例如说有种叫作“给水”的妖怪、这是一种对人呼唤给你、给你、如果响应就会突然暴发洪水的妖怪。若依照学者专家们的观点看来、这种现象就成了普通的洪水而已

如果说妖怪诞生于对自然现象的恐惧心、那么这种妖怪就只是普通洪水而已吧。但若真是如此、洪水的现象与给水怪的现象之间便失去差异性、也可以说所有的洪水均成了妖怪

古代人们对那些无法以人为方式防卫的自然现象抱持着恐惧心是理所当然的、所以害怕自然灾害也是正常。但是洪水暴发就只是洪水暴发、再怎么可怕也不会变成妖怪。只有在经过一问一答的咒术性仪式作为媒介后、方始成为妖怪。

自然现象的发生原本是理所当然、而将之置换成非理所当然的形式、这种动态性的变换过程才是妖怪的真相。妖怪原型并非恐怖或恐惧这类原始感情、倒不如说、妖怪正是产生于背离这些情感的过程之中。妖怪在获得形与名之后方始成立

一部电影里出现了五分钟的打斗场景、你是不是就把它定义为武侠片？《伊利亚特》记载了帕里斯和王后的感情、你该不会就因此把它划分为爱情史诗吧？

如果船不知道该驶去哪个港口、那么任何方向吹来的风都不会是顺风

人类活着、或许就是为了与自然为敌的；我们活着、或许就是为了与死亡为敌的。

根本就没有什么异常、厌恶不确定性、将不确定性全部列为异常后封锁是常态的意志、常态像一个活物、它希望永远停滞在某一发展阶段、这样就可以永远存活下去。为了实现这一目标、它必须阻止不确定性的继续发展、因为不确定性是对常态所代表的确定性的直接否定

难过的时候想变成鳄鱼、厌世的时候想变成镰鼬、睡觉的时候想变成考拉、沉思的时候想变成镜姬。只有在理解并享受某个黄昏、看着火烧云出神的时候、才想偶尔变成人

父母那个年代、东西坏了修；我们这个年代、东西坏了只有扔。对物如此、对人亦是如此

人无法通过不正义的手段去实现正义的目标

我们或许经历过同样的事情、但不会有相同的体验、这也是人生的意义。

没有人会消失、大家都只跟自己想念的人联系、后来，即使再遇到心动之人、第一反应不是惊喜、而是心有余悸。