高手确实是存在的,桩功到一定程度,皮下筋膜腾起,摸上去和牛皮一样,很坚韧,骨骼很硬, 而且会起棱,衣服脱下来,大筋可以自由操控,一根根崩起,出拳的时候穿透力极大,而且可以不需要距离发劲,寸劲的一寸也不需要。在内家拳而言,这是修为,所谓练拳不练功,到老一场空,就指这个,但也需要承认的,修为不一定等于实力,一些传统武术家也许修为很深,但打的少,临敌不行,这也无需讳言,但作为一种体系,对于功力的锻炼,这是很好的,据我所知,极真空手道日本总部就有意拳的高手,好像是姓孙,专门教他们这个,还被授予荣誉段位。
嗯,也可以这么说,内家叫筋膜,但筋膜腾起的前提是骨关节打开。这是练功到一定程度后出现的,也就是一些资料上所谓的开肋,开肩,开胸,开胯……颈椎七节,胸椎十二节,腰椎五节,共二十四节,道家称二十四楼,也称十二对连环锁,故形意拳有打开二六连环锁的说法。开锁后,肩背形成熊膀,腰胯形成虎髋。其中腰胯关节是最后开的,也被称为丹田,孙禄堂先生所谓的内家就是周身散乱之气汇聚丹田,其实是在这之后的自发过程,而非现在很多人有意的守丹田。
关节开了,筋才能腾起来。所以说形意拳模仿动物,并非单纯的形态,而是连骨骼都松开的。
其实传统的说法中将筋和肉分开,不是现在这样混谈为肌肉,是有原因的。桩功得到的功夫,有一个特点,就是不练不退。许多记载中,一些年纪大的老拳师,哪怕卧病在床,依然能够打出很大的劲力,因为筋这个东西,不练,他不会和肌肉那样衰退,而打开的关节,也不会因为不练而闭合上。而这点,大家应该清楚,依靠肌肉训练出来的功夫,一周不练,力量和柔韧就都会减退的很明显,所以才会有练武不练功,到老一场空的说法,所以我国古代会把筋和肉分开。
泰拳的抗打,其实我不认为是单纯的硬打出来的。同样有筋膜锻炼的因素,不过他和桩功又不同,是用外形的形变来带动筋膜的拉伸,具体的可见泰拳在比赛前的那段舞蹈,我没练过泰拳,但我觉得那段舞蹈很独特,他把关节缓慢的伸向一些怪异的角度,这其实正是锻炼筋膜的好方法。同样,空手道和南拳的三战,咏春的小念头,其实目的也都不是练气的,而是使用和、缓、匀的动作,配合一定的呼吸,促使筋膜更好的生长,典型的就是筋膜发达后,人会变得抗打。这点上,散打的训练方法有缺失。
我个人认为,典型的内家拳,和外家拳,其中一大区别,就在筋膜锻炼上,外家通过身体的形变来带动,是外动,而内家通过气血的运动而催动,是内动,都会对筋膜产生变化。这里有两个词,外壮和内壮。
但是内家拳的优势在哪儿呢?在于开锁,这是南拳,泰拳一类武术都达不到的,筋膜极度伸展后,会对关节产生一个质变,开锁之后,人的发力结构会发生变化,之后才会有明劲,暗劲的分水。至于化劲,说实话我没见过,所以也不敢说。
撒开二路连环锁,一点灵光吊在眉。。。前者说的就是开锁,后者,其实说的是一个气血极度充实后的内景变化,在丹道中,被称为性光,也被称为虚室生白。胸背开后,任督通畅,气血流转自如,闭眼后经常会发觉眉间仿佛有光明亮,因为是自性生起,所以被称为性光。当然,如果是纯正的丹道,性光的解释还要复杂的多,这里仅仅就现象讨论,这是个气血充实后的现象。
我记得看电视曾经看到师宝龙的一支红拳,很被当地推崇,原因就是他练拳类似南拳那样依照呼吸缓缓的推出,而不是一下打出去,其实正符合锻炼筋膜之道,长久如此,拳劲自然也会高人一筹。
嗯,这就是现在许多太极的路子,当年吴鉴泉曾经说,太极的锻炼要每个动作都停一停,这就是桩。当然,这么练比单纯的站桩难度更高,因为对力量的把握更难,所以太极的书籍经常可以看到他们始终在找“松”,从手指道脚腕,每个步骤怎么做都有要领,因为练习的时候一旦维持不了那个独特的模式,就不出功夫了,所以太极高手比形意少的多,从这方面来讲,桩功更高效。
不过,太极的这个东西其实也有取巧的地方,就是他们未必会等到如同站桩那样筋膜伸张到极限后自然松开关节,在太极的资料中,他们总结了许多办法,用内气和内动来提前打开关节,我把这种叫做撑开,虽然都是开,但和松开其实是不同的,表现在外形上,桩功松开后,骨节入位是不响的,而这类撑开的,内气一撑,骨节会如爆竹一般响,被称为骨响齐鸣。
所以说,开锁,其实也并不是只有一种办法。
筋膜腾起这个东西,一般练拳的下的功夫多,都能腾几条,但难的是腾起所有的,还有一点,大筋的腾起,肌肉是不能用力的,就是说你自如的控制那条大筋腾起,落下。我记得以前某个形意流派的前辈哄小孙子,就是让小孙子指他身上的筋,小孙子一指大腿,腿上的筋就起来了。这里的关节还是开锁的难度。
所以,看以前的武术历史,内家外家高手的特点,外家高手通常表现在技巧上的高超,而内家高手通常表现在功力上奇大。以至于一些现在看来都怀疑他们是吹牛的,其实那种关于功力的优势,才是内家最终要寻找的。所谓练成千斤力,四两拨千斤。后人只记得后半句,前半句忽略掉了。
外家高手也有练到开锁的,由外入内,但通常是昙花一现,不可复制,那是下了极度的苦功,还要加上运气。
骨节响的过程,通常有锻炼到筋膜,他就会响,其实响代表的就是原本关节的固定开始变得松活了,我上面说过,这是一个量变的过程,但最后那一刻的松开入位,才是质变。
嗯,也可以这么说,内家叫筋膜,但筋膜腾起的前提是骨关节打开。这是练功到一定程度后出现的,也就是一些资料上所谓的开肋,开肩,开胸,开胯……颈椎七节,胸椎十二节,腰椎五节,共二十四节,道家称二十四楼,也称十二对连环锁,故形意拳有打开二六连环锁的说法。开锁后,肩背形成熊膀,腰胯形成虎髋。其中腰胯关节是最后开的,也被称为丹田,孙禄堂先生所谓的内家就是周身散乱之气汇聚丹田,其实是在这之后的自发过程,而非现在很多人有意的守丹田。
关节开了,筋才能腾起来。所以说形意拳模仿动物,并非单纯的形态,而是连骨骼都松开的。
其实传统的说法中将筋和肉分开,不是现在这样混谈为肌肉,是有原因的。桩功得到的功夫,有一个特点,就是不练不退。许多记载中,一些年纪大的老拳师,哪怕卧病在床,依然能够打出很大的劲力,因为筋这个东西,不练,他不会和肌肉那样衰退,而打开的关节,也不会因为不练而闭合上。而这点,大家应该清楚,依靠肌肉训练出来的功夫,一周不练,力量和柔韧就都会减退的很明显,所以才会有练武不练功,到老一场空的说法,所以我国古代会把筋和肉分开。
泰拳的抗打,其实我不认为是单纯的硬打出来的。同样有筋膜锻炼的因素,不过他和桩功又不同,是用外形的形变来带动筋膜的拉伸,具体的可见泰拳在比赛前的那段舞蹈,我没练过泰拳,但我觉得那段舞蹈很独特,他把关节缓慢的伸向一些怪异的角度,这其实正是锻炼筋膜的好方法。同样,空手道和南拳的三战,咏春的小念头,其实目的也都不是练气的,而是使用和、缓、匀的动作,配合一定的呼吸,促使筋膜更好的生长,典型的就是筋膜发达后,人会变得抗打。这点上,散打的训练方法有缺失。
我个人认为,典型的内家拳,和外家拳,其中一大区别,就在筋膜锻炼上,外家通过身体的形变来带动,是外动,而内家通过气血的运动而催动,是内动,都会对筋膜产生变化。这里有两个词,外壮和内壮。
但是内家拳的优势在哪儿呢?在于开锁,这是南拳,泰拳一类武术都达不到的,筋膜极度伸展后,会对关节产生一个质变,开锁之后,人的发力结构会发生变化,之后才会有明劲,暗劲的分水。至于化劲,说实话我没见过,所以也不敢说。
撒开二路连环锁,一点灵光吊在眉。。。前者说的就是开锁,后者,其实说的是一个气血极度充实后的内景变化,在丹道中,被称为性光,也被称为虚室生白。胸背开后,任督通畅,气血流转自如,闭眼后经常会发觉眉间仿佛有光明亮,因为是自性生起,所以被称为性光。当然,如果是纯正的丹道,性光的解释还要复杂的多,这里仅仅就现象讨论,这是个气血充实后的现象。
我记得看电视曾经看到师宝龙的一支红拳,很被当地推崇,原因就是他练拳类似南拳那样依照呼吸缓缓的推出,而不是一下打出去,其实正符合锻炼筋膜之道,长久如此,拳劲自然也会高人一筹。
嗯,这就是现在许多太极的路子,当年吴鉴泉曾经说,太极的锻炼要每个动作都停一停,这就是桩。当然,这么练比单纯的站桩难度更高,因为对力量的把握更难,所以太极的书籍经常可以看到他们始终在找“松”,从手指道脚腕,每个步骤怎么做都有要领,因为练习的时候一旦维持不了那个独特的模式,就不出功夫了,所以太极高手比形意少的多,从这方面来讲,桩功更高效。
不过,太极的这个东西其实也有取巧的地方,就是他们未必会等到如同站桩那样筋膜伸张到极限后自然松开关节,在太极的资料中,他们总结了许多办法,用内气和内动来提前打开关节,我把这种叫做撑开,虽然都是开,但和松开其实是不同的,表现在外形上,桩功松开后,骨节入位是不响的,而这类撑开的,内气一撑,骨节会如爆竹一般响,被称为骨响齐鸣。
所以说,开锁,其实也并不是只有一种办法。
筋膜腾起这个东西,一般练拳的下的功夫多,都能腾几条,但难的是腾起所有的,还有一点,大筋的腾起,肌肉是不能用力的,就是说你自如的控制那条大筋腾起,落下。我记得以前某个形意流派的前辈哄小孙子,就是让小孙子指他身上的筋,小孙子一指大腿,腿上的筋就起来了。这里的关节还是开锁的难度。
所以,看以前的武术历史,内家外家高手的特点,外家高手通常表现在技巧上的高超,而内家高手通常表现在功力上奇大。以至于一些现在看来都怀疑他们是吹牛的,其实那种关于功力的优势,才是内家最终要寻找的。所谓练成千斤力,四两拨千斤。后人只记得后半句,前半句忽略掉了。
外家高手也有练到开锁的,由外入内,但通常是昙花一现,不可复制,那是下了极度的苦功,还要加上运气。
骨节响的过程,通常有锻炼到筋膜,他就会响,其实响代表的就是原本关节的固定开始变得松活了,我上面说过,这是一个量变的过程,但最后那一刻的松开入位,才是质变。