要理清其中的是非曲直，首先就要正确理解孔子说的话。孔子这样说有一个背景：一个叫叶公的人向孔子夸耀，他那里正直的表现是，父亲偷了羊，儿子就去指证他。而孔子却并不认可这种做法。孔子觉得做儿子的，不仅不应该去指证，反而应该替父亲隐瞒，做父亲的也一样，这才是正道。

首先，我们必须说，孔子的思想没有进步到今天法治社会的主流价值观。而且孔子向来反对“以刑治国”而主张“以德治国”。他不愿意用刑罚去控制老百姓，而是希望用礼法去教化老百姓。这一点，是否恰当，仁者见仁。但是，这是孔子最基本的观点，也是孔子主张父子互隐的前提。

因此，我们不应该随意指责孔子漠视法律与正义，只顾亲情。我们应该看到，孔子的这种主张是为了维护血缘伦理的权威性和绝对性，以维系社会的和谐以及儒家伦理道德的普世价值。

当然，从法治的角度看，孔子的这种主张和认可包庇罪无异。但是，我们无法要求孔子不顾亲情。因为这是孔子一切思想的基础。儒家的社会理想就是建立在家庭和谐的基础之上的。而大义灭亲是很有可能破坏家庭和睦的。所以，注重家庭关系的孔子反对大义灭亲。

当然，古代做到了大义灭亲的士大夫也有：比如包拯。传说中的包拯杀了自己的侄子包勉是子虚乌有的。不过，包拯的确做到了大义灭亲。他得知自己的舅舅为非作歹之后，立刻严厉批评并且处罚了自己的舅舅。而且，包拯留下的家训就声称如果包家子孙当中有犯赃贪罪的人，不可以葬入祖坟，并且不是包家子孙。这样的家训义正辞严，维护了社会公正。

但是，从人道主义的角度看，一个人顾及亲情，做不到大义灭亲是一件十分正常的事。逼迫一个人大义灭亲其实是挺残忍的。因为亲情毕竟是人类最难以割舍的。

现代法律也规定和犯罪嫌疑人有亲属关系的人的证词不予采信。就说明制定法律的人清楚人类往往容易在亲情面前妥协。而且，就算当事人做不到大义灭亲，正义也不会缺席。

一个人是否能够做到大义灭亲，在于他个人的选择，不应该用外力去强迫。一个大义灭亲的人没必要被冠以六亲不认的帽子，一个做不到大义灭亲的人也没必要被冠以徇私情的帽子。因为当亲情和法理相冲突的时候，大部分人都会纠结，会感到煎熬。这是人之常情，没有什么丢人现眼的。