种来源

游戏中出现的巨像有两大类，一类由泥岩制造(沃伦姆德活动地图及铅封行动主图中)，另一类则与“高塔”有关(肉鸽BOSS和联机模式里的“古老废城高塔”图)。我们的假说里，深海猎人的先祖“鲧”是从“博士”种族那里窃取的“息壤”力量，而游戏中的“高塔”明显暗示了与天空的联系。那么，可以猜测，泥岩和深海猎人的源石技艺来自同一个源头。

3.铅封行动的蚀刻章和旗帜


很明显，泥岩和“废弃受灾独立城市”的核心机密有很大的关系。
而根据Logos的话，泥岩的源石技艺和莱塔尼亚几十年前去世的“巫王”很相像(巫王遗毒在logos语境中可能是双关，表面上指追杀泥岩小队的巫王信徒，实际上也指和高塔有关的泥岩巨像，而巫王信徒追杀泥岩也和卡兹戴尔后来的内战呼应)。由于泥岩和深海猎人的源石技艺同源，加上她们之间很难说是巧合的样貌相似，我猜测，那个“巫王”就是成功取回了源石技艺适应性的深海猎人。那么，双子公主击败巫王处的那个“高塔”，很可能就是用“秽壤血脉”的力量制造的。然而，由于“剥离”诅咒的过程削弱了血脉的力量，巫王重建巴别塔的目标最终失败。这个“剥离”的过程对于其他种族而言就是萨卡兹化，那么，阿米娅作为奇美拉存在的意义，就是绕过由“萨卡兹化”导致的那个危险问题。
根据这个猜想，息壤在古代除了建造围海大堤，还可能是建造“巴别塔”的一种源石技艺。这个猜想有没有旁证呢？我们看泥岩的精二立绘：
泥岩精二立绘（这张图片无法插入）
她的背后，是与“尖塔”吻合的建筑，泥岩和背后巨兽的角都直直地指向天空，这也说明了，泥岩的血脉和“尖塔”有直接关系。泥岩背后巨兽被插入了巨大的流有不明黑色液体的管道，且姿态痛苦，那么，这幅图就暗示了泥岩的血脉是被污秽浸染过的，且这个过程并不平静。
此外，泥岩一定要穿着“由源石技艺填充的巨大盔甲”战斗，也就值得分析了。泥岩精二立绘中，地面有两只不明的手，其中一只在拉扯着管道，那么，手的目的可能是阻止泥岩血脉的复苏。而泥岩周围猩红色的丝带，可能象征着血，即有暗示泥岩流血会导致地面的不明力量的苏醒。所以，她要穿着这种与她不搭配的盔甲战斗，就是即使流血了，也不能接触大地。这和斯卡蒂不敢在大地上流血的原因，会不会是同一个呢？
那么，我们对魏彦吾那句：“违背契约的人，将被永远逐出地面与天空。”就能有一个更完善的解释：被逐出地面，是因为息壤血脉制造巴别塔触怒了大地；而被逐出天空，是因为息壤血脉制造大堤而抛弃了天空。
巫王去世的时间是几十年前，这段时间离方舟现在的主线时间已经很接近了，考虑到凯尔希的年龄，她绝对也知晓这件事情。那么，一个试图在“天地之中”的位置重新建立起“高塔”的组织，这个组织和萨卡兹密切相关，它会有一个什么名字？

答案只有一个：——巴别塔。(注意，由于领导人不同，巫王所在的巴别塔与特蕾西亚所在的巴别塔，除了要前往月亮外，对其他方面的做法可能不同)
既然巫王被双子公主讨伐前，有“你的腐败浸没了高塔”的描述，可以猜测，巫王在建造高塔时被某种力量腐蚀了，而这种腐蚀最终导致了巴别塔重建的失败。而为对抗这种腐蚀，以及魔王位置的虚悬，引发了后来的卡兹戴尔内战，以及特蕾西娅的自我牺牲。
抛下这个猜想不提，我们至少可以大概率确定一件事情：阿戈尔人，是可以被转化成萨卡兹的。转化的过程涉及到把某种力量从身体里剥离撕下。于是，我认为萨卡兹种族名称的由来，就是古希腊语里的“撕裂”：
σαρκάζω(sarkázō)
参考：[[考据]明日方舟设定词汇词源全考 (尚在更新)]
与之对应，我们也就知道了“卡兹戴尔”的真正词源，就是《魔戒》中的“瑞文戴尔”，它们的含义都是：撕裂的深谷。传说中的卡兹戴尔有很多个的原因，就是裂谷或深渊，即为卡兹戴尔。沃伦姆德要避开的那个大裂谷，大概率是有问题的。
不过，词源不等于原型，卡兹戴尔这个国家在现实中的原型也是可以推导出来的：
1.卡兹戴尔的“巫王”入侵了莱塔尼亚以建造巴别塔，而莱塔尼亚的原型应是奥地利。
2.卡兹戴尔曾发动了一场让整个泰拉世界陷入巨大苦难的战争，这场战争让萨卡兹人至今收到歧视。
3.特蕾西亚和特雷西斯两个名字有明显的德国风格。
4.以喜马拉雅山为部分原型的谢拉格地区，存在与天空有关的“神灵”。
以上的资料刚好能与第三帝国时期的德国对应，入侵莱塔尼亚对应德奥合并，那么发动的那场战争就是二战，受腐化的巫王的原型就是希特勒，而谢拉格地区，也很有可能发生过类似当年希特勒在喜马拉雅寻找“地球轴心”所对应的事件。希特勒相信亚特兰蒂斯文明与西藏和雅利安有关的说法，虽然在现实世界里可以当科幻小说看，但注意到亚特兰蒂斯与海有关，是一个很好的架空世界设定切入点。而在传闻中与“地球轴心”计划有关的冯·布劳恩在纳粹战败后为美国制造出了前往月球的土星5号，和夕娥奔月故事也可以对得上。
那么，根据罗德岛种族和谐的现状，卡兹戴尔内战的原因也就明了了：继承魔王之位的特蕾西亚放弃了先王的种族歧视政策，而推行种族平等，巴别塔组织的目标，也从单单拯救萨卡兹，变成了拯救全泰拉。而这与反对派注定产生不可调和的矛盾，于是，那场没有赢家的战争注定开始。

六、普瑞赛斯和博士的身份
− 普瑞赛斯和博士的身份 ...
(5月1日更新：普瑞赛斯英文名出来后，原本的娥-王族女子-Princess的推测就被推翻了，虽然依旧觉得st音译成赛就离谱，不过Priestess依然可以和夕娥找到联系，甚至比原来的联系还强一点。)
Priestess为女祭司，塔罗牌中女祭司(The High Priestess，II)对应的星象是月亮。其正位牌意有：有知己的，文静的，知性的，理性的，富有研究精神，具备敏锐的洞察力，有正确的时机或人将出现的预感，直觉，第六感，天启，启示，天象，圣女，气质，女神，潜意识。个人认为，这些牌意与普瑞赛斯的现有的信息很符合，那么，她与女祭司对应星象月亮有关就不是没可能的。
同时，甲骨文里的“夕”和“月”是同一个字，到了小篆两个字的形义才逐渐分化。而夕娥的明显原型之一嫦娥与月亮也有强联系。所以，通过“月亮”，某种程度上能将普瑞赛斯与夕娥关联起来。
前面提到过，后稷是嫦娥的兄弟，他有死而复苏化身为鱼的传说，说明后稷是阿戈尔人。那么他的姐妹嫦娥也就是普瑞赛斯的身份，很可能是阿戈尔人。
嵯峨印象中，最无法忘怀的就是夕娥的眼睛。而主线故事中给出过两张重要的眼部特写：
此图传不上去
上面两张图中，阿米娅和普瑞塞斯都有让人心醉的美丽的眼睛。同时，阿米娅也有眼中也出现过和普瑞赛斯一样的白色菱形，形状与斯卡蒂拿着的深海挂坠也是相同的。阿米娅是萨卡兹和卡特斯的奇美拉，其魔王地位继承自萨卡兹诸王。
由泥岩和巫王的故事我们知道，阿戈尔人可以转化成萨卡兹人(这不意为着萨卡兹人都是阿戈尔人转化的)，泥岩的血脉足以让其余萨卡兹单向“手足相惜”，这可能是因为泥岩的血脉接近萨卡兹魔王的血脉。
假定普瑞赛斯就是魔王的本源，那么导致其余萨卡兹对泥岩手足相惜的原因，根源就是与其接近的普瑞赛斯的魔王血脉。
所以我得出结论：普瑞赛斯的身份就是炎国神话里的夕娥。种族不是人类，而是古阿戈尔人，同时她也是萨卡兹魔王血脉的先祖。(从逻辑上讲，普瑞塞斯也不会是人类，因为人类可以靠石棺度过漫长时间，而她与博士只能生离死别。)

那么，博士作为夕娥奔月中夕娥丈夫最有可能的原型，他的身上存在一个关键冲突：他攻击了自己的同族。
于是，阿撒兹勒诊所暗指的那个人就非常明白了：——博士，就是这片天空里的第一个“堕天使”。博士带领泰拉大地上的生灵与“天堂”战斗的故事，就是泰拉版本的《失乐园》
而他向自己同族发起攻击的原因，将揭晓源石背后的真相：——那个与“莫提”一样，悠然地观赏泰拉大地上的惨剧，以恶意与痛苦为食的强大神明。那个《失乐园》里，专横、残暴、狭隘的上帝。

3.迷迭香和泥岩干员档案中的信息：

通过上面的话我们知道，迷迭香的能力像是四只无形的“手”，而且有一个可怕的说法，即这些法术就是迷迭香的兄弟。

可以发现，描述泥岩巫术的话语中，也用“双手”来形容。然后，泥岩称呼她的造物为“朋友”，虽然档案资料中猜测这是因为“个人性格或者兴趣使然”或者“奇妙的共鸣”。但泥岩的胜利语音是：“朋友们在低语庆贺，是我们赢了，博士。”，信赖触摸语音中有：“博士？您能陪我一会吗？我想......我想问您一些关于卡兹戴尔的事情，啊，朋友们也很喜欢你。”从这两句话中，我们可以推断，除非泥岩精神分裂，否则她的造物是有自我意识的，是以某种形式“活着”的。
综合以上，可以看出，泥岩和迷迭香的能力也有很大相似之处。此外，Logos在莱塔尼亚轻易破解了泥岩的巫术，而迷迭香的档案中，也有“她还能轻松把强度数倍于标准护甲的装置在半空压成拳头大小的一团，我怀疑，如果不是Logos在，我们大抵都已经死过几次。”的描述。可以发现，Logos同时具有压制泥岩和迷迭香能力的技术。那么她们的能力，在本质上会不会是同一种呢？再结合之前泥岩与深海猎人的内在渊源，及迷迭香与深海猎人档案的相似性，迷迭香被注入的血脉来源于深海猎人的可能性就十分大了。
所以，限时寻访“勿忘我”的两个六星干员，可能全部与普瑞赛斯有关，卡池名就来源于她那句：“不准忘记我”，而非迷迭香的花语“留住回忆”(这不意味着迷迭香的花语在游戏中没有意义，实际上，基建迷迭香宇宙中有作用的干员，可能都在某种程度上暗示着普瑞赛斯的某个特质)。同时，这也给我们一个思路，即限定池双UP的两个六星干员，可能是有内在联系的。