第四十五章 番外【传说】16
穆缓缓抬头问道：“堪布，请问这个叫做‘穆’的部落还在吗？”
堪布端端地坐着，徐徐道来：“向导带我去了一个叫作‘多仁’的地方，石窟就位于此处。那里无比荒凉，仅有十多户人家散布在土林边上，能搬走的早就搬走了。空旷的碎石滩中央立着一块巨石，石头上刻满了奇怪的符号。我问了当地人，他们说那是姆族人从远古时期留下的。他们也没有见过真正的姆族人，只是从祖辈们的一些传说和歌谣中得知了这个族群的存在。根据这本书记载，穆族人极少与外族人来往，也不允许外人进入他们的领地。他们的肤色白皙，清秀美丽，拥有各种神奇的法术，最重要的是他们擅长炼金术，获得黄金对他们来讲简直是轻而易举。直到现在，当地旷野上还经常能捡到穆族人遗落的金块，但据说凡是采集到这种金块并将之带回家的人，便会给全家招来厄运，直到把金块放回原地为止，所以普通人对他们又惧又怕。穆族人与普通人在相貌上的区别是他们的眉毛比较短促，没有眉梢。我在石窟的壁画上看过穆族人的画像，与你非常神似。我当时临摹了一幅，你可以看看，就在最后几页。”
穆翻到堪布所说的地方，果然是一幅女子的画像，美貌绝伦，看上去像神话故事里吉祥天女的打扮，衣袂飘飘，黑发轻扬，身旁簇拥着数朵缠枝莲花。画中的女子如他一样，眼睛上的眉骨处有两颗椭圆形的豆眉，那正是穆大陆人的标志，与他的确有几分相似。这绘画的风格，怎么看怎么像出自近代寺院唐卡画师的手笔，不像古时的作品。
穆说道：“堪布，我看这幅画像的年代并不久远。那位修行者可是今人？”

第四十五章 番外【传说】17
“的确是这样。我在洞窟里发现了许多古代的岩画，大多数已经模糊不清。唯有洞内下方的石壁上，绘有色彩丰富的画作，应该是近几十年内才绘制的。我想这山洞很可能开始时是属于古象雄文化，后期才有佛教修行者进入修行。”堪布接着道：“后来我往土林深处走，居然发现一户人家和一座白塔，里面住了位似僧非僧的老者。十分意外的是，他告诉我他多年前曾与姆族人打过交道，但后来他们再也没有出现。我想姆族人要在这片土林生存，或多或少会与外界有所接触，所以他的话应该可信。我问他是在哪里见到穆人，他说就在土林的尽头。他们以前的聚集地在道拉吉里峰附近，背靠着喜马拉雅山脉，那里有个巨大的洞穴，他们就守在洞穴的入口处。洞穴深处是个无底深渊，通往世界的中心。洞内的空间分为七层，沿着黄金铺设的螺旋形台阶往下走，每下一层便是一座奇妙的水晶宫殿，殿内堆满了数不尽的奇珍异宝，直到最底层接近地心处陈放着这一族的圣物——一艘通往永生之门的古老船只。这艘船由天女看守，停泊在黄金化成的河流上，河面上开满了粉色的莲花，金色的河水向四面八方流淌，蜿蜒至喜马拉雅山底的每个角落。”
穆说：“喜马拉雅山一带这样的传说比比皆是。这座山脉没有山根，底部是巨大的空洞，所以很多传说认为山底下藏着另外一个世界。”
堪布脸上展露出笑意：“也许这只是世人内心对极乐世界的映射。取之不竭的财富、永生不死的生命，人们相信这片神奇的山脉蕴涵着人类的终极秘密。千万年来，有好些人一直在此寻找通往秘境的入口，希望能够摆脱轮回的束缚，获得长生不老之道。其实我也曾认为这样的世界仅存在于人的精神层面，人们需要寻找一处世外桃源安放自己现世的灵魂，它只属于彼世界，而不是此世界。但这次前往木斯塘，从前人的记录中，我又感悟到人生的另一种可能，或许这世上真有通往彼世界的捷径。”
穆问：“您试图去寻找过穆族人的领地吗？”
堪布说：“我走到土林的尽头，并没有找到那位老者所说的村落，估计他们早就迁徙了吧。我那次遇见你，还以为你就是穆族人。”
穆淡淡地说：“我不是，但我的祖先与他们的祖先有某些渊源，我们都来自海上。奇怪的是，这位修行者怎么对穆族人的过往如此了解，他与穆族人有过深入接触吗？”
堪布捻了捻手中的念珠道：“修行之人，心中总对彼世界充满期许，或许这便是他毕生的追求吧。你如果想要了解更多，只能亲自去一趟‘多仁’。”

第四十五章 番外【传说】18
穆手握经卷，沿着崖壁上的木梯徐徐而下。山中薄雾蒸腾，云絮飘来荡去，山脚下寺院赭红色的墙壁、金灿灿的塔顶都笼罩着一层轻纱。穆站在断崖上远眺凝思：一万两千年前同宗的古老部族，按理说早已与他这个嘉米尔人没有半点关联，他却为何像着了魔一般痴迷于探寻他们的行迹。
他还没有下定决心，究竟该不该去木斯塘拜访那个叫作多仁的地方，找到那些与他相貌相似的姆大陆遗民。可他见到他们又能做什么呢？时光的长河静静流逝，只有他们这群人还在坚守着往昔的记忆。
祖先的血液在体内翻涌，让他的心躁动不安，他有种从未有过的体验，灵魂深处的某个旧梦即将被唤醒，冲破了他多年修行积累的高度自律，化为了梦呓时的呢喃软语——“阿妈拉”。
穆感觉身边有人在推他的肩膀，睁眼却看到一片明晃晃的金色，垂顺地、丝丝缕缕地拂过他的脸颊。
“穆，醒了吗？”沙加盘腿坐在他身旁，正低头盯着他看，金色的长发垂了下来。
“你使劲推我干吗？”
“你被梦魇住了，迷迷糊糊一直念着‘阿妈拉’。”
“你确定我在梦里说的是这个？”
“不会错。我听得很清楚。”沙加一脸认真地答道。
“你刚才潜入我的梦了？”
“我只好奇看了一眼，白茫茫的一片什么都没看见。”
穆长出了一口气，坐起来摸了摸额头，全是细细密密的汗珠。阿妈拉——这个称呼对他而言太过陌生，以至于他发起这三个音来都如此别扭。他能回想起的只是幼年看见其他孩子蹭到母亲怀里，不停喊着“阿妈拉，阿妈拉”的场景。那是一种他无法理解的亲密关系。从小他被教导要摈弃多余的感情，可是连母亲也是多余的吗？他只能抑制孩子对母亲本能的思念，加倍努力使自己更加优秀。他相信他的母亲一定在嘉米尔某处偷偷注视着他，也许他只有成为出色的战士才能带给她安慰。

第四十五章 番外【传说】20
过了一会儿，旁边餐桌一阵骚动，与几个年轻人同行的长者迈进大门，年轻人纷纷站起来给长者让座。长者坐到他们中间，其中一个年轻人问：“老师，我们等会儿就出发吗？”
长者温和地说：“再过几天这里就要下雪了，接下来只能徒步，我们离边境还有几十公里的路程，尽量赶在下雪前到达木斯塘吧。那边物资匮乏，你们多准备点食物和生活用品。”
年轻人们一脸兴奋，估计因为马上就要开始他们的旅程，开始讨论起喜马拉雅山的逸闻趣事。有的说以前在喜马拉雅山深处见过雪人，有的说有藏民知道香巴拉的确切位置并且还去过，有的又提到《黑头凡人的起源》这部文献，说苏美尔人就是从喜马拉雅山过去的象雄人……老者只是挂着微笑，静静听他们说着话。
穆和沙加用完餐，起身准备离开。正巧丹增进来，跟他打着招呼：“穆，您今天就要离开了吗？”
“嗯，我过会儿跟堪布道别后就走。”
丹增的说话声引起了旁边老者的注意，他转过头来，猛然间却瞥见丹增身旁的穆。他仿佛触电般一动不动，目不转睛地盯着穆的脸看了半天，稍许才回过神来，但很快装作若无其事地继续跟学生们聊天。
穆很奇怪一个素不相识的人会这样打量自己，好像发现了什么新物种般的惊疑。他觉察到老者的余光还在有意无意地扫视着他，便赶快跟丹增告别，同沙加离开了餐厅。

第四十五章 番外【传说】21
穆从寺院出来，找了匹马骑行在古老驼道上。他不想立即返回嘉米尔，但一时又不知道去往哪里，只能慢悠悠地走一程是一程。不知不觉中，才发现自己是往木斯塘的方向行进。冥冥中好像有种无形的力量牵动着他，既不是好奇心，也不是求知欲，只是单纯的、毫无缘由的念想。
临近雪山口，前方山路变得更加狭窄险峻，仅有不到一尺宽的小路。山间大雾弥漫，视线极差，刺骨的寒风中还夹杂着细细绵绵的雪花。穆牵着马贴着左边的崖壁前进，右边则是万丈深渊，脚下皆是极易松动的碎石。马好几次吓得踟蹰不前，穆紧紧拽着笼头安抚它，它才极不情愿地挪动蹄子。
翻过科拉山口，随着海拔下降，视线渐渐开阔，眼前出现了另一番原始荒芜的景象：无边无尽的土林向远处伸展，尽头是拱形的或金字塔形的雪峰连通着天与地。孤寂的荒野没有一户人家，仅有触手可及的云朵在头顶缓慢地移动。木斯塘，这片千万年来遗世独立的土地渐渐展现，壮阔而辽远，伴着历史的隐秘在霞光下闪动着光芒。

第四十五章 番外【传说】22
穆打算在日落前找一处遮风避雪的地方，他的马已经疲惫不堪，此处又没有植被供它啃食，他只能往海拔更低的峡谷行进。大约走了两个多小时，远处的土丘上出现了一座白塔。有佛塔的地方就有人家。穆继续往前走了一段路，脚下已经铺着浅浅的草皮，站在坡上眺望，能看见低矮处的村落和树林。不远处的荒坡上有个身着深色袍子、戴着宽檐帽的牧民正在放羊。
穆慢慢走近想问他可否在村里落脚，待那人转过身来，才注意到是个跟自己差不多大的姑娘。虽然身上脏脏的，但有着高原人独特的健康与阳光气息。
那姑娘好奇地将他仔细打量了一番，才用藏语问道：“你是从大雪山那边来的吗？”
穆站在原地回答道：“是的。”
她笑着说：“很快就要天黑了，到我家去吧。晚上野外有狼。”
穆与她遥遥相对，带着青春期男孩的矜持和腼腆，迟疑该不该去一个陌生姑娘家过夜。如果对方是跟他一样的男孩，他兴许就毫不犹豫地答应了。
那女孩从怀中掏出个东西朝他扔过来，穆单手接住，一看是个苹果。她走上前牵起他的马，冲他笑了笑，向山坡下走去。
穆跟着她沿着七拐八拐、弯弯曲曲的小道，终于到达了开阔的平地。俩人在路上相互做了自我介绍，女孩的名字叫加布尔，她的阿爸已经外出很久未归，家里只有她和阿妈。他们这个村靠着边境，没有多少人口，偶尔会有从东边来的商队在此处休整。
她家是座两层楼的碉房，底层是牲畜圈和储藏室，二楼应该是居住室和厨房。女孩把羊赶进羊圈，顺手把马拴在圈旁的苹果树下，给它喂了些草料，然后招呼穆进屋。

第四十五章 番外【传说】23
加布尔在门口大声喊道：“阿妈，我回来了。”
穆随她上到二楼，环顾四周，这是个极其普通的藏民家庭。木斯塘至今保持着几百年前的生活方式，生产力低下。她家虽然贫穷，但收拾得干净整洁，窗户上挂着一盏风铃，被风吹得叮咚作响。靠窗沿墙摆着一圈卡垫（藏民家兼具沙发和床功能的垫子），中间放了张藏桌。屋子的另一端是厨房，牛粪炉子上正煮着茶，满屋都飘着酥油茶的香味。她的阿妈是位三十多岁的妇人，名叫赛珍，见她的女儿带回个陌生的少年，并没有感到惊奇，黑里泛红的脸庞对他温柔地微笑。喜马拉雅山区的民风便是如此，遇上借宿的路人，都会毫无戒心地慷慨接纳。她提起炉子上的铁壶，给穆倒了杯热气腾腾的酥油茶。穆向她弯腰施礼，她也鞠躬还礼。
赛珍给加布尔和穆做了碗掺杂奶渣的糌粑糊糊，就着煮熟的牛肉吃，这应该是她家最好的食物。等孩子们吃完饭，她坐在一旁问穆：“看你年纪还小，一个人吗？”
穆答道:“嗯。我尚在修行中。”
加布尔问：“你打算去哪儿修行？洛域有成千上万个洞窟，里面有好多修行者。你也打算找个洞窟修行吗？”
穆说：“我想去一个叫‘多仁’的地方。听说那里曾有位高僧修行。”
赛珍瞬间变了脸色，与加布尔对望了一眼，然后对穆说：“穆，你真的打算去多仁吗？”
穆觉察出异样，问道：“那里……有什么不对吗？”
加布尔赶忙说：“你最好别去，那里是魔鬼待的地方。”
赛珍跟他解释说：“多仁是在土林的深处，无比荒凉，以前只有害了麻风病的人才赶去那里。大家说土林里有魔鬼，所以曾经有位高僧在多仁建了座佛塔。我们本地人从不去的。”
穆知道这附近有许多稀奇古怪的传说，例如莲花生大士途径木斯塘时曾在迦米村外消灭了盘踞当地的恶魔。当地居民可能会把一些无法解释的自然现象归结为魔鬼或神迹，再说他是个修行之人，真的魔鬼又能耐他如何。

第四十五章 番外【传说】24
夜里，穆躺在窗下的卡垫上，听着屋外凄厉的风声，风铃在风中不停地飘来荡去。走了一天的路，他已经困意重重，清脆冰凉的铃声将他慢慢带入了梦乡。不一会儿，他再次走进那片白茫茫的梦境，浓雾缭绕，望不见尽头。无声的寂静中，他四处张望，内心开始焦急起来，好像在等着某人的出现，但又不知道自己到底在等谁。可这次，好像有人来了，是个女人。他迫切地期待那人的到来，拨开迷雾，欢欣雀跃，一路跑，一路喊，迎向那人走来的方向。他终于快遇上她了，雾却越来越大，他始终看不清她的样子。“请让我看看您。”他祈求道。她转过身离他而去，渐行渐远。他却挪不动脚步，只能站在原地看着她远去。雾散开，他又能听到风铃声了，叮叮当当，不再有梦。
穆打算第二日便出发去多仁。早晨起床后，他到河边打水，把加布尔家的蓄水池灌满，给牛羊喂了饲料。待他返回时，母女俩才刚刚起来不久。穆与加布尔和赛珍告别，把他的马留在了她们家。赛珍给他装了干粮和茶，让加布尔送他到村外。
穆和加布尔走在满是黄土和砾石的山路上，加布尔问他：“穆，你一定要去多仁吗？”
穆点点头。
加布尔沉默了半晌，然后说：“我阿爸不是村里的人，我听村里人说他在我阿妈家住了几晚就有了我。他是去土林采金的，可他进去后就再也没出来。好多人都是这样，就像被土林吃掉了一样，再也回不来。”
穆知道喜马拉雅山区的牧民婚姻关系松散，很多地方还保留着走婚等旧俗。男人在婚姻和家庭中不用承担太多责任，女人对男人要求也不多，养育子女更多是母亲的义务。也许加布尔就是这样出生的。可每个孩子都希望自己是在父母的爱和期待中来到这个世上，而不是一时冲动、随意结合的产物。
走到山坡高处的垭口时，加布尔从怀里掏出一叠隆达，迎风高高举起，手一松，纸片在空中纷纷扬扬，四散开去。
“请保佑他平安吧。”她在心里祈祷。
晨曦照着她的容颜，她的眼睛大而明亮，虔诚地望着他远去的方向。

第四十五章 番外【传说】25
穆记得堪布说过，他当时走了七天才到达多仁。穆沿着峡谷边缘行走，满目砾石黄土，沟壑纵横，贫瘠荒凉，走到快天黑都没看到一户人家，当然这样寸草不生的苦寒之地不可能会有人类居住。他也不知道自己为什么明明会瞬移却非要采用徒步这样的方式消磨精力，他内心深处到底是希望快一点到达目的地，还是有意拖延时间慢一点呢？
穆一路走走停停，风餐露宿，过了好几日才到了堪布所说的那个村庄。这个村庄只有十多户人家，零零星星散布在河床上方的丘陵地带，河水清浅，蜿蜒流过铺满鹅卵石的石滩。远处挺立着红色的山崖，历经千万年大风和水流的侵蚀，裸露出道道横纹。
走近细看，崖壁上全是密密麻麻的洞窟。这些洞穴建在悬崖峭壁上，距地面大约有一百米距离，面朝南方，累计9层，数量不下一千个。奇怪的是，石窟位于这么高的位置，当初也不知道如何开凿而成。穆正在崖壁下观望，想确定哪个是堪布去过的洞穴，如果挨个儿搜索，估计会耗费些时间。
一个上了年纪的牧民经过，问他道：“你是外地来的吧？想上去看这些洞窟吗？”
穆答道：“一般人好像很难上去。”
牧民说：“最近来了些外乡人，他们从山崖上面绑着绳索进去了。”
穆颇为诧异，问道：“他们进去干什么呢？”
牧民说：“他们说他们是来做考古调查的。这崖壁上的石窟分为三种，一种是墓穴，一种是修行洞，还有一种啊就是用来避难时住的。”
“那您知道哪些是修行洞窟吗？”
老者看着崖壁说：“一般第一层都是墓穴，避难洞呢则位于底层，修行洞大多在中间层。你仔细看，其实洞与洞之间有条一脚宽的小路，通往崖壁顶上。不过这么多年石头都风化了，有些路也断了。”
“请问最近这些年有人在这些洞内修行吗？”穆问。
老人摇摇头道：“好久都没人来这儿修行了。”
穆又问：“您知道这附近有一个叫‘多仁’的地方吗？”
老牧民眯起眼睛端详他，过了好一会儿才说：“‘多仁’在这块崖壁后面的土林里，土林中央有块巨大的石头。不过我劝你最好别去。”
穆说：“因为有魔鬼？”
老牧民说：“那边是穆族人的领地。他们和魔鬼也差不多。”
“您见过穆族人？”
“那倒没有。小时候大人就告诉我不能往土林深处走，否则被穆族人抓住就完蛋了。那些穆族人非常残暴，会把进入土林的人抓去当作他们神灵的祭品。他们还会用黄金诱惑外人进去，据说土林的石滩上满地都是金子。我在这儿住了几十年，碰到好多不信邪的外地人，他们大多数是去土林采金的，结果有去无回。你该不会也想进去采金吧？”
穆笑着说：“我对黄金没有兴趣。”
老牧民摇了摇头，“不知怎么，最近进土林的人特别多，真是不要命了。”说完他便转着经筒走了。

第四十五章 番外【传说】26
穆瞬移到崖壁上，攀缘行进在第二层洞窟间，各石窟入口果然有条小道联通，但促狭窄小。他听见上方第一层有说话声，仔细辨识，应该是刚才那位老牧民说的考古队。有几个人的声音比较熟悉，穆突然记起前几天在寺院同住的年轻人和老者，原来他们的目的地也是这里。看样子，他们好像在寻找什么。穆不想与他们打照面，于是继续往右边地势更加险峻处的洞窟移动。他搜索了半天，始终没有找到那位高僧的修行洞。
他翻到崖壁背面的山顶上，惊叹于眼前的壮丽景象：夕阳下，绯红的云朵贴着地面，一座座茂密如林的土山土脊金黄灿烂，如排山倒海般奔腾涌动，望不见尽头。这片历经万年风雪侵蚀的土地透露着厚重沧桑、寂寞苍凉，如梦如魅。‘多仁’就在里面吗？穆想。
穆顺着山势往下攀爬，半山腰悬崖褶皱处出现一个隐秘的岩洞，洞穴周围经幡飘扬，附近应该有座寺庙。穆走到洞口，发现寺庙果然隐藏在洞穴中，里面还有几间石头砌成的房子。他往洞内走，看见两位印度修行者正守着一口咕噜冒泡的铁锅。两人蓬头垢面、衣衫褴褛，脸上画着彩色条纹，额头上点缀着白色图案。其中一位僧人看见穆并不惊讶，做了个恭请入内的手势，邀请他一同用餐，穆便挨着他们坐了下来。

第四十五章 番外【传说】27
穆总感觉洞内还有人，便转头向乌漆麻黑的洞里探望，隐隐约约看见最深处的石头上果然盘腿坐着一个人正在冥想，此人周围环绕着一种无比熟悉的气息。他站起来慢慢靠近，待看清那人的脸后不由得笑道：“沙加！你不是去蓝毗尼了吗？怎么到这儿来了？”
沙加仍闭眼端坐着，头微微转向他说：“我看你心神不定的样子，就一路跟着你。没想到你走得慢腾腾的，我已在这里住了一日了。”
穆掀起袍子的下摆坐在他旁边，敛起笑容说：“这你都看出来了？”
“难得见你这样，我怕你有事。”沙加说，“你到底打算干什么？”
“我也不知道自己想干什么？”穆说，“只是有股力量推动我到了这里。”
“穆，你有没有想过，可能是你对某些事太过执着了。”
“前些日子我在噶日措寺看了一位高僧的手稿后，夜里总做着同一个梦，反反复复，梦里我等着一个人，但每次都看不清她的相貌。”
“‘她’？一个女人？”沙加轻笑道，“你该不会是被色相所迷惑了吧？”
“出家人不是要求正言正行吗？你怎么满口胡言。我只是觉得梦中那位女子很亲切，好像与我的身世有些关联。”
“你的身世？”沙加奇怪地问，“你不是有家人吗？”
“我一生下来就被送到族长家教养，现在的家人跟我没有血缘关系。这件事情很复杂，跟你一时半会儿也说不清楚。”穆看着门口围着铁锅打坐的两个苦行僧问：“那两位僧人是怎么回事？你的朋友？”
沙加说：“那是我在路上遇到，请来帮我做饭的。”
“难道你不会做饭吗？”穆诧异地望着他，“再说你是僧人，可以去乞食啊？”
“这附近的居民都说藏语，乞食不太方便。我从小在寺院长大，只知道念经打坐，其他一概不会。寺院里有专门做饭的僧人，根本不用我动手。不过还好，现在你来了，可以跟他们道别了。”
穆对他说：“你还是去蓝毗尼吧。不要跟着我。”
沙加问：“你是不是觉得我会妨碍你？”
“那倒不是。”穆说，“这是我的私事，与你没有关系，不必为我浪费时间。”
“我怎么觉得你总想撵我走。”
穆叹了口气，“你想跟就跟着吧，随你便了。”
沙加平日极爱干净，僧衣纤尘不染，更显出他脱俗的身姿。穆想或许他心底是寂寞的吧：出生便异于常人，从小被隔离在尘世外，受到神佛一样的顶礼膜拜。他是否也需要朋友？也需要有人走进他的内心世界？

第四十五章 番外【传说】28
这是个月圆之夜，山风呼啸着灌进大大小小的洞穴发出尖锐的声响，好像无数鬼魅在撕心裂肺地呼号。穆背靠洞壁，借着月光，对面墙壁上的岩画清晰可见，有石器时代的动物图案，估计是最初在这里穴居的早期人类留下的，也有近代的修行者镌刻的语录。
穆闭上眼睛，渐渐有了睡意，恍然间又进入了那片迷雾。他不想再等待，便径直朝迷雾深处走去。前方有一束亮光，穆循着光前进，看到的还是那艘船，庞然大物般屹立在白茫茫的雾气中。他看见她站在船旁，背对着他，穿着画上那位吉祥天女的衣裙，蓬松卷曲、如海藻般的黑发散在腰间，正在专心致志做着什么。穆狂奔过去，跪在她面前，紧紧地环抱住她，把头贴在她腰间。
“松开——”她的声音缥缈空灵，不带一丝感情，“你不该来这里。”
“为什么？”穆抬起头，不可置信地望向她，瞬间惊恐得说不出话来——她的脸，不，她根本没有脸，一头漆黑的长发下只有森森的白骨。顷刻间他好像被烈火炙烤，四周全是熔化的黄金汇成的河流，河面不时溅起火红的熔岩，仿佛朵朵盛开的红莲。
穆感到痛楚布满了全身，挣扎着醒来，浑身上下冒着虚汗。
“穆，刚才你又做那个梦了吗？”沙加听到动静，赶忙过来查看。
“嗯。”穆惊魂未定，坐直了身体，“我看见她的样子了，是具白骨。”
“修为到达一定程度看所有女人都会是白骨。”沙加说，“这说明你的修行已有进步。”
穆撑起身来说：“可我还从没听说有哪个人在噩梦中得道的。”

第四十五章 番外【传说】29
穆把堪布给他的那匣经卷取出，准备认真重读一遍。沙加凑到他身旁问：“穆，你在经卷上找什么吗？”
穆解释说：“我怕之前错过什么细节。这些经卷实际上是这位僧人在多仁修行时的详细记录和心得感悟，也可以说是他的修行日志吧。多年来，他花了大量功夫收集关于穆族人的各种传说，寻找他向往的神秘之地，但是写到1953年时就突然停止了。”
“一般来讲高僧做事都是有始有终，不会半途而废。除非遇到什么意外，使他被迫放弃。”
“我也是这么想的。”穆说。
“你把经卷给我看看。”
穆把匣子递给沙加，沙加闭眼在经页上摩挲。他平日封闭了眼识，只能凭靠指尖的触觉读取文字。
“这经页是什么材料做的？”他问。
“应该是藏地经院常用的狼毒纸吧，可以防潮防蛀，千年不坏。”穆回答说。
“穆，你注意没有，这些纸比普通抄经用的纸要厚实些。”
穆接过经页，对着灯光仔细看了片刻，“这狼毒纸里面好像有东西。”
他拿起经页找到一角，轻轻把它剥开，纸张分为了两层。
“原来是这样。”穆又将其他经页挑开，不禁轻轻感叹。
“怎么了？”沙加看他半天没有说话，好奇地问道。
“这纸里面有字，是用极细的铅笔写的，写完后估计用东西仔细糊上了边角，所以不易察觉。”
“写的是什么？你看了吗？”
“是他的日记。”穆快速翻看后说，“这位高僧应该在穆族生活过很长一段时间。这上面写的大多是他的修行体会……还有他在穆族的经历……内容太多太杂乱，我先看个大概吧。”