虽然世人多推崇的是曹植的五言诗，于我来说，曹植在辞赋的成就远远大于诗歌，不管是抒情小赋、咏物赋，还是各类型的大赋，真真信手拈来，而且寓言意味浓厚，越读越有滋味。偏偏傲娇公子视辞赋为小道，估计还没他的乐府诗看重。
“有才任性”。
近来很长一段时间，我的阅读兴趣范围都在民俗神话。而只要提到古代民俗神话，屈灵均和曹子建都是绕不过去的人物。读此二人可以见识到什么叫神思飞扬，而后面研究者则不知要翻多少原典。
“恃才逞凶”。
才华，是曹植最不缺的，也是最易招徕祸端的，最终走进父亲眼界的，也是因为一身才华。那么是否像世人说的做文人才子可以，政治上一窍不通，对此说法我向来不以为然的。
越读曹植的诗文，研究他的人生经历，越觉着他是位心思玲珑剔透的人，生于王侯之家将世事看得清楚明白，然而始终保持着“士”的准则，可谓古代典型的“士”。凡是典型的，自然是极为悲剧的。

为人臣子
首先是汉臣到魏臣的转变。
曹丕登基登得猝不及防，魏蜀吴三方皆有人以为汉献帝被害了，曹植忍不住“发服悲哭”，后面又“醉酒悖慢，劫胁使者”，冒犯天威由此获罪。曹丕在黄初前两年做的最主要的事便是建立魏国的正统性，如果连胞弟都不承认自己，岂不成了天大笑话。
所以没把苏则放在心上，倒把曹植喊过来，耳提面命，写了一堆论证魏国正统性的诗文，最重要的那篇便是《魏德论》，从先父曹操写起，到恭维文帝一番；道统上的支撑，弄出来的三绝碑；谶纬《上九尾狐表》，骗骗小老百姓，反正天下该是我们曹家的没错。
不管身为汉臣还是魏臣，曹植的理想总之没变，希望建功立业，还天下安宁。曹丕始终不予理会，以至于黄初四年，曹植彻底死心，上了两个表讽刺意味十足，傲娇公子真是在死亡的边缘反复试探。
《上先帝赐铠表》
先帝赐臣铝：黑光、明光各一领，两当铠一领，[环鏁铠一领，马铠一领。]今代以升平。兵革无事，乞悉以付铠曹自理。
《献马表》
臣于先武皇帝世，得大宛紫骍[马]一匹。形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能。又能行与鼓节相应。谨以表奉献。
兵革无事，舞马当道。当然这也是曹植彻底乖顺的表现，不再祈求兄长重用，于是曹丕也就没再找他麻烦，黄初六年幸植宫，兄弟俩和好如初。曹叡登基后，曹植政治热情重燃，又把美政那套拿出来，曹叡表示嘉赏仅此而已，而被后世史书反复引用的则是这段：
夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣。故谋能移主，威能慑下，豪右执政，不在亲戚。权之所在，虽疏必重；势之所去，虽亲必轻。盖取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也。惟陛下察之！苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。兮反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉！
当时不止曹植一人意识到宗室衰落，异姓之臣崛起，可怜空有政治嗅觉，当政者是否听进去尚在两说。到底该倚重宗室，还是异姓之臣，几千年来都没搞好过，也别指望某个朝代能彻底做好平衡。
空有抱负，而无门路，史书上称曹植郁郁而终。我倒希望公子是太上忘情，因为如果从《髑髅说》《释愁文》，众多游仙诗的顺序来看，真有这样的可能。
屈平，汝在江畔行吟，吾在鱼山唱梵。
两个傻瓜，一起走吧。

@算无遗策的贾诩 关于争嫡那段，太尉真真看人通透：“原将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，【不违子道】。如此而已。”估计给曹丕的感觉是，一语点醒梦中人。

从一而终，纵浪大化中，他未曾改变分毫。

曹植的赋，除了洛神以外，相对来说都比较受世人忽视。但我的口味恰恰相反，正觉曹植赋作篇篇极佳，唯独不爱洛神。如果他的赋有什么明显缺点，那就是过于完美，让想挑点毛病作作批评的人无从下手。

暖(｡･ω･｡)

有关三国志的游戏常以演义为主，但如果读过子建的诗，就知道哪种风流、豪情绝不是个文弱书生写的，曹植还精准地预料了司马氏可能专权。但终其一辈子都没有在军事上表现出出色的才能，政治上则继曹操之后根本无表现机会。而且曹植个人作风优于曹丕，汉亡后，曹植与文士侧夜痛哭，为汉亡而伤感，至于曹丕就不用说了吧。而在老婆的方面，曹植先娶崔氏，崔氏挂了再娶谢氏，一生贯彻一夫一妻O妾制，而曹丕，有性趣的可以查一下历史（顺便可以还查一下司马炎）。所以某认为，做个好男人要学曹植，做个成功的政治家，可以学学曹丕。

面对曹操曹丕对曹植下半目棋子对评价你就理解曹植曹丕间棋力的差距 白教女人小人难养也🐰谁愿和🐰星辰宇宙🇫🇷马克龙🐴 不解释

2019年你还在啊

了解曹植看哪些书比较好呀

学校让我们写一篇演讲并在班级内进行，我选的是曹植，然后可以借鉴一下楼主的吗？