这一组文房用具，以双龙拱卍字彩坠和寿山福海为共同的装饰主题；金工部份，则饰浅浮雕式转枝番莲纹。盖及匣的四面都装饰龙纹，威武的飞龙腾云驾雾於寿山福海之上，龙首朝人，五爪张扬，充分表现出龙的威猛气势。笔山两面均饰双龙拱卍字彩坠，龙为五爪，显然是皇帝御用之物。由六条镀金龙蟠成雕塑式的钮，搭配莲瓣台座，台座底部以浅浮雕式双龙捧住「大清乾隆年制」款，皇室的架势十足。

天寒地冻之时，墨汁容易凝结，因此有了「暖砚」的出现。在长立方形匣口，卡一放砚的平台，放置两方薄薄的端砚，平台下方的空间是用来放热水或炭火余灰，暖暖热气就可以防止墨汁凝固。笔架做成山峰的形状，故有「笔山」之称，毛笔搁置在两峰之间，是古来文人重要的文房用具之一。「水盛与勺」提供研墨时所需的水。「纸镇」，写字画画时用来镇压纸张，避免飘动，是文房用品之一；若其下方刻上印文，即成印玺。

以写实的动物做为珐琅器的装饰纹样，故宫仅此一件。浅蓝地以卷须纹为锦，绘饰常见的鸟、狗、羊、牛、虎、猴、兔、鹿，象，以及山鬼、孙悟空等文学中的角色，规律地罗列在器表上，趣味横生。

仿战国早期「豆」的形制，此种器皿到了后期，成为祭祀中的礼器，或做为案头的陈设器，也可用作盛物的器皿。

高23.3公分 底径12.0公分  
铜胎，钉形烛阡下有三阶式的承盘，展翅之雁伫立在折沿盘座中央一龟二蛇同体的玄武背上，盘内壁掐丝寿山福海，外壁饰莲瓣纹。玄武代表北方之神，纹饰中有「海」、「雁」，寓意海宴河清天下太平。系十八世纪中后期的文物。

展翅高鸣的大雁伫立在烛台盘座中央玄武的背上，龟蛇同体的玄武，是北方之神的象徵，纹饰中有「海」、「雁」，寓意海宴河清，象徵太平盛世的气象。

雁形烛台逼真生动，精巧可爱。钉形烛阡下有三阶式的承盘，美观实用。

十相自在梵文碟以佛教纹饰为主，折沿上面饰梵文，背为五彩祥云，内外盘壁於祥云间分别饰佛教七珍、八宝，盘心卷须锦中央饰由七个梵文和三个符号组合成的「十相自在」的吉祥纹饰，充满祥和宁静的宗教气氛。

装饰吉祥佛教纹饰的小碟，承盛供品之用。

器形仿自商周青铜酒杯的「觯」，觯到了后期演变成祭祀中的礼器、或为案头的陈设器或小花瓶。

兽面纹甗以仿古兽面为主纹，此款的兽面已简化成似人的眼眉，显得亲切而富趣味。浮雕式蟠龙盖钮、绳纹立耳、以及镌刻缠枝番莲纹的三足等部位的金工，均是该器观赏的重点。

器形摹仿西周青铜器的「甗」，甗是一种蒸食器，上层置食物称甑，下层装水处称鬲，中腰置一竹制的蒸筛供热气通过以蒸食物者称箅。这种器皿到了后期，成为祭祀中的礼器，或平日做案头的陈设器。

全器以龙纹和兽面纹为装饰的主题，并以夔龙之形状为足，器底也以缠枝花装饰，是极为讲究纹饰和金工的仿古器。

造型花俏的鼎形器，镂雕龙纹球形盖钮，拱门式立耳，器腹中央及四角都装饰稜脊，与著名的周文王鼎在形制与纹饰上均相若。此类器物到了后期，也成了祭祀中的礼器或做案头的陈设器。

奔巴壶器表浅蓝地饰转枝番莲、花草及如意云头、莲瓣等纹饰，器形独特，宗教气息浓厚。