东夷吧 关注:3,008贴子:209,933

夷夏的同与不同

取消只看楼主收藏回复

头节车厢献给百度贴吧,感谢你们批给我这辆专列。


1楼2009-10-15 10:31回复
    二节车厢赠给那些不断反驳我的人,是你们给了我灵感。


    2楼2009-10-15 10:32
    回复
      三节车厢我自个儿占着,并有话传给那些“两板斧”的人,本人在此只探究夷的最初本义,就算整出夷等于母权制,也绝对没有要把我们的社会打造成母系社会的意思,你们就放心吧。
      两个人打的头碰血流,闹上公堂,谁踹了谁几脚,谁打了谁几拳,这你要问法医。
      至于是什么原因打起来的,谁先动的手,这你要问法官。
      我什么都不是,我只是好奇这俩人是在什么环境下打起来的,二者存在不存在因果关系。
      冤有头、债有主,不要再缠着我了。


      3楼2009-10-15 10:37
      回复
        在开篇之前先放两个响炮,怕响的闪开啦。


        4楼2009-10-15 10:40
        回复
          文字是东夷人发明的。错,史前根本就没有真正意义上的东夷族人,夷只是氏族制{母权制}的同义词,东夷只是夷的延伸、细化。
          不响?再听第二个!


          5楼2009-10-15 10:46
          回复
            大汶口、龙山文化是夷文化。错,应该说,仰韶、河姆渡、红山文化等凡与母权制相关的都是夷文化。考古工作者只是从部落及其文化方面考虑,而这只是夷夏观演变到第二层时的观念,也就是
            后人以为的部落、种族观念,考古工作者也正是从这方面下手,才恰好与相关的所谓史料典籍撞个正着,但夷夏的最初所指是从体制上区分的。
            还有几个更响的,嘿嘿,留一手...


            6楼2009-10-15 10:51
            回复
              先进入正文,假如哪有不通之处,你们就狠狠地反驳吧,你们的反驳只会给我带来更多的灵感,呵呵...


              7楼2009-10-15 11:09
              回复
                这只是“两板斧”中的一板斧,最好把“打你个满地找牙”那一斧头也一起甩出来,哈哈。


                11楼2009-10-15 11:38
                回复
                  221.221***.*  是你吗?换ID就换吧,怎么整了个221是条狗?你也要来个自我鄙视吗?


                  13楼2009-10-15 12:50
                  回复
                    林蔚文通过对“不落夫家”等婚姻习俗的分析,提出在转化过程中母系氏族并非俯首贴耳地恭听父系氏族的命令和摆布,而是采取一系列顽强抵抗和斗争的措施,这一斗争是长期复杂的,母权制的残余在很长时期内存在。
                    2 0 0 3年 ,林蔚文教授相继出版了三部颇具份量的学术专著———《中国百越民族经济史》(厦门大学出版社 )、《福建民俗》(甘肃人民出版社 )、《福建民间动物神灵信仰》(方志出版社 )。


                    14楼2009-10-15 13:36
                    回复
                      我要吃亏,因为你两眼无珠,打也无从下手啊。


                      16楼2009-10-16 07:50
                      回复
                        仰韶、河姆渡、红山、大汶口、龙山文化等凡与母权制相关的部族都是夷,错。史前时期根本就没有夷或者东夷,有的只是夷文化。举例:这就像二里头文化是因地名而有,而二里头作为地名放在史前就不会有任何搞头,同样,夷文化是因体制观念而有,因社会意识形态的不同而有,把夷作为氏族、部落、部落联盟等组织形式放在史前同样也不会有任何搞头。


                        17楼2009-10-16 08:18
                        回复
                          夷是华夏之源,正解。
                          夷是氏族制{母权制}的代名词,华夏{夏}是世袭制{父权制}的代名词,先有母权制,后有父权制。


                          18楼2009-10-16 08:29
                          回复
                            你搞明白没?什么标签?别把别人都整的像你一样,胡思乱想还净向主题外琢磨。夏是真实存在的,至于以何种形式存在,是部落联盟还是国家或者二者兼有,我不想发表意见,我目前也没这个能力。
                            是后人的追述才使得夷夏上推到史前的,如果夷夏指的是体制,那么在世袭制出现之前,史前是不会有夷夏体制之分的;如果夷夏指的是氏族、部落,史前也不会有夷族或黄帝族的出现。
                            不管是夷文化还是夏{黄帝}文化,都是针对考古性术语而言的,如何定性,那是考古工作者的事。
                            怎么搞的,总赶到我的前面。


                            27楼2009-10-20 23:05
                            回复
                              这么晚下手,不会甩后面了吧,呵呵。


                              28楼2009-10-20 23:45
                              回复