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气之动物，物之感人。故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。
昔南风之词，卿云之颂，厥义敻矣。夏歌曰：“郁陶乎予心。”楚谣曰：“名余曰正则。”虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始着五言之目矣。
古诗眇邈，世人难详。
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灵祇 [líng qí] ：天地之神。亦泛指神明。
敻 [xiòng] 多音字，读xiòng时作 远，辽远
眇邈 [miǎo miǎo] 1、高远。2、久远；遥远。3、精妙，玄妙。

词赋竞爽，而吟咏靡闻。
将百年间，有妇人焉，一人而已。
降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣。
勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。
永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。
逮义熙中，谢益寿斐然继作。元嘉中，有谢灵运，才高词盛，富艳难踪。
故知陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅。陆机为太康之英，安仁、景阳为辅。谢客为元嘉之雄，颜延年为辅：斯皆五言之冠冕，文词之命世也。
夫四言，文约意广，取效风骚，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也。故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶？
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靡闻
风驰草靡 [ fēng chí cǎo mǐ ]：比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。
波流弟靡 [ bō liú dì mǐ ]：比喻无所执着，随顺应变。
才高词盛，富艳难踪。
降及+（时间）；逮+（时间）；

资生知之上才，体沈郁之幽思。文丽日月，学究天人。昔在贵游，已为称首。况八纮既奄，风靡云蒸。抱玉者联肩，握珠者踵武。固以睨汉、魏而不顾，吞晋、宋于胸中。谅非农歌辕议，敢致流别。嵘之今录，庶周旋于闾里，均之于谈笑耳。