本幅绘汉末刘备三顾草庐、邀诸葛孔明出山之故实。画中长松修竹掩翳茅屋，孔明羽扇纶巾、依榻凝思，僮仆正应门而出。篱外刘备、关羽、张飞三骑及从者行近，山岭后并见旌旗戈戟微露，人马仍众。画笔轻健秀润，惟上半山岭系后人补笔。幅上无款，依元萨都剌至正甲午之题，定为隋董展所作。

董伯仁，北周末隋初画家。汝南(今属河南)人。生於西魏，历经北周、陈，隋初尚在。多才艺，乡里称为『智海』。官至光禄大夫殿内将军。
　　工画佛像、人物、楼台、车马，虽无祖述，不愧前贤，动笔肖似，笔外有情。与北齐展子虔同时入隋室，并称『董展」。先后在汝州白雀寺、固州海觉寺、江陵终圣寺、洛阳光发寺等处作壁画。 
　　界画:中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线,故名:界画。起源很早,晋代已有。董伯仁的界画“楼生人物,旷绝古今”。 
　　唐代张彦远评董、展之画云：「董有展之车马，展无董之台阁。」窦蒙也誽：『伯仁楼台人物，旷绝古今，杂画巧瞻，变化万殊。」画迹有隋朝官本《周明帝畋游图》、《弥勒变相图》、《隋文帝上马厩图》、《农家田舍图》等五卷，著录於《贞观公私画史》。《宣和画谱》仅载《道经变相图》一件，以董展作伯仁之名，《图绘宝鉴》沿袭之，实误。

画幅中间一人上身呈正面，穿著与其他六人不同，应是画中的主人。前二人引导，后四人有的拿弓，有的拿毬棍，有的挟著琴，有的背酒，前顾后盼，各有神态。树叶双钩填彩，岩石、流水和激湍都是仿古的钩勒法，有装饰的意味。背景树石的构图和院藏另一件传为韩干「猿马图」相似，不过笔墨稍逊，可能出自同一幅稿本。 这幅画没有作者的款印，旧传为唐人。从画法看，时代较晚，画中主人正面像类似明代中期画皇帝像风格，可能出自明代宫廷画家之手。

李昭道（约西元八世纪初）是李思训的儿子，甘肃天水人。他最擅长於画山水，并且能发扬家学，与他的父亲大李将军齐名，号称小李将军。 李家画山水，构图复杂而巧妙。常以均匀的细笔画出山石树木轮廓，再填染赭石、石青、石绿等浓重的颜色。还常再加上泥金的线条，衬在山石轮廓线的内侧，特别显出金碧辉煌的感觉。后人称为「青绿」山水，为「北宗」所主。这一幅是属於李家山水法，画幅右下角有「李昭道画」的落款。

五代梁关仝画山溪待渡图

石渠宝笈初编（御书房），下册，页1092&故宫书画录（卷二），第一册，页2&吴琚（活动於十二世纪后半），开封人。他的父亲吴益是南宋高宗吴皇后之弟，母亲是秦桧的孙女。虽是外戚权贵之后，却并不自骄，诗文书法俱佳。 此幅七言绝句书自蔡襄诗，是少见的宋代挂轴书迹。吴字挺拔俊秀，结体和姿态都宗米芾，但是和北宋书家笔笔送到的工夫相较，吴琚的运笔快速强劲、行笔不时出现飞白，显示南宋书家对上下呼应与整体气势追求，甚於每一字的精工与锤鍊。&

生卒年不详，开封人。字居父，号云壑。其父吴益（西元一一二四－一一七一）为高宗吴皇后之弟。工翰墨，孝宗常召之论诗作字。历帅荆襄鄂三路，嘉泰二年（一二０二）迁少保，卒諡忠惠，有云壑集。 明董其昌评吴琚之书云：「琚书自米南宫芾外，一步不窥。」又云：「琚书似米元章，而峻峭过之。」观此书，果与董氏之言甚合

文同（西元一０一八－一０七九）字与可，四川梓潼人。善画竹，他的好友苏轼为他的竹子写过许多首题画诗。 墨竹是文人画中重要的题材之一，而文同正是北宋墨竹的代言人。画中的一枝墨竹，竹叶和竹枝从左上方垂下，再往右方微印而上，寓屈伏中隐有劲拔的生机。此画不但是客观观察与笔墨技巧的呈现，也是士大夫人格与节操的隐喻。画叶的墨色有浓淡的对比，据米芾说也是自文同始。

元倪瓒画谱　册　柳条梓叶

元倪瓒画谱册柳条梓叶

元倪瓒画谱册新枝枯干雨竹

元倪瓒画谱册大小树间竹

元倪瓒画谱册树正面反面折竹

元倪瓒画谱册松老嫩正反