62.陈群
【品第】/【定品】
『制九品官人之法，群所建也。』——《三国志·魏书二十二·陈群》
【法恩】
『时太祖议复肉刑，令曰：“安得通理君子达于古今者，使平斯事乎！昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？”群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。书曰：‘惟敬五刑，以成三德。’易著劓、刖、灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体而裁翦毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀殊死之罪，仁所不及也，其馀逮死者，可以刑杀。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。”时钟繇与群议同，王朗及议者多以为未可行。太祖深善繇、群言，以军事未罢，顾众议，故且寝。』——《三国志·魏书二十二·陈群》
吐槽：定品和品第本质上都来自于九品中正制，长文建立这个制度的初衷肯定是广纳贤才破除汉代以来的腐朽制度，但最后也是腐化了，甚至较之前代更为严重。法恩应该是恢复肉刑的事，他和繇爹所持的观点是一样的，不太懂这方面，不瞎评价了。
长文挺招人喜欢的，严谨正直靠谱的风纪委员啊（大雾。说起来，风纪委员们的画风都不太一样，辛佐治是刚，很刚，长文是有点好学生那种气质，审正南是直，河北人有点直，休昭是有点一直操心的班主任那种感觉，子布是倔，和二谋子怼得有来有往不亦乐乎。

期中考试的成绩出来了，年级十三。啊，还能苟

63.伊籍
【机捷】
『益州既定，以籍为左将军从事中郎，见待亚于简雍、孙乾等。遣东使于吴，孙权闻其才辩，欲逆折以辞。籍適入拜，权曰：“劳事无道之君乎？”籍既对曰：“一拜一起，未足为劳。”籍之机捷，类皆如此，权甚异之。』——《三国志·蜀书八·伊籍》
【急援】
『却说玄德在馆舍中秉烛而坐，三更之后，方欲就寝，忽一人叩门而入，视之乃伊籍也。来得闪忽。原来伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特夤夜来报。此伊籍第一番救玄德。当下伊籍将蔡瑁之谋，报知玄德，催促玄德速速起身。玄德曰：“未辞景升，如何便去？”籍曰：“公若辞，必遭蔡瑁之害矣。”』——《三国演义》
『酒至三巡，伊籍起把盏，至玄德前，以目视玄德，低声谓曰：“请更衣。”玄德会意，即起如厕。伊籍把盏毕，疾入后园，接着玄德，附耳报曰：“蔡瑁设计害君，城外东、南、北三处，皆有军马守把，惟西门可走，公宜速逃！”此伊籍第二番救玄德，写得又闪忽，又精微。』——《三国演义》
吐槽：机伯先生怼二谋子实在是太好玩了，也是二谋子嘴欠，没那应变能力还跟人外交使者打嘴炮。话说吴蜀的外交场面是真的好失控，演义里面舌战群儒剧情的设置简直有理有据非常客观除了主角不对以外什么都对。急援是出自演义的技能，嗐，其实我一点印象都莫得了。

65.许褚
【裸衣】
『次日两军出营，布成阵势。超分庞德为左翼，马岱为右翼，韩遂押中军。超挺槍纵马，立于阵前，高叫：“虎痴快出！”曹操在门旗下回顾众将曰：“马超不减吕布之勇！”此许是激许褚。言未绝，许褚拍马舞刀而出。马超挺槍接战。斗了一百余合，胜负不分。马匹困乏，各回军中，换了马匹，又出阵前。又斗一百余合，不分胜负。许褚性起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。』——《三国演义·第五十九回·许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂》
吐槽：哈哈哈哈哈哈毛宗岗的评语太好玩了，虎痴不是后来臂中两箭嘛，他评曰：“谁教汝赤膊。”哈哈哈哈哈当场笑死。还有刘安杀妻那里“昨宵深得此一臂之力”，太有才了。

突然感觉子敕先生以簿击颊的样子脑补起来真的是又优雅又可爱啊。【当然那得是在三杀宓的颜值加持下

66.张松
【献图】
『备前见张松，后得法正，皆厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢。因问蜀中阔狭，兵器府库人马众寡，及诸要害道里远近，松等具言之，又画地图山川处所，由是尽知益州虚实也。』——《吴书》
【强识】
『修曰：“公居边隅，安知丞相大才乎？吾试令公观之。”呼左右于箧中取书一卷，以示张松。松观其题曰“孟德新书”。从头至尾，看了一遍，共一十三篇，皆用兵之要法。松看毕，问曰：“公以此为何书耶？”修曰：“此是丞相酌古准今，仿《孙子十三篇》而作。公欺丞相无才，此堪以传后世否？”松大笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为‘新书’？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！”修曰：“丞相秘藏之书，虽已成帙，未传于世。公言蜀中小儿暗诵如流，何相欺乎？”松曰：“公如不信，吾试诵之。”遂将《孟德新书》，从头至尾，朗诵一遍，并无一字差错。修大惊曰：“公过目不忘，真天下奇才也！”』——《三国演义》
吐槽：老正宗的益州反骨仔了，可惜情报保密工作做得不咋地，要不然至少不得进个蜀书八？

子扬美人真的是又飒又美，如果我找得到他的技能出处我今天一定要写他！！！【立flag

67.刘晔
【筹略】
『程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也。』——《三国志·魏书十四》
『至於三國，各自據其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏則荀攸賈詡之筭無遺策，郭嘉劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正。』——《山堂考索·後集卷三十三》
【破橹】
『曹操见军慌乱，集众谋士问计。刘晔进曰：“可作发石车以破之。”操令晔进车式，连夜造发石车数百乘，分布营墙内，正对着土山上云梯。候弓箭手射箭时，营内一齐拽动石车，炮石飞空，往上乱打。人无躲处，弓箭手死者无数。袁军皆号其车为“霹雳车”。』——《三国演义》
吐槽：黑科技发明家子扬美人！感觉他跟公达是一个流派，都是狠人，明明挂着谋臣的职结果都干过武将的事。无论是为母报仇还是亲手斩杀郑宝，都太炫酷了呜呜呜。不过好惨是真的，曹家三代没一个听他的，虚负凌云万丈才，挺配他的一句诗。筹略选自山堂考索的那一段，我懒得转成简体了，随手断了个句，如有错误请指出。

丢人现眼*
哈哈哈哈哈我当场笑死

68.张鲁
【义舍】
『诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。』——《三国志·魏书八·张鲁》
【米道】
『祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。』——《三国志·魏书八·张鲁》
【布施】
『又盖义舍：舍内饭米、柴火、肉食齐备，许过往人量食多少，自取而食；多取者受天诛。』——《三国演义》
吐槽：布施没找到准确的，大意无非是布施米肉置义舍这样的事，如果有知道准确出处的请告知，不胜感激！
魏书八引了一段典略，『熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道。修法略与角同，加施静室，使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都习，号为奸令。为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。实无益于治病，但为淫妄，然小人昏愚，竞共事之。后角被诛，修亦亡。及鲁在汉中，因其民信行修业，遂增饰之。教使作义舍，以米肉置其中以止行人；又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀；又禁酒。流移寄在其地者，不敢不奉。』真就张家天下张家兵，汉末妖道团结友爱一家亲呗

因为借了本同学的少前设定集晚上要观摩，所以今天不更了。嗐，反正又没人看。【愈发放肆

69.孙资刘放
【讥谀】
『刘放文翰，孙资勤慎，并管喉舌，权闻当时，雅亮非体，是故讥谀之声，每过其实矣。』——《三国志·魏书十四》
【瑰藻】
『昔在殷周，惟伊惟吕。穆穆公侯，绍兹勋绪。如何上天，歼我鼎辅！金刚玉润，水洁冰清。郁郁文彩，焕若朝荣。功遂身退，致仕悬舆。志邈留侯，心迈二疏。风凛凛以翼衡，云霏霏以承盖。帕翩以飘祝旌缤纷以奄薄。』——《魏刘骠骑诔》
吐槽：随便找了个武将来写，讥谀有原文，瑰藻的意思是瑰丽的辞藻，所以选了茂先给刘放写的诔文，里面提到了刘放文笔好。
不明白承祚为什么要替他俩说话，还有诶，茂先好活跃，怎么哪里都有他。

70.夏侯惇
【刚烈】
『年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。』——《三国志·魏书九·夏侯惇》
『时夏侯渊与惇俱为将军，军中号惇为盲夏侯。惇恶之，照镜恚怒，辄扑镜于地。』——《魏略》
【清俭】
『性清俭，有馀财辄以分施，不足资之于官，不治产业。』——《三国志·魏书九·夏侯惇》
吐槽：我对于惇哥的技能有点疑惑，单论字面意思应该是是他杀侮辱自己老师的人，但从技能语音上看又和魏略里面记载的这一条有点关系，所以两条都放上来了。
其实惇哥的传里面存在感最强的不是他自己，而是韩浩哈哈哈哈哈哈。承祚太坏了，为什么要把这种传主丢人的事情写在传记里面呀hhhhhhh