高手确实是存在的，桩功到一定程度，皮下筋膜腾起，摸上去和牛皮一样，很坚韧，骨骼很硬， 而且会起棱，衣服脱下来，大筋可以自由操控，一根根崩起，出拳的时候穿透力极大，而且可以不需要距离发劲，寸劲的一寸也不需要。在内家拳而言，这是修为，所谓练拳不练功，到老一场空，就指这个，但也需要承认的，修为不一定等于实力，一些传统武术家也许修为很深，但打的少，临敌不行，这也无需讳言，但作为一种体系，对于功力的锻炼，这是很好的，据我所知，极真空手道日本总部就有意拳的高手，好像是姓孙，专门教他们这个，还被授予荣誉段位。
嗯，也可以这么说，内家叫筋膜，但筋膜腾起的前提是骨关节打开。这是练功到一定程度后出现的，也就是一些资料上所谓的开肋，开肩，开胸，开胯……颈椎七节，胸椎十二节，腰椎五节，共二十四节，道家称二十四楼，也称十二对连环锁，故形意拳有打开二六连环锁的说法。开锁后，肩背形成熊膀，腰胯形成虎髋。其中腰胯关节是最后开的，也被称为丹田，孙禄堂先生所谓的内家就是周身散乱之气汇聚丹田，其实是在这之后的自发过程，而非现在很多人有意的守丹田。
关节开了，筋才能腾起来。所以说形意拳模仿动物，并非单纯的形态，而是连骨骼都松开的。
其实传统的说法中将筋和肉分开，不是现在这样混谈为肌肉，是有原因的。桩功得到的功夫，有一个特点，就是不练不退。许多记载中，一些年纪大的老拳师，哪怕卧病在床，依然能够打出很大的劲力，因为筋这个东西，不练，他不会和肌肉那样衰退，而打开的关节，也不会因为不练而闭合上。而这点，大家应该清楚，依靠肌肉训练出来的功夫，一周不练，力量和柔韧就都会减退的很明显，所以才会有练武不练功，到老一场空的说法，所以我国古代会把筋和肉分开。
泰拳的抗打，其实我不认为是单纯的硬打出来的。同样有筋膜锻炼的因素，不过他和桩功又不同，是用外形的形变来带动筋膜的拉伸，具体的可见泰拳在比赛前的那段舞蹈，我没练过泰拳，但我觉得那段舞蹈很独特，他把关节缓慢的伸向一些怪异的角度，这其实正是锻炼筋膜的好方法。同样，空手道和南拳的三战，咏春的小念头，其实目的也都不是练气的，而是使用和、缓、匀的动作，配合一定的呼吸，促使筋膜更好的生长，典型的就是筋膜发达后，人会变得抗打。这点上，散打的训练方法有缺失。
我个人认为，典型的内家拳，和外家拳，其中一大区别，就在筋膜锻炼上，外家通过身体的形变来带动，是外动，而内家通过气血的运动而催动，是内动，都会对筋膜产生变化。这里有两个词，外壮和内壮。
但是内家拳的优势在哪儿呢？在于开锁，这是南拳，泰拳一类武术都达不到的，筋膜极度伸展后，会对关节产生一个质变，开锁之后，人的发力结构会发生变化，之后才会有明劲，暗劲的分水。至于化劲，说实话我没见过，所以也不敢说。
撒开二路连环锁，一点灵光吊在眉。。。前者说的就是开锁，后者，其实说的是一个气血极度充实后的内景变化，在丹道中，被称为性光，也被称为虚室生白。胸背开后，任督通畅，气血流转自如，闭眼后经常会发觉眉间仿佛有光明亮，因为是自性生起，所以被称为性光。当然，如果是纯正的丹道，性光的解释还要复杂的多，这里仅仅就现象讨论，这是个气血充实后的现象。
我记得看电视曾经看到师宝龙的一支红拳，很被当地推崇，原因就是他练拳类似南拳那样依照呼吸缓缓的推出，而不是一下打出去，其实正符合锻炼筋膜之道，长久如此，拳劲自然也会高人一筹。
嗯，这就是现在许多太极的路子，当年吴鉴泉曾经说，太极的锻炼要每个动作都停一停，这就是桩。当然，这么练比单纯的站桩难度更高，因为对力量的把握更难，所以太极的书籍经常可以看到他们始终在找“松”，从手指道脚腕，每个步骤怎么做都有要领，因为练习的时候一旦维持不了那个独特的模式，就不出功夫了，所以太极高手比形意少的多，从这方面来讲，桩功更高效。
不过，太极的这个东西其实也有取巧的地方，就是他们未必会等到如同站桩那样筋膜伸张到极限后自然松开关节，在太极的资料中，他们总结了许多办法，用内气和内动来提前打开关节，我把这种叫做撑开，虽然都是开，但和松开其实是不同的，表现在外形上，桩功松开后，骨节入位是不响的，而这类撑开的，内气一撑，骨节会如爆竹一般响，被称为骨响齐鸣。
所以说，开锁，其实也并不是只有一种办法。
筋膜腾起这个东西，一般练拳的下的功夫多，都能腾几条，但难的是腾起所有的，还有一点，大筋的腾起，肌肉是不能用力的，就是说你自如的控制那条大筋腾起，落下。我记得以前某个形意流派的前辈哄小孙子，就是让小孙子指他身上的筋，小孙子一指大腿，腿上的筋就起来了。这里的关节还是开锁的难度。
所以，看以前的武术历史，内家外家高手的特点，外家高手通常表现在技巧上的高超，而内家高手通常表现在功力上奇大。以至于一些现在看来都怀疑他们是吹牛的，其实那种关于功力的优势，才是内家最终要寻找的。所谓练成千斤力，四两拨千斤。后人只记得后半句，前半句忽略掉了。
外家高手也有练到开锁的，由外入内，但通常是昙花一现，不可复制，那是下了极度的苦功，还要加上运气。
骨节响的过程，通常有锻炼到筋膜，他就会响，其实响代表的就是原本关节的固定开始变得松活了，我上面说过，这是一个量变的过程，但最后那一刻的松开入位，才是质变。
嗯，也可以这么说，内家叫筋膜，但筋膜腾起的前提是骨关节打开。这是练功到一定程度后出现的，也就是一些资料上所谓的开肋，开肩，开胸，开胯……颈椎七节，胸椎十二节，腰椎五节，共二十四节，道家称二十四楼，也称十二对连环锁，故形意拳有打开二六连环锁的说法。开锁后，肩背形成熊膀，腰胯形成虎髋。其中腰胯关节是最后开的，也被称为丹田，孙禄堂先生所谓的内家就是周身散乱之气汇聚丹田，其实是在这之后的自发过程，而非现在很多人有意的守丹田。
关节开了，筋才能腾起来。所以说形意拳模仿动物，并非单纯的形态，而是连骨骼都松开的。
其实传统的说法中将筋和肉分开，不是现在这样混谈为肌肉，是有原因的。桩功得到的功夫，有一个特点，就是不练不退。许多记载中，一些年纪大的老拳师，哪怕卧病在床，依然能够打出很大的劲力，因为筋这个东西，不练，他不会和肌肉那样衰退，而打开的关节，也不会因为不练而闭合上。而这点，大家应该清楚，依靠肌肉训练出来的功夫，一周不练，力量和柔韧就都会减退的很明显，所以才会有练武不练功，到老一场空的说法，所以我国古代会把筋和肉分开。
泰拳的抗打，其实我不认为是单纯的硬打出来的。同样有筋膜锻炼的因素，不过他和桩功又不同，是用外形的形变来带动筋膜的拉伸，具体的可见泰拳在比赛前的那段舞蹈，我没练过泰拳，但我觉得那段舞蹈很独特，他把关节缓慢的伸向一些怪异的角度，这其实正是锻炼筋膜的好方法。同样，空手道和南拳的三战，咏春的小念头，其实目的也都不是练气的，而是使用和、缓、匀的动作，配合一定的呼吸，促使筋膜更好的生长，典型的就是筋膜发达后，人会变得抗打。这点上，散打的训练方法有缺失。
我个人认为，典型的内家拳，和外家拳，其中一大区别，就在筋膜锻炼上，外家通过身体的形变来带动，是外动，而内家通过气血的运动而催动，是内动，都会对筋膜产生变化。这里有两个词，外壮和内壮。
但是内家拳的优势在哪儿呢？在于开锁，这是南拳，泰拳一类武术都达不到的，筋膜极度伸展后，会对关节产生一个质变，开锁之后，人的发力结构会发生变化，之后才会有明劲，暗劲的分水。至于化劲，说实话我没见过，所以也不敢说。
撒开二路连环锁，一点灵光吊在眉。。。前者说的就是开锁，后者，其实说的是一个气血极度充实后的内景变化，在丹道中，被称为性光，也被称为虚室生白。胸背开后，任督通畅，气血流转自如，闭眼后经常会发觉眉间仿佛有光明亮，因为是自性生起，所以被称为性光。当然，如果是纯正的丹道，性光的解释还要复杂的多，这里仅仅就现象讨论，这是个气血充实后的现象。
我记得看电视曾经看到师宝龙的一支红拳，很被当地推崇，原因就是他练拳类似南拳那样依照呼吸缓缓的推出，而不是一下打出去，其实正符合锻炼筋膜之道，长久如此，拳劲自然也会高人一筹。
嗯，这就是现在许多太极的路子，当年吴鉴泉曾经说，太极的锻炼要每个动作都停一停，这就是桩。当然，这么练比单纯的站桩难度更高，因为对力量的把握更难，所以太极的书籍经常可以看到他们始终在找“松”，从手指道脚腕，每个步骤怎么做都有要领，因为练习的时候一旦维持不了那个独特的模式，就不出功夫了，所以太极高手比形意少的多，从这方面来讲，桩功更高效。
不过，太极的这个东西其实也有取巧的地方，就是他们未必会等到如同站桩那样筋膜伸张到极限后自然松开关节，在太极的资料中，他们总结了许多办法，用内气和内动来提前打开关节，我把这种叫做撑开，虽然都是开，但和松开其实是不同的，表现在外形上，桩功松开后，骨节入位是不响的，而这类撑开的，内气一撑，骨节会如爆竹一般响，被称为骨响齐鸣。
所以说，开锁，其实也并不是只有一种办法。
筋膜腾起这个东西，一般练拳的下的功夫多，都能腾几条，但难的是腾起所有的，还有一点，大筋的腾起，肌肉是不能用力的，就是说你自如的控制那条大筋腾起，落下。我记得以前某个形意流派的前辈哄小孙子，就是让小孙子指他身上的筋，小孙子一指大腿，腿上的筋就起来了。这里的关节还是开锁的难度。
所以，看以前的武术历史，内家外家高手的特点，外家高手通常表现在技巧上的高超，而内家高手通常表现在功力上奇大。以至于一些现在看来都怀疑他们是吹牛的，其实那种关于功力的优势，才是内家最终要寻找的。所谓练成千斤力，四两拨千斤。后人只记得后半句，前半句忽略掉了。
外家高手也有练到开锁的，由外入内，但通常是昙花一现，不可复制，那是下了极度的苦功，还要加上运气。
骨节响的过程，通常有锻炼到筋膜，他就会响，其实响代表的就是原本关节的固定开始变得松活了，我上面说过，这是一个量变的过程，但最后那一刻的松开入位，才是质变。
