潘金莲管财务时，为了显示自己廉洁无私，她娘来看她，她连轿子钱都不帮忙打发。吴月娘都说算了，你拿一钱银子给你娘，写账就是了。潘不肯，说西门庆没叫她私用账目上的钱。孟玉楼看不过去，给出了钱。潘觉得很没脸，回房把娘狠狠数落一顿，数落得娘呜呜咽咽地哭了。

再看探春理家时，她亲舅舅死了，她严格按照规矩，不肯多添二十两赏银。她亲妈赵姨娘来闹，她表示太太“如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸”，赵姨娘还跟她争，她寸步不让。由此可见管家的人为了树立自己的威信，有时还会刻意严待自己的血亲。常房老会不会也这么刻意严待冯幽姨，我不清楚，总之看后面，她出于自保的目的，是可以把罪责全推女儿身上，让女儿挨百余棍的。所以呢，要说女儿病重，她肯不肯多拨女儿一点钱，然后记账上，我不敢说一定不肯；可要说女儿想嫖男人，她会为之拨kuǎn记账？呵呵，劝黑苏还是少做白日梦吧。

虽然妾礼匹于嫡的真爱率远高于妾主家事，但礼匹于嫡也并不绝对就是爱等伉俪。像高洋的段昭仪，就应该是凭着出身而非宠爱礼匹于嫡的。从新婚之夜，段昭仪嫂子按弄女婿的风俗戏弄高洋，被高洋终身记恨，喊着要杀来看，高洋很不乐意以匹嫡之礼娶段昭仪。

说到爱等伉俪，北海王元详传就盖章其宠妾范氏爱等伉俪。尽管元详不把妻当妻，而把宠妾当爱妻，可也是在宠妾死后，才向恪大帝为其求得平昌县君的封号。而常房老，别说什么爱等伉俪了，其得幸程度，连被冯熙传提一笔的资格都没有（冯熙在洛幸之为妾的那群美女，传记可都提了哦），靠和冯幽姨一块干出了囧事，才有机会在幽姨传露几回脸（再没机会在别的传露面了，她就有兄弟侄子，宏大帝也压根不屑于抬举，就任其永远微贱下去，她兄弟侄子又怎么可能有传为她多提供一个露脸机会呢？），真不知玉仪哪来的底气，居然YY她至少郡君，甚至还比郡君高得多。

估计在宏大帝生前，范氏就已经很得元详的宠了，但元详并不敢为她向宏大帝求什么。别看宏大帝爱弟弟，恪大帝忌叔父，在抬举低出身的人这方面，恪大帝可比宏大帝好说话。

关于汉惠帝与刘肥行家人礼，还有个不大容易被人注意到的小细节，就是这事发生在汉惠帝二年冬十月（当时每年十月开头，而非一月开头，所以十月是年头，不是年尾），而戚夫人被吕后做成人彘，这事发生在汉惠帝元年夏以后，两件事大概就相距半年吧。因此惠帝看人彘应该是精神上受了刺激，但史载“因病，岁馀不能起”这个受刺激程度却被夸大了。（如果真是病到“岁余不能起”，又咋半年就能与刘肥燕饮太后前，并起身欲为寿？）

惠帝以此不听政也是夸大，几个地方可以证明他有过问政事：一是他很关注曹参为何那么懒，并且非要答案不可；二是他要收拾审食其，吕后不敢求情；三是他打算废除三族罪、妖言令，虽然朝议未决他就死了，但最后吕后完成了他的遗愿。所以他应该只是管得不勤，而非完全撒手。

司马蕤是庶出的哥哥，司马冏是嫡出的弟弟（嫡庶这点史书虽未明确交代，但从弟弟得袭齐王之爵，哥哥只能当低一等的王可以看出）。司马蕤性情凶暴又酗酒，屡屡侮辱司马冏，司马冏也未必不怀恨在心，看他后来的种种举动对哥哥也挺无情的。可行动虽无情，嘴上却一直是客气的，从不以辱骂回怼哥哥的辱骂。他为什么要表面对哥哥客气呢？史书解释说，因为那是他哥哥呀。所以，为了保持自己有长幼之节的形象，哪怕自己是嫡出，哪怕自己官爵比哥哥高，也让哥哥占点口头便宜吧。如果是弟弟，那很可能就要厉声训斥，甚至直接体罚了。

记得清代小说《兰花梦奇传》里，松宝林和松筠这对富贵人家的姐弟，都是嫡出，同母，父亲早早死了，姐姐也没比弟弟大很多岁，就承担起管教弟弟的责任，弟弟不好好读书，姐姐狠狠地骂；弟弟出去闯祸，姐姐重重地打，弟弟虽然顽劣又会武功，但面对姐姐的打骂，只有痛哭求饶的份，弟弟告诉外人，自己怕这姐姐就像怕严父似的，外人也没觉得这有啥悖礼之处。
《兰花梦奇传》虽然远不如《红楼梦》经典、出名，但也是礼法很普及年代的人写的，所以也有史料价值。

杨勇宠妾云昭训也礼匹于嫡，位分昭训被误解过
本来以为隋朝昭训和唐朝一样很低，后来才知道是第一妾
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刚刚才知道沈氏曾到处说隋朝昭训地位高，杨坚夫妇没亏待云昭训，还亲自抚养、非常心疼云昭训生的大孙子。隋朝昭训地位高这个理论来源于《礼仪志》，倒还有说服力，可违背杨勇、云昭训意愿把大孙子带进宫养＝非常心疼大孙子就不见得了。杨坚夫妇当时还没打算换太子，也就是说，只要太子妃一直无子，这云昭训所生的大孙子就会成为皇位继承人，而太子妃一直无子是很有可能的事，因为杨勇似乎始终不肯碰她，那么将会成为皇位继承人的大孙子由云昭训养，跟云昭训亲，甚至被云昭训掌控，是杨坚夫妇愿意看到的吗？当然不是，他们要自己养、自己掌控这个没准会继承皇位的大孙子。

冯幽姨如果有对妹妹各种跳脚辱骂，那魏收直接来句“数陵侮后”得了，就像史载司马蕤“数陵侮弟冏”一样。
问题冯幽姨她没有啊，她只是希望自己能在妹妹跟前得到个姊姊的待遇而已。魏收他再讨厌冯幽姨，他好歹也是个大才子，有那么高的水平，干嘛要用这么低端的手段黑人哪？
能说实话就尽量说实话，再故意玩点文字游戏，嘿嘿，冯幽姨就算做了鬼，也不敢敲他家门；就算敢敲他家门，他也大可脸不红心不惊地说：你是真不肯对皇后行妾礼呀，皇后也真没为此打你呀，我诬蔑你了吗？看官看得不细，想得不深，觉得你泼悍，你不找看官，你赖我？我有用一个悍字来形容你吗？我明明就是说你媚说你慈。
当然像元玉姨、管静姨这种低端黑，是永远无法理解魏收那种高端黑黑人竟能黑得天衣无缝，妙笔生花的，毕竟他们根本就不在一个层次上。对元玉姨、管静姨来说，她们无底线地扯谎，无底线地造谣，扯一个谎、造一个谣露出了破绽，她们需要扯一百个谎、造一百个谣去圆也乐此不疲，反正她们闲得发慌，堕胎享福论者既不用自己上进，也不用养儿育女，对吧？扯谎造谣能扯出造出巨大的成就感来。

黑起人来很有水平的史学家，除了魏收，司马贞也算一个。以司马贞为《史记•吕太后本纪》写的索隐述赞为例：
高祖犹微，吕氏作妃。及正轩掖，潜用福威。志怀安忍，性挟猜疑。置鸩齐悼，残彘戚姬。孝惠崩殒，其哭不悲。诸吕用事，天下示私。大臣菹醢，支孽芟夷。祸盈斯验，苍狗为菑。
看起来说的都是真话，然而却是有选择性地真话只说一半。

其它倒还罢了，写那句“孝惠崩殒，其哭不悲”用心真是……司马贞不但看过比较完整的《楚汉春秋》，而且还很熟。吕后死了儿子有多难受，他是心知肚明的。就算不以《楚汉春秋》，单以《史记•吕太后本纪》为据，也得不出吕后真不悲的结论。

其实他完全可以不用这八个字，再以另外八个字概括司马迁“孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖”这段话的。