理论：
第一篇，分先后，世间事皆有脉络，来龙去脉，不可跳过任何一个环节，只拣选自己想要的来讲道理，不然世间万事，永远说不清对错，不然就成了只有立场而无对错，好似世间人皆可怜，都可恨？那还怎么真正讲理？难不成各说各话，道理说不通之后，仍是只能靠拳头说话？大谬矣！
第二篇，审大小。对错有大小之分，便需要将法家之善法，和术家之术算，这两把尺子，借来一用。
第三篇，定善恶。以礼仪规矩作为根本准绳，结合各地乡土风俗人情，以及人心道德，定人是非和功过，扪心自问善与恶。
第四篇，知行合一！错则改之，无则加勉。（346章）

书简湖之局的难点总结
在书简湖中主角将要面对的难点其实就是主角将要解决的问题。主角想解决第一难和第二难，但刚一见面时，主角就试了讲道理让顾璨认错这条路，顾璨则提出了他的问题，书简湖的环境和风俗造就了他的行为模式。主角自己的不能滥杀无辜这一条最低的道理，让顾璨以环境原因来否定了。
陈平安发觉这一现实后，认知到自己因为早年对方的恩情，无法放弃顾璨，同时自己心中对于滥杀无辜这种行为非常痛恨，此时陈平安心中的矛盾很大，自己痛苦不堪，他要把书简湖的问题解决好，就要不能以此矛盾的心态来看待、解决问题，所以陈平安要承认自己本心有错，自碎文胆来缓解这种矛盾，把自己从不许自己犯错的圈子中解脱出来，再抛开情与法，只用顺序论理清一条顾璨如何成为今天这样的脉络出来。
其实在自碎文胆时，四难中的第二难和第三难陈平安在心中已有了解答。

写这么多，先赞再说

我看了一下，我决定换一下更新方法，先更新完总结，再一一对应更新原文依据。

分先后总结：
这一步是理清楚两方面，一是人本身的本心本性，二是外部环境的规则和风俗。这一步需要完全把情与法放到一边。之后再用这个人为人处世的根源，一地风俗代入到具体的事情进行后面的环节，审大小，定善恶。
因此这一部分主角的主要成果是判断出了顾璨听不进道理的根源，想出了心分六类的那个圆圈。用书简湖中人作为了解整个环境规则和风俗的点，理出了六条脉络线。使陈平安完全理解了书简湖众人，为自己后面的补错计划提供了做法依据。
我个人认为分先后是贯穿整个书简湖的，贯穿了陈平安了解书简湖、做事补错的整个过程。所以我摘抄了一些原文中一些具体事项的先后。
分先后也是在说，判断对错不能跳过环节，应该每个环节都想透彻，此人在此地此时为何做此事，说此话。
书中有相关的陈平安用理论来帮助他分析现实问题的描写。我也摘抄下来了，放在后面。
六条脉络线，第一条是顾璨周边人的，这条最复杂，这是要帮助陈平安理解顾璨身边小圈子的规则和环境，探究顾璨本性。
第二条线是最清晰的，刺杀陈平安的刺客线，这条线帮助陈平安理解书简湖的环境。
第三条线是最远的一条线，刘重润的亡国线，陈平安自己在藕花福地看过百年四国大势，但这是旁观者角度，他需要当局者在大势压头时，感触最深的当局者看法。这正好对应上书简湖此时的风云变幻，大骊与朱荧在书简湖掰手腕，外来的玉圭宗也要荡清原书简湖的浊气，这些势力都强于书简湖，又不可避免的与原书简湖势力产生冲突和摩擦。所以第三条线是陈平安作为书简湖修士在大势压头时的感触依据，以便预判个人的选择。
第四条线是少年曾掖，这是把曾掖和顾璨作为对比，两人的心性在尺子的两端，即使如此，曾掖表现出的一些细节也让陈平安坐立不安，曾掖如此心性之人，也有可能误入歧途。所以陈平安转变自己只观察的初衷，转为希望曾掖不走偏，在别人给和自己抢的正反方向上找到不让自己心性摇摆的立身之地。
第五条线是炭雪和陈平安我个人推测这条线，因为炭雪和顾璨脾气相似，大道契合，所以陈平安是把炭雪当作最极端的顾璨，来看最极端不听劝情况下的顾璨会想些什么、做些什么。
第六条线是红酥、高大青年，这条线是确定刘老成的性情的，帮助陈平安了解更多信息，刘老成作为当时书简湖第一人，一些想做的事在陈平安看来绕不过他。陈平安也需要和刘老成结盟。了解清楚刘老成，才能和他更好地合作。

审大小总结：
审大小这一部分，文中有具体描写，陈平安在审大小那张纸上写下四行字。第一行是一地乡俗，后面还写了书简湖。第二行是一国律法。第三行是一洲礼仪。第四行是天下道德。
了解了这些才能对人的所作所为有个衡量的标准。从分先后的了解个人和环境到审大小的外部标准衡量。
其实律法、礼仪和道德三者在书简湖之前章节，陈平安就一直在积累，所以我这一部分着重写的是书简湖及其周边朱荧王朝藩属国的一地乡俗。陈平安在书简湖主要了解的也是这一部分内容。
我摘抄的内容是书中相关的主角进行审大小的相关工作描写、书简湖风气了解工作描写、书简湖现象和书简湖风气的书中结论。
书简湖风气的了解是从档案、县志、府志抄录名字，做成账本，再从青峡岛开始，途径藩属岛屿、其他势力岛屿，不断向外围搜集资料，谈话打听生平事迹、观感、查漏补缺一个个姓名。
从这一部分我总结出书简湖风俗主要有这么几个点：
1、书简湖修士大部分极度自私，只看重自己的利益，对于师徒情、兄弟朋友情、亲情，这些在大道、利益面前都脆如琉璃。更不会在乎山下人的感受。
2、书简湖修士欺软怕硬、墙头草、比人弱就当孙子，比人强立马当祖宗。只记打，不计好。
3、书简湖修士做生意也讲究交换，要没灭掉宗门，那么人、物就都是对方的了。经常会翻脸不认人、黑吃黑。
4、书简湖修士喜欢赌命，想的是赌大赢大
5、书简湖修士擅长以力讲理，不以道理讲理。帮亲不帮理。
6、书简湖修士对于言语站队则是帮弱不帮强。
7、书简湖修士对待敌人是要么不动手，要么就斩草除根，和顾璨的一家人团圆有类似。
8、书简湖修士为了自己的大道、谋划，是完全不会顾及到无辜之人性命的。在书简湖是为恶无忌，行善找死。
9、整个书简湖都是有不讲理的实力后只会更加不讲理，只有刘老成是例外。
10、书简湖年轻一代修士以破坏规矩为养望之本，而且还活的很滋润。
11、书简湖修士喜欢联手破解别人法宝。
12、下属晋升是看谁和上级关系近。
13、书简湖修士只要自己觉得爽，有个能够说服自己的理由，自己问心无愧了，又有那个够硬的拳头，就可以想杀谁就杀。

定善恶总结：
定善恶这一步，就是下结论了，从分先后的了解人和环境，到审大小的引进标准进行衡量，再到定善恶的下判断。顺序论层层推进。
这一部分我摘抄了顾母、顾璨、小泥鳅和刘志茂。所以就说对这四人的一些看法。
顾母：她是只知善有善报，不信恶有恶报的。她会耍笼络人心的小心机，她会想着把腿从泥地里拔出来，想着自己身上要多些富贵气。所以学习高门礼仪、繁文缛节、琴棋书画。她是真的疼儿子，为儿子谋划前途、修行。她欺软怕硬。对他人尽是利用，不见真心。陈平安好言劝她，也不见其有一丝丝回心转意，改变其固有的想法，只顾演戏，还自觉自己演的很好。
顾璨：也是不信恶有恶报。只要不涉及根本利益，陈平安就是对他很重要的人。为了预防修行路上的万一，顾璨就要打死一万。当然书简湖的顾璨对他的母亲也是真的好，他的所作所为也有一部分是为了他母亲不受伤害。后来，经过刘老成事件，知道陈平安说的恶有恶报是确实存在的，便逐渐听得进去道理了。开始看陈平安的所作所为，直到有一天，顾璨决定送顾母回家乡，他看过了不讲理的代价之后，就要看看讲理的代价。和陈平安一起去补错。
小泥鳅：她和顾璨的本心相似，但有所不同。小泥鳅不会和陈平安说实话，不认错，还认为自己很聪明，实则是愚昧。所以书中陈平安说小泥鳅比顾璨更教不好。
刘志茂：能屈能伸，他对衷心的老伙计也确实好。够聪明，识时务。陈平安后来为了能参与制定书简湖的规则，开始和刘志茂合作。

善

剑来

……

知行合一总结：
这一部分是改错、补错的具体行动。前面第一步分先后是了解人和环境，第二步审大小是引入外部的衡量标准，第三步定善恶是下结论，这最后一步知行合一就是行动起来，做实事了。
这一部分我摘抄了书中对于陈平安补错的具体描写。这些行动有：
1、解决自身的本心问题，承认自己有错，把书中道理运用到现实中有了矛盾，就需要查漏补缺，跳出自己无错的圈子。
2、坐镇青峡岛防止顾璨错上加错，约束顾璨行为，同时也是要保顾璨一次。
3、让顾母、小泥鳅松懈精神，慢慢划清界限。
4、了解具体的情形，要来档案、地方志等等来了解、记录都有哪些人、当地的风俗。
5、从青峡岛向外辐射，找人了解打听、记录具体人物的生平事迹、观感等等。
6、找出几条线来确定验证一地风俗。
7、写信询问术法、要神通，打听清楚禁忌。
8、交易法宝和魂魄，讨论功法修炼。把自己的屋子重新布置，方便之后与魂魄交谈，找来曾掖修行功法，为之后魂魄完成遗愿做准备。
9、观察在书简湖布局的时机，留意周边势力动向。与刘志茂、谭元仪合作，与刘老成打好关系，谈买卖。准备日后制定书简湖规则，建立鬼修宗门。
10、不断完成遗愿。
11、为要转世之人举办道家周天大醮和佛家水陆道场，帮转世之人祈福，此外还有一些尽量增加福报的山上规矩，例如以转世之人的名义，去已经战乱的石毫国开设粥棚，救济难民。
12、对顾璨言传身教。最终促使顾璨一起补错。