不能以文学家思想家的水准来要求一个网文作者啊

高人啊

鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
儒家做法一方面不宣传自身牺牲逛顾自我感动，实际错过了感召民众的一个天然事例；另一方面空谈牺牲不提回报，结果只能让山上那小部分知情者觉得做好事没有好报；而且反而借着自由之名，剥夺了山下百姓和底层修道者知道真相的权利。

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先收藏了 不错

书里的儒家谋求的不是一个统治跟制度上的完美，就像老崔体现出来的事功，就可以说明这么做确实有用，但是对于最根本的人心一事，如果老崔死了以后，去哪里找一个跟老崔一样，舍生忘死不怕遗臭万年这么做事的。只能说是治标不治本，所以圣贤谋求的是想着怎么教化人向善，子曰:德之不修,字之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。所以只能说剑来里面的圣贤太理想化了，追求也是如此。

么么哒

哟西

嗯 有点意思 小董 我没想那么深 我看剑来只学会了事功，甚至是势利，只为谋求不触碰法律法规的最大利益。至于形而上，看不见摸不着吃不下的，老子才不管，那不是我的工作范围

大佬，想问问当初为什么有这么多的海外留学生愿意回来建设初期的中国。
感觉初期中国是可以对标浩然天下现在这样的处境的吧

陈正华自己设定儒家太平一万年就离谱，历史实践已经把儒家的社会模型证伪了，还有人犟孔子思想怎么滴，就一句话儒家成功没，没成功那犟个鸡儿，写儒家理论还停留在人性善阶段，真就停滞一万年，自己把最大的矛盾放出来给读者吵，而且事功是南宋才出现的，儒家理论一下子从先秦跨越到宋末也是神仙理解。

就普通小说里所说，儒家思想太弱了，无力于治国，最后被法家取代是人类发展的必然

加三