天地之间，其犹橐钥舆？虚而不淈，踵而愈出。多闻数穷，不若守于中。

天地之间犹如风箱，空却不混乱，来回思考道便越来越出来。多听却会越来越不解，不如守住勤于思考的中道。

你都把《道德经》攥改得面目全非了，能明道才怪。

再论回这个风箱，之所以源源不断的风来，是因为其不断来回的推动，既要往前推动，也要向后收回，就像阴阳一样相互运动相互影响。如果悟道只顾着往前推动，而不顾着往后收回，则会自己陷入死胡同里面，前路阻塞。这便是马克思主义中的否定之否定，既要否定，却是将道往前推动，也要否定之否定，将以往的否定再检视，那么便是将自己收回，从中真正的有机会去悟道。这便是风箱的天地之道。

为什么要守住勤于思考的这个中道呢？今天跟着这个人听一遍，明天跟着那个人听一遍，听出什么了？这样听个几百遍，可能自己都要迷糊了吧？可能这个人说的和那个人相悖，可能那个人又和那个人相近，却又不知道哪个更对哪个更错，其中细微的差别哪能够这么一以盖之呢？实际上并不能这么分对错，而是要守住这个勤于思考的中道，将其中的道反复思索，将其中的妄反复纠正，像风箱一样反复抽拉，大道便如清风徐来。

找不到核心，就会迷失在他人的论短论长里了。
核心在哪？
顺其自然，适用于平淡生活者。
动静结合，适用于修身养性者。
逆向思维，适用于陷入困局者。
柔能克刚，适用于为人处世中。
无为而治，适用于市场经济。

天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也，不知常妄。

天物繁多，各自归于其根本称为静，所谓静是复归于天之道。复归于天之常道是为常，知常是为明，不知常为妄。

何谓常道？可以从悟道说起，悟道的常道是什么呢？首先便是思考，而思考又需要有返，需要守住勤于思考的中道。然后是静，静才能复归于天道，复归于天道为静，于是便知道欲望等等的不静是难以守道的，守住勤于思考的中道，便有了清风徐来，知道了有一个静的常道在，便能看见风、看见了道。悟道需要守思守静，把握住这个常道不偏离，便与大道更接近了。

那么有这么多的常道在，便能构成一定的天道体系，于是守住这些天道，便能守住那人道的根本，是为人在世非常需要搞明白的东西（“物”），指引作为人前进的方向，现代称之为哲学，而真正的哲学又不能有主观与片面成分，所以在这之中又需要守住勤于思考的中道，以此悟到天道，逐渐的指引人往正确的方向走去。

道是拿来行的，不是拿来论的

字都不扣，还能论道?
朋友想的属实简单。

妄作凶，知常容；容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不怠。