来这里讨论的是艺术，就不要谩骂了。
首先楼主很清楚的表达了自己的想法，是用二人转传统戏与评剧进行对比的。至于现在的新转好坏暂且不提，即然是跟在楼主的帖子上讨论，还是不要偏离主题的好，谩骂也更不必要了。传统二人转与评剧的联系应该是一个值得讨论的话题，希望大家能够尊重艺术讨论。

喜欢二人转的人素质怎么这么低啊，小沈阳确实不怎么样，南方人都说东北人都小沈阳那样，我同学还问我，你们东北人是不是都是刘老根里那样傻了吧鸡的，汗，整个东北人的形象都没了，还有维护，而且张二可也没说什么，那几位是不是心里变态啊，连人妖这样话都弄出来了，估计心里阴暗，

两者都有问题;
2楼：
不要在这里推荐二人转，最讨厌二人转，粗俗，
   的语气太没礼貌，而且又以点盖面地用粗俗给二人转下定义。
10楼朋友说错了，“张二可”它不是女子，也不是男人，是个变性人，你看她它照片还看不出来吗？典型的中国“人妖”！！！！！！！！！！
   是谈艺术，怎么从艺术以外对人进行标签式地侮辱？


说别人人妖的那两个确实有些心里变态，心里扭曲，大家谈得是艺术，按照曲艺标准，二人转很原生态，确实是俗，这个是公认的，不可能去戏曲相提并论，所谓戏曲多少经过文人雅化了的，

有一句话叫“不知者不怪”， 也有一句话叫“无知者无谓”。对于不是很清楚或是很了解的事情，为什么要用这么坚决的口气来表达呢？？

无知者无畏。。。打错字了

这里有些人只是凭自己的喜好说话，对于他不太清楚的事难免信口开河。

二人转最后的那个尾音确实像评戏。

一项被埋没的科研成果
——莲花落与蹦蹦及评剧与二人转之关系
王学仲
查阅评剧史料，见有关叙述评剧及评剧音乐起源方面的文字，对于评剧与莲花落、蹦蹦之关系的表述,说法不一。归纳起来，主要有两说：一说是“评剧起源于莲花落和蹦蹦”（简称“和”字说）；一说是“评剧起源于莲花落，即蹦蹦”（简称“即”字说）。一字之差,意思大相径庭。
孰是孰非？似见仁见智、莫衷一是。其实，这个问题早在上个世纪已有结论。
遗憾的是：专家、学者们惨淡经营的科研成果至今未被社会所广泛享用，被否定的一说仍在某些论著中繁衍，在大学教材中转述，在网络上疯传，误导着不明真相的业内外人士。
因此，有必要旧话重提，与同仁切磋。

一、“和”字说
 “和”字说的源头可追溯到上世纪50年代出版的最早的一本评剧史书——《评剧简史》。[1]作者胡沙称：“评剧是从莲花落和蹦蹦演变而成的”；[2]蹦蹦就是东北二人转[3]；“评剧的腔调是从蹦蹦发展来的”；[4]“评剧唱腔的亲生之母是蹦蹦”。[5]
结论是从两位评剧老艺人的口述中提炼出来的：“李春盛说：在他十六七岁的时候，到锦州去，遇见了宁远县蹦蹦艺人也叫李傻子的；李春盛就向他学习蹦蹦，并带回关内来演唱”；[6]“他又说评剧的腔调是根据蹦蹦的腔调结合演员的创造发展而成的”。夏春阳说：“在我十六七岁的时候（一八九一年，光绪十七年），有些东北蹦蹦艺人，从锦州到冀东来，住在客店里，许多赶大车的和来往客商，也在客店里住着，他们就包上头，在店里打地摊唱或围着桌子唱，唱完了要几个钱维持生活。蹦蹦腔调好听，冀东人学起来也不困难，大家就拿唱本学，词句好学，板头要费点劲。他又说：我遇见的头一个蹦蹦艺人叫汪荣，外号汪大头，锦州人，他是唱蹦蹦三花脸的；是他把蹦蹦带到关里来的”。[7]

《评剧简史》于1982年再版后，影响很大，成为“欲了解评剧发生、发展等有关问题的人所必读”之书。[8]
后来,作者又把这个观点写入1983出版的《中国大百科全书》（戏曲•曲艺卷）：“评剧是在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展起来的。莲花落即‘落子’是一种长期流行在民间的说唱艺术，使用的主要伴奏乐器，是用绳子连在一起的七块笔板。……蹦蹦原是流行在东北各地的一种民间歌舞形式，一丑一旦，也使用节子板作为主要乐器……后由艺人汪大头经赤峰、承德带到冀东农村。蹦蹦音乐与莲花落音乐相近，形式活泼简便，很快被冀东莲花落艺人所接受”。[9]

《中国大百科全书》是一本富有权威性的工具书。因而，“和”字说具有了权威性，不断被其他论著所转述，甚至是被不加引号地原文复制，如1986年出版的《评剧音乐大全》：“评剧是在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展起来的。蹦蹦艺人汪大头经赤峰、承德带到冀东农村，蹦蹦音乐与莲花落音乐相近，形式活泼简便，很快被冀东莲花落艺人所接受”。[10]

出版于1984年的《成兆才与评剧》一书，不但支持了“和”字说，而且还有所发挥：“成兆才在艺术上受到二人转很大影响。他以好学的精神向二人转艺人王荣等学习了很多节目与唱腔。他从群众欢迎程度上，以他敏锐的艺术感觉感到二人转的‘拉场玩艺’较之莲花落的原有形式具有新的生命力，远远超过了‘单口’、‘对口’代言体演出形式的作用，值得借机使莲花落得到补充和提高，觉得二人转艺人能够经过努力，使多年前的莲花落别开生面，冀东的莲花落也能步其后尘得到改进。于是，他便借机大量吸收二人转曲牌、唱腔，借鉴‘拉场玩艺’和地方戏曲的分场形式，把莲花落原有节目《借琵琶》[11]、《乌龙院》、《小姑贤》等改编成‘拆出’剧本，把莲花落原有]‘单口’、‘对口’形式逐渐推进到能够拆开，分场演出的程度”[12]

这段文字不仅把“莲花落”与“蹦蹦”的结合过程描述得有声有色，而且还推出了评剧创始人中的一号人物成兆才：即成兆才亲自操刀完成了冀东莲花落与东北二人转之结合的全过程。但问题是：这段文字有艺术加工的成分。
作者在注释中写道：“王荣（一说汪荣），宁远州（今辽宁兴城县）人，亦有说是锦州人。他是清光绪年间最先进入冀东的二人转著名艺人。……据我了解，他的进关时间是一八九一年（光绪十七年），进关后，他曾参与滦县魏庄赵小斋班，与成兆才一起演出过，以后又共同到过天津”。[13]

这段文字不仅把“莲花落”与“蹦蹦”的结合过程描述得有声有色，而且还推出了评剧创始人中的一号人物成兆才：即成兆才亲自操刀完成了冀东莲花落与东北二人转之结合的全过程。但问题是：这段文字有艺术加工的成分。
作者在注释中写道：“王荣（一说汪荣），宁远州（今辽宁兴城县）人，亦有说是锦州人。他是清光绪年间最先进入冀东的二人转著名艺人。……据我了解，他的进关时间是一八九一年（光绪十七年），进关后，他曾参与滦县魏庄赵小斋班，与成兆才一起演出过，以后又共同到过天津”。[13]