太极拳为什么用意不用力
因为
1）放弃肌肉力量而得骨力
2）由骨节传递而得爆发力，但还不是内劲，此阶段因为还缺少内在的匀整，故多喜单操发力
3) 若要掌握关节运动，就要知筋，不然一用力肌肉就紧张
4）屈伸开合听自由，要掌控关节运动，筋之用在于束骨，筋在紧聚时才产生能量，所谓蓄劲如张弓，一身备五弓才算传武，而知晓如何存意，留意，用意的点位与火候，又是阻碍太极拳入门的一道坎

“用意不用力”是杨澄甫误解了李亦畬的《五字诀.心静》中的“此全是用意，不是用劲”，用意是指在双人推手中以意听劲，挨何处则心用在何处，不用劲是不与对方在推手以力抗力、互相顶牛，做到真正的舍己从人。当达到可以顺势从人又不受制于人时，自己不仅要会听劲借力，更要懂得发力，绝无不可用力之理！
因此《打手要言》云：“彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦无为，我意仍在先。”，此全皆是意，但不是全然无力，因为无力之害更甚于双重之病。

***的，来试试，看看你真懂不懂什么用意不用力？**一个！

心解说；
命意源头在腰隙。
转变虚实须留意。
势势揆心须用意。
全身“意”在精神。
意气君来骨肉臣。
此讲的全是“意”。
武禹襄是跟露禅祖师学的拳。老师若不明白怎么教徒弟。一个“用意不用力”倒成了徒弟的专用词了。是说这个话的人“愚”，还是谁“愚”？。

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老王，自己来看看，刘中桥祖师爷的传人里为啥没有你？

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粘黏连随的生物生理上的证据

老外 如果得到太极拳真传
太极拳的生物学机理研究必将深入进行下去
肌肤开张情形下的关节运动才需要用意不用力
到时 美国太极拳 日本太极拳大行其道
并将反刍中国

黄帝内经讲十二条经筋
易筋经 也讲筋膜
传统武术讲一身备五弓
可惜我们都未能重视

那些互相谩骂 互相否定
煞有其事 自由发挥 自我欣赏 自以为得道者，
可以休且羞也
学到知羞处，方知艺不精
大家共勉

说得好，以后我也不和他们对骂了，没有任何意义。有几个可以一起探讨的足以。

极高明而道中庸
至广大而极精微
太极拳研究本自具足的人体开发
不声不响念真经
看似无为
常人不易理解
以用意不用力，为荒诞虚妄
故而练拳 发劲好似发神经

用意不用力，拳中怎么用，无师真是难自通。

Tiger_TJ
@回复 Tiger_TJ :原诗有注，请看
七绝 咏太极拳 （阿龙）
轻耍优悠似欠功，（注一）
迴旋中定若岩松，（注二）
敢欺无力攻来猛，（注三）
借势欢迎使落空。（注四）
（注一）太极经典云﹕切记一动无有不动；一举动周身俱要轻灵；
一羽不能加，蝇虫不能落；气宜鼓盪，神宜内敛，身舒体静；
内固精神，外示安逸；用意不用力；
周身节节贯串，无令丝毫间断。
（注二）太极经典云﹕虚灵顶劲；气沉丹田﹕不偏不倚；
立身中正安舒，支撑八面；立如平准，活似车轮；
其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，……
总须完整一气。
（注三）太极经典云﹕斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，
慢让快，有力打无力，手慢让手快。
（注四）太极经典云﹕捨己从人；引进落空；合即出；沾黏连随；
不丢不顶，不抗不扁；动急则急应，动缓则缓随。
遇实即发；蓄而后发；化引拿发。