有泽头战友当过兵的吗？

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泽头发展之大纲
（自己想到哪写到那，不要当真，可为参考资料）
第一章前言
第一条泽头是我的故乡。泽头的发展，牵扯着我的思乡之情。以我在外的见识，写下家乡今后的发展方向，后人见到我的文章，找出奋斗的方向，继续践行！
第二条父亲告诉我，在他记事的时候，没有泽头村，只有小李岛村。所谓的泽头，是老百姓叫小李岛南、东、西和北的海滩子都叫泽头，所以称呼泽头的实际面积很大，小李岛是一个无影山高坡，包括爬山下海边所有的沼泽地和林村北的海叉子以及雨夼万家口的海叉子范围。就是说，海水上潮是大海，海水退了是沼泽，取名泽头。
第三条所谓许家埠、小埠，东西团岚埠就是海边渡口的意思。父亲说，海水东退了，原来的海叉子都成了河流，海滩子长满了草，解放后老百姓开荒种地，泽头才有了几户人家。
第四条 我记事的时候，刘家疃通往泽头的路有两条，一条是沿着河边，是一条羊肠小道。一条在沼泽地中间新建设的路，据父亲说是共产党八路军为兵工厂修的宽土路，这条路可以跑八路的汽车。刚记事的时候路南是一片沼泽茅草地，整体不长庄稼。向北通许家埠的路很多是茅草地，盐碱黑土，也不长庄稼。路断断续续，这条路经过多少沟湾和坎坎，一人行都不好走。
第五条 农业学大寨，农民很苦，在毛主席的领导下，修道路、建水库，深挖土地一米多深，彻底改变了农村几千年不变化的土层。村村有了道路，县里有了公路，各村都去密山建设大水库。刘家疃村修了新家庵水库，在唐守欣的带领下，建成了水木子沟水库。加上海水继续东退，泽头最荒凉的地方逐步演变成了米良田。随着地壳的变化，现在的小孩已经不知道这段荒凉而艰苦的历史了。
第六条 转眼一晃我也七十岁了，回家一看海边上，当年我下海差点淹死的大海里也盖起了大楼，我佩服现代人的胆量，也佩服家乡的变化，我想谈谈我的观点，喜欢听的，请听我对家乡今后发展的分解。
第二章 家乡海边的巨大变化
第七条一九六七年，全国文化大革命，我在徐家农中，17岁，是井冈山造反派司令。带着20来个战友，身带2斤粮票，一元5角钱，去青岛串联。当时听大人说，青岛在南面，我们打着红旗沿着海边朝着青岛方向走去。我们沿着海边发现，蓝色的大海，白色的沙滩（沙全是白色的），五颜六色的鹅卵石，成千上万的螃蟹，海草，没有民房，也没有大楼。
建设大楼和高速公路，把荒凉的海滩子变成城市化，从1980年开始，才几十年的发展史。
第八条 内地农村没有多大的的变化。农村的房屋老化不准翻盖，不准城市户口有房产继承权等土政策，加上农业不挣钱，农村人口缺失十分严重。
第三章 农村人口老龄化
第九条 走市场化就是走自由化，走彻底的自由化导致了农村人口老龄化。目前农村一个青年人也没有了，更别说有小孩子。现在60岁的老人留守农村，老人每年都有死亡，再有30年，每个村庄只剩下十几个百岁老人，农业应该向何处去？
第十条 农村的衰败或者说是败落，波及到乡镇，全乡镇农村老化，所谓的乡镇也老化了，就是最基础的基本单位失去了功能，大城市人口暴涨，城市所需靠进口维持生活。城市生活再困苦，大家集聚在一起，也不愿意到农村，城市和农村陷入两难之中。
第十一条 铁的事实已经证明了走彻底的市场道路行不通，自由化道路不是社会突飞猛进的首先。国家一定要有总的计划，乡镇要有自己单位的规划。否则，假冒伪劣、哄抬物价，坑蒙拐骗，市场操控在一部分资本家的手中，国家机器方向失去操控权，真正受害的是广大人民群众。
第四章 走社会主义道路好
第十二条 一个乡镇发展的好不好，首先要看他们坚持走什么道路，有没有“灵气”。走个体道路是个别人发财，大多数人贫穷，朝气不足。社会实践证明了“自私自利”是万恶之源。走共同富裕的道路，是人类社会的光明大道。
第十三条，用毛泽东思想武装头脑，坚定不移走用主席思想指导人们的行动，步调一致才能得胜利。在社会上让人们有安全感、幸福感、信任感、责任感和充满豪情壮志的荣誉感。社会主义就是逐步实现解除人们的后顾之忧。呈现社会精神面貌的一种气势，体现出旺盛的精神面貌，深得广大群众的拥护和爱戴。

泽头发展大纲（三）
第八章 大力发展海洋建设事业
第二十四条 “黄海丝绸之路”或者叫“一带一路”。是泽头人民公社的企业龙头发展之路。就是说，公社要在东海修一条直通“朝韩三八线”跨海之路。路面宽300米，高10米，长7000米，其它路段，待国家修建，我们只修到此，目的是依托着这条栈道为船舶码头平台，以此依托建设其它伟大项目。
第二十五条 开发建造“黄海造船厂”是个巨大工厂项目。地区强不强，就看造船厂。隔海相望日本和韩国的造船业，那才叫人羡慕不已，我们公社要向先进企业努力学习，从零开始，创造造船业，我们的目的要达到，我们的目的一定能够达到。工厂要达到什么水平呢？就是工厂的建设基础设计，要达到能够生产出造航空母舰的能力。要能够生产出比航母大三倍的船舶拖运船的能力。当然什么各种护卫舰啦，核潜艇啦都不在话下。我们公社要把泽头东的黄海变成一座军港，把黄海变成中国的内海，让中国最强大的海军保卫“泽头人民公社造船厂”。

泽头发展大纲（四）
第九章成立“拍卖会”
第二十九条 拍卖会是拍卖行业协会的简称。拍卖是人类社会特殊的商品交易方式，近现代以来在世界各国广为发展。而拍卖活动是在一定经营理念的指导下进行的。拍卖，各国的法律解释有所不同，但对物品的拍卖这一点则是同一行当的。
第三十条《拍卖法》第十条规定：“拍卖行业协会是依法成立的社会团体法人，是拍卖业的自律性组织。拍卖行业协会依照本法并根据章程，对拍卖企业和拍卖师进行监督”。
第三十一条 由于我国拍卖业发展的时间短，仍处于起步阶段，拍卖行业协会作为行业自律性组织，如何发挥对拍卖企业和拍卖师的监督、指导、服务和协调等功能，还需要作进一步的探索和研究。
第三十二条拍卖程序
拍卖程序是指拍卖操作的整体过程，主要可分为四个阶段，依次为拍卖委托、公告、拍卖、拍卖标的物的交付。

第三十三条 拍卖的委托阶段。委托拍卖阶段需确定委托人身份，主要指身份证明、及证明委托人身份的文件。如果委托人是自然人，应当提供身份证；如果委托人是法人或者其他组织的，应当提供企业法人营业执照、社团法人登记证明等。
第三十四条 委托阶段需确定委托人的权利。拍卖标的物所有权证明或依法可以处分拍卖标的的证明，及能够证明委托人对即将拍卖的物品或财产权力享有所有权和处分权的证明材料。
第三十五条 拍卖人必须了解委托人委托的拍卖标的物的性质。委托人必须提供拍卖标的物的详细资料，包括拍卖标的的名称、数量、质量、新旧程度及存放地点。由于拍卖标的物具有广泛性的特点，对于不同标的物，拍卖人应争取获得尽可能详细的资料。经与委托人协商，确定拍卖标的物的保留价，佣金收取的比例及拍卖方式等。然后签订《委托拍卖协议书》，也可称为委托拍卖合同（以下简称协议书），“协议书”应包括以下内容：

第三十六条 委托人、拍卖人的名称、住所、法定代表人、代理人；
第三十七条 拍卖标的物的名称、数量、住所（存放地）、状况；

第三十八条 拍卖标的物的保留价；
第三十九条 拍卖的费用收取条款；
第四十条 拍卖的时间、地点、拍卖价款的结算期限、标的物的交付方式及期限。

第四十一条 拍卖的种类 ：退市人民币；古代瓷瓶；艺术品金银装饰品；金镶玉；古代钱币；近古字画；雕刻艺术品；收藏生活用品和蓝田玉、缅甸翡翠加工手镯、项链、玉佩等。
　

第十章 拍卖会的场址及周边环境（五）
第四十三条 西游记传说，东海龙王是敖光,南海龙王敖顺,北海龙王敖明,西海龙王敖吉。听老人传说，四海龙王经常到东海龙王宫聚会喝酒。东海龙王的龙宫就在爬山上。爬山原来也是被海水吞没。有一次，西海龙王敖吉的船队金锚别在了山顶的石头缝里，怎么也取不出来，最后只好砍断了缆绳，把金锚留在了山顶上。经过几亿年，金锚化作金光闪闪的金片片，在太阳下一闪一闪的，发出迷人的光芒。
第四十四条 老人经常拿爬山讲故事，讲东海龙宫里的故事。传说宫内有“珠宝库”、“龙王爷大殿”、“龙牢”、“龙寝宫”；龙宫有虾兵蟹将不计数以万，有“金蟹将军”、“海夜叉”、“龟丞相”、“龙王”和“龙太子”，珠宝之首是“东海龙珠”，其珠宝价值连城。东海龙王古色古香的古建筑群富丽堂皇。
第四十五条 东海龙宫从爬山口向西，一层层台阶，台阶中间雕刻着龙腾图案，恰与北京故宫台阶相媲美。这是一座座古建筑群，周围是碧色翠竹和苍松。当游客来到爬山顶，才真正领略到爬山、大海的宏伟美色与风光。参观者由东向西行走参观，在爬山中间和西部山区，建有电梯下行，山中部有公路回到起点。一路风光无限美。
第四十六条 通过东海龙王大宫殿，人们才来到了东海拍卖行协会的大本营，风亭楼阁，又一大群古建筑物，真是震撼人心。
第四十六条 凡属于庙宇，一定要弄明白是道教还是佛教。龙王庙属于道教的，庙这一词语bai，本duzhi就是道教所属，随着历史的推移，民间也就佛道不分了。城隍庙，土地庙，这些就是证据，我不想占佛教便宜，同样的我也不想被别人指鹿为马，中国人的信仰，我们自己要守护，龙王，关帝，都是属于道教信仰，印度的天龙八部里面的龙是眼镜蛇，不是我们中国的龙，至于关帝是道教称呼 ，佛教是伽蓝菩萨，所以说信佛教，你们叫伽蓝菩萨就行了。为了旅游业有人气，不妨再修佛教的一些建筑，主要目的增加旅游气氛。要搞这些建设，有人会提出许多不允许建设的条件，其中之一这里旧时代没有这些东西或者建筑物。其实际是有的。只不过当时这里经济条件不行，当时人们到山上来抗击倭寇，在山上建设小长城，祭祀用的象征性的各种神庙，到现在还能找到。爬山就是古代战场，是不可能离开人们的思想意识的，许多神庙始终伴随着人们，祈祷神的保佑，祈祷神给予无穷的力量。这就是历史，是历史铁的事实。

第十一章 拍买会古建筑群与配套设施
第四十七条 拍卖场所又称“拍**所”。进行拍卖活动的地点。一般在拍卖公告中公布。为便利交易，不动产的拍卖场所一般设在不动产所在地，但亦可不受不动产处所的限制，动产的拍卖场所可由拍卖人自由选定。
第四十八条 场所选定除网上拍卖活动外，凡从事现场拍卖活动的，都应当有一个理想的拍卖场所，以便从客观物质条件方面保证拍卖活动的顺利进行。
一般来说，成功选择拍卖场所通常需要符合以下几项要求：
第四十九条 适应性。按照不同的标准划分，拍卖场所有多种类型，如室内场所与露天场所、专业场所与简易场所、固定场所与临时场所等等，不同的场所适应不同的拍卖活动。
因此，选择拍卖场所应当根据本场次拍卖活动的基本特点，量身定做，对症下药，充分考虑到备选拍卖场所的适应性。如拍卖活动规模较大，层次较高，就应当选择大型室内场所，且应是专业化的固定场所；反之，则选择简易场所，临时场所甚至露天场所也未尝不可。
第五十条 实用性。拍卖的实践表明，理想的拍卖场所应当是一个具有多种功能的、实用性强的地方。如其所在区位比较理想，客量适中，交通便利；内部设施比较齐全，必要技术装备能达到现代化要求，且便于操作，从而有利于拍卖活动的顺利举办。
第五十一条 国内现代一些拍卖机构完全可以自行设计或引进国外的一些较先进的拍卖设施，装备起较大型的、上档次的、专业化强的从事拍卖活动的固定场所，并且充分发挥这类场所的多元化功能，从而收到良好的实用效果。
第五十二条 产业未定型，不长期性。拍卖场所搬来搬去是我国拍卖行初级阶段的表现。很多从业人员也不是专业毕业，目前还没有这个专业。属于创始阶段。
第五十三条 综上所述，我们把拍卖场所固定在爬山，建筑物古色古香，利用山体可建造大型藏宝仓库，企业稳步前进，这就是我们的根本目的。
第五十四条 由于拍卖物品种类繁多，需要多个展销门厅，需要多个拍卖会场，从经济方面考虑，可以逐步完成场地的扩建。但每建设一个单元，必须符合标椎如互联网电子大屏幕，舞台的适应性与观众人数的容纳性。
第十二章 收藏界对我国经济的巨大贡献

第十三章 建设泽头人民公社“烈士陵园”
第六十一条 在爬山口东面的山上，建设一座烈士陵园，纪念英雄先烈。
第六十二条　1935年11月18日，中共胶东特委在文登县沟于家村天寿宫秘密召开胶东地区各县党组织联席会议，决定举行武装暴动，番号为“中国工农红军胶东游击队”。总指挥部设在昆嵛山无染寺，胶东特委书记张连珠任总指挥，程伦任副总指挥。暴动分东、西两路进行。东路是文登、荣成，由张连珠和刘振民负责，重点进攻石岛；西路是海阳、牟平，由程伦、曹云章和邹恒禄负责，重点进攻夏村。攻下石岛、夏村后，再合攻文登城，然后西上鲁南山区打游击。
第六十三条 11月28日晨，东路三大队队长于得水率队奔袭石岛，因敌人有所防范便改变计划。11月29日（农历十一月四日）拂晓，于得水等九人乔扮混入文登县人和镇镇公所，一举缴获敌人的全部枪支。鹊岛盐务局和黄山、高村区公所人员闻风而逃，于得水率队追击，共缴获长短枪56支、子弹2600发。当晚，到达宋村镇孔格庄村。东路一、二大队因未能按计划与三大队汇合，遂决定以昆嵛山为中心，分头打击敌人。张连珠指挥一大队奔袭郭格庄，活捉国民党镇长。二大队袭击了郝家屯、截山等村的地主武装，缴获枪支50余支。12月5日晨，张连珠、张修己等率二大队到达汪疃镇地湾头村，召开群众大会，并开仓分粮。午时许，国民党第81师和文登县地主武装2000余人将地湾头村包围。二大队与敌展开激战两个多小时，终因敌众我寡而失败，张连珠被捕后，就义于文城。增援的一、三大队亦遭敌伏击，造成重大伤亡。

　第六十四条　11月28日晚，程伦率西路暴动队伍在海阳县策反民团第三区区中队未成功，遂向牟平、海阳交界一带转移。一路打土豪分财物夺取枪支，受到群众欢迎。12月1日，曹云章、张贤和率牟平县暴动队伍与程伦在牟平县松椒村会合。次日，召开会师大会，宣布成立海阳、牟平两个大队，决定到马石山一带开展游击战。大会尚未结束，突遭国民党军包围，张贤和牺牲，程伦、曹云章被捕，队伍被打散。
　　第六十五条 “一一•四”暴动失败后，于得水、王亮率30余名突围队员转移到昆嵛山。12月底，成立以于得水为大队长的昆嵛山红军游击队，继续开展武装斗争。这支队伍成为山东唯一一支红军游击队，与刘志丹领导的陕甘红军队伍，是土地革命时期中国北方仅有的两支革命武装。昆嵛山红军游击队的成立，为中国共产党发动胶东抗日武装起义，创建抗日民主根据地奠定了基础。
　

　第六十七条 1936年4月，为加强昆嵛山红军游击队的政治思想建设，提高游击队员的军政素质，由中共胶东特委委员刘振民、邹恒禄主持，组织红军游击队员和部分党员干部在昆嵛山老蜂窝举办政治训练班，训练班采取学议结合的形式，主要学习《俄罗斯革命的经验》和《中国工农红军游击队》等材料，结合“一一•四”暴动失败的教训和红军游击队活动情况进行讨论，准备再次暴动。兴办第二期时，因文登县民团军大队长丛镜月率部“围剿”而停办。
第六十八条 在抗日战争爆发、国共两党合作前，文登的共产党活动非常艰难。于得水会武术，经常利用赶大集的机会，在沙河滩摆擂台练武功，实际上是他秘密在联系会武功的人加入党的组织。所以说，于得水当年组织的游击队、武工队的队员都是武功高手。那些加入共产党的地下党员，都是武功高手或者对武功有缘，以武会友，是于得水联系工作他最得力应手之一，取得了很大成绩。
第六十九条，应该说，爬山下的几个村庄都成了于得水的根据地。泽头老百姓跟随于得水参军，做出了巨大牺牲。地方党组织为部队交公粮、做服装，支持八路军兵工厂，于得水的兵工厂实际上就在爬山角下，爬山军民在抗日战争、解放战争、抗美援朝以及解放后的战争中，做出了最大的贡献，很多军人功臣付出了生命。
第七十条 在南山为烈士竖立一只非常严肃漂亮的纪念碑，建立纪念堂，把那些活着的泽头英雄事迹也雕刻在石头上。把每个村早期共产党员的名字雕刻在石头上。让后代永远记住他们为革命作出的伟大贡献。

第十五章 “酥粒吧”沙岩
第七十六条 爬山前和爬山后的地壳有着明显的不同点。它的不同点是爬山前是松散的大沙滩，而爬山后是坚硬的“酥粒吧”沙岩。什么叫“酥粒吧”沙岩？老百姓叫它是“酥粒吧”。就是好像沙被一种粘液紧密地粘合在一起，说它是沙非常硬，说它是石头它的粗大沙粒又能剥下来。因此老百姓叫它“酥粒吧”。 “酥粒吧”是一种砂岩，它和沙的区别是粗大的沙粒被粘合在一起的，成分是石英石，这种岩层是怎样形成的呢？
第七十七条 大家都知道，几亿年前昆嵛山和爬山山脉从大海吐出后，这些火山应该比现在高很多，经过风吹日晒氧化，山上的花岗岩、石灰岩、二氧化硅火银石等被风化成沙土，这些沙土由于山体“分水岭”淌下前山或者后山来，形成了沙场。就是说，山前是沙场，山后也应该是一片大沙场。但是不！爬山后形成的却是大片砂岩，就是老百姓叫它是“酥粒吧”！大家看看，东西团岚埠、大宋家往西，雨夼小李岛，都是“酥粒吧”沙岩，“酥粒吧”沙岩下面就是岩石，这种“酥粒吧”沙岩又是怎样形成的呢？
第七十八条 原来，爬山后的大海地下熔岩离海地面很近，火山随时可能喷发出来。大家都能猜测推理到，大海的沙层都依赖高山，由于海潮的关系，沙被荡入大海。爬山后很大面积布满了沙层。就是这很厚的沙层隔断了熔岩与海水的激烈敌对矛盾。但是他们又相互渗透和相互制约着。由于地壳的不断运动，被海水和沙层压抑的地下熔岩总想爆发出海面来。事实是，地下熔岩的力量不足，形成了小山坡和小山包，没有大的火山爆发。由于地下熔岩温度太高，把沙层融化了，靠近熔岩近的地方融化的厉害，越往上越轻，最后形成了密度不已的“酥粒吧”沙岩。这个“酥粒吧”沙岩最大的特点，在“酥粒吧”里打洞建设工厂，不容易塌方，二不渗水。但是要是有石头线就难说不渗水了。泽头利用“酥粒吧”沙岩开拓建设工厂和住宅空间非常好。是节约土地最佳方案。抗日战争时期八路军为啥来到爬山下建设兵工厂，一是有温泉，二是在爬山下利用“酥粒吧”挖山洞藏手榴弹服装等，因为“酥粒吧”山洞不潮湿。所以，爬山后必须打出地热井，利用“酥粒吧”岩层建设地下工厂和地下宿舍。战争与和平，坚决做到“好天收埋落雨柴”，只要选对了走毛主席的革命路线，就一定能够成功。