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昨天十分烦躁事情很多，到晚上做题做的头痛想吐，大概是大脑疲劳了。闺蜜说我要休息一下，我说也不知道干嘛。
今早起来天色灰蒙蒙的，上午自拍一会，吃过午饭收拾房间，把夏天的衣服收起来，挂上了衬衫毛衣外套，熨熨皱巴巴的风衣和衬衫，不知不觉一下午过去了，很安静，但是内心却十分急躁，房间还没收拾整齐，看差不多不搞了，拿本书坐阳台看一会。
还是坛经，对佛教有一点点着迷。以前知道佛教讲空，不知道什么时候便忘记了，看佛书一直想寻找什么，找着找着发现书在讲空。
初中化学老师经常说一句话:你把人治好了，也治死了…
空是解脱之法，可是也什么都没了。
这种没有大概又回到一种自然的状态吧，安静的默默无闻的。这是我得到的，但我也知道还有另外一种人生热闹的飞扬的。
对我来说执着并不能让我得到想要的东西带来的只有痛苦与急躁，那么就放下叭。
今早起来天色灰蒙蒙的，上午自拍一会，吃过午饭收拾房间，把夏天的衣服收起来，挂上了衬衫毛衣外套，熨熨皱巴巴的风衣和衬衫，不知不觉一下午过去了，很安静，但是内心却十分急躁，房间还没收拾整齐，看差不多不搞了，拿本书坐阳台看一会。
还是坛经，对佛教有一点点着迷。以前知道佛教讲空，不知道什么时候便忘记了，看佛书一直想寻找什么，找着找着发现书在讲空。
初中化学老师经常说一句话:你把人治好了，也治死了…
空是解脱之法，可是也什么都没了。
这种没有大概又回到一种自然的状态吧，安静的默默无闻的。这是我得到的，但我也知道还有另外一种人生热闹的飞扬的。
对我来说执着并不能让我得到想要的东西带来的只有痛苦与急躁，那么就放下叭。
我只读了一点经书，不敢多讲，谈谈自己的感悟吧。
现在的佛教非常世俗化，我去寺庙的时候，看到升腾的香火之中都是大家的欲望，我有观察他们的脸，闭目被欲望控制，一副执着的样子。佛教讲空讲破执，偏偏很多烧香拜佛的都是求心中执着的。刚才看的书说，佛圆寂后的一千年是正法时代，第二个一千年是像法时代，后面一万年是末法时代，如今大概就是末法时代吧。
我对佛教不迷信，不求世俗化的东西，如何科学理解他呢？
心理学上已经证实人都是有自负倾向的，适当的自负能让心理好受点，但自负往往带来很多坏处。
佛教经常讲自负，自负其实便是从痴化来的，贪嗔痴是三罪，一切烦恼的来源。所以用戒定慧来破执，人很难将各个情绪都控制好，控制不好便生很多痛苦，怎么办呢？戒定慧。当然佛学不是唯一的途径还有很多方法，但是都殊途同归吧。
这只是其中一个小方面。
现在的佛教非常世俗化，我去寺庙的时候，看到升腾的香火之中都是大家的欲望，我有观察他们的脸，闭目被欲望控制，一副执着的样子。佛教讲空讲破执，偏偏很多烧香拜佛的都是求心中执着的。刚才看的书说，佛圆寂后的一千年是正法时代，第二个一千年是像法时代，后面一万年是末法时代，如今大概就是末法时代吧。
我对佛教不迷信，不求世俗化的东西，如何科学理解他呢？
心理学上已经证实人都是有自负倾向的，适当的自负能让心理好受点，但自负往往带来很多坏处。
佛教经常讲自负，自负其实便是从痴化来的，贪嗔痴是三罪，一切烦恼的来源。所以用戒定慧来破执，人很难将各个情绪都控制好，控制不好便生很多痛苦，怎么办呢？戒定慧。当然佛学不是唯一的途径还有很多方法，但是都殊途同归吧。
这只是其中一个小方面。
有时候我会犯迷糊，粗心大意，性格不够干脆利落，做事拖泥带水，反应慢，动作也慢，会理解错别人想表达的意思。有时候又特别奔放，思维飘逸，做事非常顺利，但本性是内向，天气寒冷更是想把自己包裹起来。
周围有很多声音，我一直固执的只听自己内心的声音。遵从内心是好的，但是也该听听别人的声音。
以前总把时间花在自责自卑上面，其实我该把精力放在修改上面的，心态差不是根本原因，本质是自己有点差，造成这样的结果很多都是天生的，现在已经意识到再去埋怨就不应该了。
慢慢来，无论是顺境还是逆境。
被时间沉淀后是一件很迷人的事情，看着自己急躁的内心慢慢柔和，渐渐能理解别人的所作所为，包容自己的毛躁和缺点，从此以后便是我经历时间而不是被时间经历了。
周围有很多声音，我一直固执的只听自己内心的声音。遵从内心是好的，但是也该听听别人的声音。
以前总把时间花在自责自卑上面，其实我该把精力放在修改上面的，心态差不是根本原因，本质是自己有点差，造成这样的结果很多都是天生的，现在已经意识到再去埋怨就不应该了。
慢慢来，无论是顺境还是逆境。
被时间沉淀后是一件很迷人的事情，看着自己急躁的内心慢慢柔和，渐渐能理解别人的所作所为，包容自己的毛躁和缺点，从此以后便是我经历时间而不是被时间经历了。
