笺上佛法（2）
◎妄——不在外边，在你的心里。
妄，与外境无关，都是你心的问题。
◎学习佛法，不是要改变外在的事物和环境；而是要改变你坚固执着的观念。
◎什么是烦恼习气？
就是你习惯了的“对”，习惯了的自我认同。
稍不顺意，心生嗔怨。
◎分段生死和变异生死不一样
分段生死——是指一定要进入六道投胎而轮回的众生。
变异生死——是指已经了结了分段生死的圣人，还没有证入佛果前，微细的识心流注。
要注意，就算是凡夫位上，身体的生死和心念的生灭，不是一回事。
◎为什么无情物不能成佛？
因为，无情物只有法性空，法性上的寂灭；而没有觉性空，觉性上的寂灭。
也就是，无情物没有般若德，而有情众生有般若德，所以能证得法身。
◎什么是情与无情同圆种智？
答:证得法身以后，一切都是真心所显，叫一真法界。
所以，这是佛的果位上的境界。
不能用想的，是真实的证量境界。唯证能知。
我们的世界，在佛的眼里像什么？
像空中花。
空中本来没有花，因为你的眼睛出了毛病，看到空中狂花乱发。
诸佛菩萨 ，借着假合的缘起，随缘示现，救度众生。
◎佛法是心法
所以，要时时刻刻反观你的内心，处理你虚妄的烦恼习气，才是正修行路。
而不是去改变外在环境。或者，到处跑，希望开悟。处处都是法界，你要跑到哪里？!开不开悟是你心的问题。
是你心的问题，不是外境的问题。
见到黄金，起了贪心——并不是黄金让你对它起贪心的；是你自己心的问题。
所以，学佛不能坏了缘起法。
反而要在缘起法里检验你的心——见了美色动心没有？遇到逆境起嗔怨没有？……这才是修行。
烧香礼佛——是唤起我们的恭敬心和信心。
阅读经典——是唤醒我们的智慧。
在生活中时刻注意自己的起心动念，才是实修。
◎修行是点滴的功夫，所以我们要设立每天修行的功课。
像念佛人每天要念若干声佛号。
如果习惯了在生活中修行——是最了不起的。因为，时时刻刻都在累积你的修行——量变就会引起质变，有一天，就会证入圣位!
◎妄——不在外边，在你的心里。
妄，与外境无关，都是你心的问题。
◎学习佛法，不是要改变外在的事物和环境；而是要改变你坚固执着的观念。
◎什么是烦恼习气？
就是你习惯了的“对”，习惯了的自我认同。
稍不顺意，心生嗔怨。
◎分段生死和变异生死不一样
分段生死——是指一定要进入六道投胎而轮回的众生。
变异生死——是指已经了结了分段生死的圣人，还没有证入佛果前，微细的识心流注。
要注意，就算是凡夫位上，身体的生死和心念的生灭，不是一回事。
◎为什么无情物不能成佛？
因为，无情物只有法性空，法性上的寂灭；而没有觉性空，觉性上的寂灭。
也就是，无情物没有般若德，而有情众生有般若德，所以能证得法身。
◎什么是情与无情同圆种智？
答:证得法身以后，一切都是真心所显，叫一真法界。
所以，这是佛的果位上的境界。
不能用想的，是真实的证量境界。唯证能知。
我们的世界，在佛的眼里像什么？
像空中花。
空中本来没有花，因为你的眼睛出了毛病，看到空中狂花乱发。
诸佛菩萨 ，借着假合的缘起，随缘示现，救度众生。
◎佛法是心法
所以，要时时刻刻反观你的内心，处理你虚妄的烦恼习气，才是正修行路。
而不是去改变外在环境。或者，到处跑，希望开悟。处处都是法界，你要跑到哪里？!开不开悟是你心的问题。
是你心的问题，不是外境的问题。
见到黄金，起了贪心——并不是黄金让你对它起贪心的；是你自己心的问题。
所以，学佛不能坏了缘起法。
反而要在缘起法里检验你的心——见了美色动心没有？遇到逆境起嗔怨没有？……这才是修行。
烧香礼佛——是唤起我们的恭敬心和信心。
阅读经典——是唤醒我们的智慧。
在生活中时刻注意自己的起心动念，才是实修。
◎修行是点滴的功夫，所以我们要设立每天修行的功课。
像念佛人每天要念若干声佛号。
如果习惯了在生活中修行——是最了不起的。因为，时时刻刻都在累积你的修行——量变就会引起质变，有一天，就会证入圣位!
