老子的道德经传世，引起了社会思潮的繁荣，是百家争鸣基础。但其大道尚未成熟，就像是爱因斯坦晚年钻研大统一论几十年，并未成功。若不是关尹喜相逼，恐怕此书不能成。因大道尚未得，世界观、宇宙观、人生观、价值观尚在构造中，所以小国寡民不是最优解。仅仅是为了早日获得自由的敷衍之举。

浅谈对孔儒的理解：
孔子是在为婚丧嫁娶的主持事行业扩展到主政做官并涵盖教育而努力。古代婚丧嫁娶是人之大事，人的物质财富消耗其中巨大，所以被吸引从儒者众，行业岗位有限，需扩大行业服务种类，瞄准食禄做官，是一个伟大的发现。构造如此大的行业理论规范，需付出极大的劳动（比秦法繁杂几十倍），为构造基础规范之理，问于老子，但天资尚不足，对老子之言若存若亡，后对其求索多年，终因未得道，故述而不作，推行过程中，累累似丧家之犬。感叹：朝闻道夕死可矣。孔子开辟了儒者从政这一创新性方向被其后的同行继承发扬光大。至董仲舒假借道术推儒上位，危害人民两千多年。今日文人墨客对人民创造财富之丰，垂涎若渴，推孔儒主政复兴官僚主义，因为其三观偏狭教人食禄做官，有违人民性，推行之，必将亡党、亡国、亡民。

有点意思，现在在学历史，老师说汉初的黄老无为实际上是道家法家相结合的思想，继承了先秦道家的本体论和清静无为，扬弃了消极、悲观的思想，无为而无不为，积极无为，道生法。之前做题好像就看到一个所谓的道家左派，这么一看法家道家间的联系果然有点意思。