练功之始，非常迷茫，不知道选择什么功法好，只要身体允许，开始练功一般以动功开始为好，这个中间，国家体育总局推广的几个都不错，个人感觉其中国版易筋经简单易行，认真去做，功效宏大

现在有时间，说一下练功的一些反应。一般的练习气功会在身体上产生一些反应，聪道家和中医针灸角度讲（当然古时候医术是道教的方术之一），叫得气感，佛家则说有八触，叫痒动轻重涩滑凉热。根据本人的体验还有空坠痛胀麻等，这些反应在气功修习中一般都会体验其中一些，对于一些不信气功也没有练习它的人来讲，他们会说你骗人的。同样，也不要把这些现象神秘化，只能说，这些感觉确实存在，至于怎么产生，个人感觉，和身体情况有关，身体越不好，越会产生，而且强度也越大，本人有经历强烈的气滞几年就和身体有关，这种感觉就是一个地方很胀，就像有一股气在那里被堵住不能流动，非常难受，有人认为这是出偏，个人认为这是练习气功对身体的一种调节反应。但是，你去医院查，那是查不出来的。总之这些反应出现，不要有心里压力，按部就班的练习你的功法就好了，但这类感觉一一平定后，你将得到一个相对好的身体。

接着上面说，本人的帖子只说一些对新人有用的东西，不讨论高深的。值得注意的是，上面说的都是过程，不应该成为追求的目标，如果你没有大的反应，那么，也许说明你的身体很好。是值得高兴的事。

其实动触现象不止上面说的，有些个别功友练功时会出现一种自发的动作，大都在站桩是发生，一般手舞足蹈浑身扭动，动作夸张的达到在地上摸爬滚打，甚至发生在打坐时，不过打坐发生自发动的几率小，动作幅度也不大。这种情况也是由身体原因引起，如果造成心里压力，那你就输了。有这种情况的站桩要选择安全地带，不要弄伤身体。当这些情况平复后，身体素质会得到提高，不产生的话也说明你的还身体不错。所以不要追求自发动

Ding

请问哈欠连天是什么原理练完以后

继续话题，前面说了，新手先选择练动功比较好，因为实践表明，先练一段时间动功会减小因练功产生的一些高烈度反应，原因就是练动功能先把身体调理到一个比较理想的状态，如果身体好了，出现比如严重气滞的现象会大幅减少，不过选择动功要选择一些意念要求比较少的，我说过，国家推广的几个健身气功最佳，而像智能气功类的诸如捧气贯顶等意念强烈的就差一些，当然，不是说这种功法不好，恰恰这种功法见效快，功效强大，但同时可能会造成强烈的动触。所以任何事情都有两面性，几分钟就得气感但绝对不强烈功法只能吹吹牛，绝对不要信，特别是身体不好的体质敏感的。

现在，咱们说说气功的原理和基本练法。气功其实就是通过对身体，对呼吸，对心理这三者进行调节，并让他们相对平衡以达到使人身心健康的目的。所以练气功核心就在这三调上，不管你什么功法，怎么张牙舞爪，名字多么响亮，最终还得三调。这里面调身的主要目的是利于放松，武术气功兼顾长劲，一般来讲上半身都要求含胸拔背，松肩坠肘，下颌微收，头向上顶，这里面要注意不要搞错了，把含胸拔背弄成挺胸收腹，挺胸收腹需要紧张，是军人立正姿势的要求。

调息就是呼吸调节，功法不同要求不同，最后的目的都是细微绵长，除了功法特别要求外，诸如密宗的宝瓶气等，个人认为以自然呼吸较好，通过实践证明当气功修炼一定境界后，调息是自然的，用一句古代大家黄元吉老先生的话说，息不调自调。

这几天事情少，今天早上功课做完了，现在继续交流三调之调心。调心之初，就是意守，意守说通俗一些就是把注意力集中某处，这有动态的也有静态的。可能说到这里，很多功友会反对，说，我的不是意守，是听息，难道听息不是把注意力集中在呼吸上？只不过带上了耳朵就变成了听，同样观想，内视都一样，不过带上了眼睛，守静也是把意识放在静这个个感受上。更有甚者要求刚开始练功就无为，如果你是极品上根器，是天上神仙下凡，是从其他空间来的非凡人，也许可以。一般凡人要练气功，老老实实的从意守开始，意守中动态的大致有采气，发气，意随气走等，都需要集中意识动态的游走，静态的就有常说的意守丹田，听息，观想，视物，凝神等等，甚至于专心祈祷，诵经，练书法等类似的活动都有其效果

通过调心，大部分人会进入一些状态，通常上面所说的一些触动都是，我们把它统称为得气感，当然要叫其他名字也可以，不过最好不要叫出偏，嘿嘿，出偏不好听，真的。说到这里，不信也不练气功的就不要看了，看了也白看，这些东西不直观，现代的科学仪器检测不出，对于我们练过的其实也不是很明白，有人说是神经反应，有人说是生物电，有人说是磁场，也有人说是能量，更有人说是神马量子虫洞的，脑洞大开，但都没有证实。只能说这些反应在练功人身上大部分存在，但无法证明给人家看的一种感受。包括一些高级境界的感受同样，甚至于有些东西只可意会不好表达的东西，这里不做讨论。

能看到这里的大部分是有心的新手，老鸟高手们最讨厌这么繁杂的气功文章了，现在我们说说现存于世气功流派的大致归类，当然水平有限，只做大概粗浅的划分。都知道，中国有三家，释道儒，因为儒不称教，所以我们说三家。我们从后面说儒家，儒家气功多导引吐纳的功夫，静坐也有，一般是存心养性，醒悟自身为主，有个说法，吾日三省吾身，由于比较少，就不好讨论了，其中苏东坡的东坡志林有提及，有兴趣的可以找找。再说道家，道家气功非常丰富，最为著名流传最广的就是内丹修法，这类功法下手一般大部分都是周天功夫，周天功夫绝大部分从丹田开始，只说大概。最后说释家，释家也成佛家或者僧家，称佛家的说法最多，他的气功也有很多种，其中密宗源头也许和印度的瑜伽有关，西藏密宗大部分都修拙火定，基础一般都是宝瓶气，另外还有白骨观等修法，坐禅修禅定的入手最多的都用听息。

先收藏了

开始扯淡，新中国以来，气功的发展几经波折，这里要说到一个人，最开初传播气功的是一位中医人，叫刘贵珍，在解放初期创办了好几个疗养院，因为他的原因，当时全国兴起了一定的气功疗病热朝，传播的功法名字叫内养功，57年有出版，他应该是新中国传播气功的奠基人