河北卫视《读书》部分摘录

我看共丨产党员早期的一些资料，
我喜欢那种年轻的甚至有点幼稚。
我喜欢那个时候。
欧阳是一种包容的善。
《士兵》时最怕听到的一个问题是：兰晓龙老师你觉得是许三多更容易成功还是成才更容易成功？
这是一个成功学的东西吗？三多和成才都可以成功或者不成功。
四道风的原型是一个商务印书馆出的书里记载的一个土匪头子，叫“老摆风”，他在四十年代初的时候郁闷而死，因为他觉得中国已经光复无望了。

伍六一的原型是我一次去买盗版碟，看见一个卖盗版碟的年轻人被抓起来了，在派出所 ，让他把皮带解了，把他绑起来，后来要拿他手上的一块表，我一看发现那块表是部队发的，他急了，说你别拿我的表，那是我战友送的。
我当时很想揍人。
所以伍六一后来退伍了。
《团长》里的龙文章说，打一年的仗，耗十年的心。
其实岂止耗十年的心。
所以伍六一必然会退伍，四道风必然会死，
我希望观众或读者能够把这个人记得久远一些。

关于龙文章——
《团长》里的龙文章没有任何东西是真的，他偷了龙乌鸦的名字，后来死的时候，他说他曾经偷了一个人的名字，回头看一眼张立宪，说，那小子和你一样，一脸的神气。
后来又找李晨演了龙乌鸦，他们是这样的一种勾连。
我很喜欢李晨在戏里追着欧阳们走的时候，
最后一个人走的时候，又哭又笑，最后怎么办，我还是哭吧，那个时候我就觉得，李晨没问题。
他这辈子第一次想要去保护什么东西的时候，那个东西却在他的面前毁灭掉了，那么他 只有用剩下的时间来还这个债。
他已经耗了八十年的心了，四道风也是一样，他们实际上已经一百多岁了，已经十分苍老了。

关于何莫修——
原型：罗布泊核试验的科学家。
有一个，不大，五十出头的一个姓周的老科学家。
要去捡核废料的时候，他跟其他的年轻人说，你们别去，我去吧。
最喜欢的何莫修的台词：“其实我什么都没有，只有兴趣，可是当人们说，你的兴趣很重要，我就什么都没有了，我连我自己都没有了。”
他要证明他也可以是有用的。
在何莫修的心里没有“坏”的概念。
只要人就是好的。
我认同他的一半。

《士兵》告诉我们有一种让人敬畏的力量叫“卑微”。
《团长》让我们知道了“炮灰”。
《生死线》告诉我们“坚持”。

估计视频今晚会出来

完整视频：


视频文字整理版：http://tieba.baidu.com/f?kz=726294821
多谢林昙林昙的分享

兰小龙：
哦，日本，日本刚开始对中国就在做一种，它就一直在用一种心理战术，它甚至打完仗以后，比如说先扔毒气，先扔毒气然后冲下来杀你，杀完以后把这个用过毒气的痕迹全部收拾走，然后把自己这边尸体留下那么一两具，其他的全部清理走，然后（宣扬）说，我以一当百，制造出这样一种概念来。它的那种民族精神，其实在某种程度上也是虚构的。你虚构，你相信，你去做，它就是真的了，它就会去成为一种真的。
我们不但不去构造这个东西，我们还在摧毁我们这个东西，于是乎这个东西给我最多的一个冲击。
我觉得，写一个东西最重要的不是那些所谓的写作技巧，所谓的故事，不是所谓的台词，甚至不是所谓的人物，而是说你在写一个东西之前，你要知道你想写什么？你最珍重，最珍视的东西是什么？这是我觉得写一个东西最重要的东西。也是通常我会花最大精力去找的东西。


你有时候，就是说，我们今天的人肯定会去说这种话：说你既然要付出这么大的代价，你开这一枪干什么？你打死一个，日本人屠了你一个村，有必要吗？我们今天肯定很多人会说没必要。我有一段时间我也觉得没有必要，我今天觉得太有必要了。尤其是看多了近代史的时候，我觉得太有必要了。
但是，我觉得还有一个问题就是说，一般情况下，生死线就是划一条线，划一条38线，这边是生，那边是死。这个生死线他有点这个意思，就是说，这个线它本身中间是有距离的，它是在这条线上生存，不是说我从这边到那边。而是说我就在这条线上面，这个线上面的空间里，生和死绞合在一起，我那个时候在做剧本的时候，就是这样想的，你写一个剧本肯定要破题嘛，破题我是从这个角度去破的，但无论如何仍然无法避免，这是一个非常俗的名字。
就象我说的那个，我开这一枪有必要吗？我也问：开这一枪干什么？我想也许我们看这个书或者看这个戏的时候，我们知道了我们开这一枪是在干什么了，我开这一枪，我还存在，我不开这一枪，我不存在，那个戏里面很平常的一个，其实看那个戏或看书的时候，大家也会很明白这个概念，我如果不开这枪，我才真的叫沦陷呢，我必须得开这一枪。
你看他们这个游击队，从来不超过二十人，但从他们这个组织走过的人，实际上是六百人到八百人，其他全部死了，我看那些史料里面，就是这样一种纪录。

欧阳：
那时候，我看很多那些早期的共丨产党员的一些资料，
我喜欢那个时候，我喜欢那种年轻的甚至有点幼稚,我喜欢他们那个时候,我喜欢他们那个，你比如4-12的时候，杜月笙把那些共丨产党员一个一个绑着，开来一辆机车，把那个人一个一个绑上往那个机车的火车头的锅炉里面扔。然后，这个时候有一个共丨产党员的头目，从自己的嘴里吐出一粒，反正就是那种剧毒的药吧。给他旁边一个另外一个神经快要崩溃的同志：我去被烧凋吧，你去服毒就好了。
哦，我的天哪，我觉得这种状态，真的是让我五体投地。
但欧阳好像也能做出这种事来，好像。
原来廖凡，他觉得他演的欧阳也并不是一个好人，因为他用了两个字，他用了“欺骗”，用了“欺骗”这两个字。“欺骗”着别人去死。
“欺骗“这两个字我是不同意的。
其实在某个程度上，我就觉得，我刚开始做剧本的时候，是有点这种概念的，就是把欧阳当作一个善，把长古川当作一个恶。但是，我觉得我当时的定义是有一点错，就是说：存在绝对的善吗？而且，就是说在某种程度上，欧阳如果真的是我们说的那种善的话，他就是没有生存力的，他就没有象现在这样一种生存力，他是一种包容，或者说他不是一种纯粹的善，他是一种包容的善.他这种善非常广域，可能在里面包含很多东西。这种东西我们老在善恶好坏上面去解释，一个东西往往会越解释越窄，但其实在生存与选择这方面去解释，永远是越解释越窄。
其实这不是个社会问题，这是个每个人自己的问题，所以只能这样说。

四道风。
用一个人个人生命的能量去承担这样的事情，实在是有一点过于的沉重了。
所以《团长》里的龙文章会说，打一年的仗，耗十年的心。
其实岂止十年的心。你战争面临的时候，你是一个社会性的灾难，说白了人类的灾难，你用你一个这么街头长大的这么一个孩子，这么一个吃百家饭的混混，用他的这个阅历和认知，去承担这种东西，是早已经在超负荷运转了，还有我刚才跟你说的那个老摆风，就光从这个人物的原型来处说，四道风就不可能不死，就象我和你说那伍六一一样，伍六一必然会退伍，四道风也必然会死。
而且说实话，我还有一个想法，我希望不管是观众还是读者能够把这个人记得久远一些。我不是要你记我这戏什么的，我不是这意思，我是觉得就是说，这样的，就是那个时代那些真实存在过的人，在我们今天这个世界，是应该在人们的心里面有那怕稍微有那么一席之地的。

你象那个《团长》里的团长，他在滇缅战争以前的身世是一片茫然的，只知道他到过什么地方，做过兵痞，做过骗子神汉，几乎一切跟生存有关的事情他全做了，我当时在写团长这个戏的时候，就已经把这个团长包容进去了，就是说沽宁城守不住的时候，大家人人岌岌可危的时候，这个不是龙文章在那里招兵吗。不是在那个城外，教那帮刚放下锄头的人怎么用枪吗。当时不是还有一个哥们儿在走火吗？我想龙文章（团）就在那里面，然后他在沽宁城破之后，继续他的流浪生涯，因为这时候38年吗，然后再过了几年之后，他到了滇缅。然后在那里面又重新开始了，那是那个龙文章的故事。而团长里面的龙文章，他身上没有任何东西是真的，全部是偷来的或者是骗来的，然后说到他的名字，他的名字也是捡来的；我原来在江南某个地方的时候，碰到一个人，我觉得他的名字很神气的，所以就把他的名字给偷了，他偷了龙乌鸦的名字，然后 看一眼张立宪，说，那小子挺像你的，一样的神气。然后就是这样的一种勾连方式。
然后，就是又巧不巧的又把李晨弄来演了这个龙文章.
我很喜欢李晨在那个戏里面，一个人追着欧阳他们走的时候， 走着那个时候，一个人那个时候，然后自己就不知道该怎么办了， 又想哭又想笑，最后决定我还是哭吧，然后哭完以后，我怎么办，我还是走吧，我跟着他们走吧，走的时候，一直就背着枪，非常沉闷。
你根本说不出那是个什么表情，所有东西都堆在脸上，堆出来的一个虽然很平静，但其实让你看着已经有点扭曲的表情。我觉得，我一看，晨儿没问题了。因为他用一种很直接的方式去触摸到了这个人。
而且作为一个军人来说，我其实很理解龙文章心里，他欠沽宁的。他这辈子第一次想要去保护什么东西的时候，那个东西却在他的面前那样的毁灭掉了，那么他剩下来的时间就是用来还这个债的。
所以，他要下去的话，他其实和四道风是一样的，他也已经耗了他的，八年了吗，我就用那团长里面龙文章的说法，一年耗10年，八年，他已经耗了八十年的心了，四道风也是一样，他们都很老了，实际上到最后，都非常苍老，每个人都一百多岁了。