杨铭得出结论，lho bal可以有两种用法，从广义来看，指的是吐蕃统治下的其他少数民族，王尧与山口瑞凤的蛮貊翻译大约也是这个意思。
狭义上来看，lho bal指的是小月支。是一个具体民族。

水瓶好厉害啊

2020年8月21日
开始阅读，朱玉麒的《徐松与<西域水道记>研究》，北京大学出版社，“未名中国史丛刊系列”。

生日快乐！

朱玉麒的这本书相当精彩，研究徐松到目前为止，朱玉麒收集整理的史料应该是国内最多的。内行看门道，像学术书可以分出高下，学术研究的问题是学界还没有达成共识的问题，这话我说过很多遍，研究旧问题能提出新见解是非常考验学者的事情，难度要大于发现新材料然后引出新问题。
比如在绪论中朱玉麒列出自己所写的有关17篇论文，整整将近一页注释。这是一个学者应该有的状态，坐穿冷板凳。徐松的家系历来有很多迷点，如果不是翻越足够多的史料，是理不清头绪的。
我以一个例子来说明什么样的学术书算优秀之作，什么算因袭前人，多年后很快就会被遗忘之作。朱玉麒的这本书属于前者，以后研究徐松，是肯定要引证我手里拿的这本书。

徐松是西北舆地学开创者，这门学科的现代名称是西北史地，属于历史地理学范畴。徐松当年如果不是被嘉庆遣戍到新疆（有清一代很多名人被遣戍到新疆，前有纪晓岚、洪亮吉、祈韵士。后有徐松、林则徐，这些人都是一等一的学者，纪晓岚编纂过《四库全书》，那是名副其实的移动图书馆，洪亮吉与祈韵士都是乾嘉朴学大家，考据学功底精深。徐松的贡献太多了，《西域水道记》、《汉书西域传补注》与《新疆赋》的西域三种舆地学著作奠定了一个学科，《唐两京城坊考》与《河南志》是中国古代城市研究的先驱之作，《登科记考》是研究中国科举考试的重要资料，此外徐松主持编纂了《全唐文》，自己以一人之力整理了《宋会要辑稿》。他的文献学功底在清代是和钱大昕齐名的。）
徐松能去新疆，还是拜嘉庆那个误判所赐，所以我经常讽刺地说，嘉庆也是有贡献的嘛，没有他中国西北舆地学就要晚几十年出生了。

研究徐松遣戍新疆有两个学者是绕不过去的，一个是民国时期著名历史学家陈垣先生，有意思的是给朱玉麒这本书题字的启功（雍正后代，著名学者）先生本身就是陈垣的学生。一个是日本东洋史大家榎一雄。两人考证徐松遣戍新疆前后的事情都很详细，但是，不是没有错误，这个错误就被朱玉麒纠正过来了。这就是学术进步。其实两人的错误都在于没有接触到更多的史料，这个不能责备先贤，因为像清宫档案这些不是一般人可以接触到的，朱玉麒则是去中国第一档案馆，搜集到足够多的史料，解决了陈垣与榎一雄的错误。一个是去新疆的时间，一个是路线问题。
徐松去往新疆的路上与很多友人互相留下了诗文，这些诗文拥有史料价值，因为诗文有写作时间与地点的信息，而前人之所以整理不出徐松去新疆的时间表，是因为没有重视这部分史料。朱玉麒通过徐松的《古镜录序》与陆继辂的墓志铭以及《徐同年松官湖南学政被劾，遣戍新疆，相见洛下，诗以送之》。榎一雄正是没有发现后面那首诗，而认为徐松是从湖南回到京师，然后再去新疆了，所以直接参考洪亮吉与祈韵士的路线，比定徐松，这是错误的。徐松是从湖南直接去新疆，这一首诗能解决时间与空间问题。此外朱玉麒推算出时间之后，反过来通过清代的法律来证明自己推算的正确。从这一个小细节就能看出这本书厉害的地方。所以我说了朱玉麒这本书以后研究徐松的人会回来看的。

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