如果一个人因其政治见解而被杀，这种情况则被普遍指责为违反人权。但是，如果一个人因为她是女性而被打或被杀，这种情况则被普遍当做“文化传统”草草了事。
——《全球通史》

在我们这个王国里，我们没有尊卑，没有贵贱，不分老少，不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。这一颗颗寂寞得疯狂的心，到了午夜，如同一群冲破了牢笼的猛兽，张牙舞爪，开始四处狺狺的猎狩起来。在那团昏红的月亮引照下，我们如同一群梦游症的患者，一个踏着一个的影子，开始狂热的追逐，绕着那莲花池，无休无止，轮回下去，追逐我们那个巨大无比充满了爱与欲的梦魇。
——《孽子》

俞先生恐怕是我遇见的这些人中，最正派，最可亲，最谈得来的一个了。可是刚才他搂住我的肩膀那一刻时，我感到的却是莫名的羞耻，好像自己身上长满了疥疮，生怕别人碰到似的。我无法告诉他，在那些又深又黑的夜里，在后车站那些下流客栈的阁楼上，在西门町中华商场那些闷臭的厕所中，那一个个面目模糊的人，在我身体上留下来的污秽。我无法告诉他，在那个狂风暴雨的大台风夜里，在公园里莲花池的亭阁内，当那个巨大臃肿的人，在凶猛地啃噬着我被雨水浸得湿透的身体时，我心中牵挂的，却是搁在我们那个破败的家发霉的客厅里饭桌上那只酱色的骨灰坛，里面封装着母亲满载罪孽烧变了灰的遗骸。俞先生一直不停地在拍着我的背，在安慰我，可是我却愈哭愈悲切，愈更猛烈起来。
——《孽子》
好喜欢这段，白先生的文字怎么能这么温柔细腻。

喜欢你

收藏了

后来，当长唇状的孔洞在他身下张开又闭合，当他填满已知的凹处和曲线，来到一个熟悉的深处时，一个字眼似乎总在那儿重复。光滑的肉体接触让他想起了一个柔顺而余音袅袅的词，一个发着圆唇音，温馨、轻柔而和谐的词——家，他现在就在家里，被包围着，感到安全，能够有所贡献。
——麦克尤恩《时间中的孩子》
不失优雅的描绘。

我想，现在，苟活着的宋大民们，照着报纸上的新提法，叫作“可以教育好的子女”，意思是说，出身不好的子女还有被教育好的可能。怎样才可以教育好？就是那么拼死拼活苦干，在苦干之中“脱胎换骨”，成为新人，成为符合革命时代需要的新人？可这还不是说明，这些人生就跟别人不一样吗？这些人，生就是一个大错误，活着，只是为改正而来的。
我感到沉重的压力。一种来自于权威的命运的重担，令我憋闷。
——《沉雪》

楼主摘录后，会对对于情感生活的忠贞不渝就如同智力生活的一成不变有别的看法吗？

真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。是两种合理性的冲撞。
——黑格尔

一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。
——杨绛《我们仨》

去掉那些形容词剩下的就是真实了。
——《杀死一只知更鸟》

一生只爱一次不大可能，要不就是有限制因素。木心说的是一生只够爱一个人，不是只愿。真正能发自内心一生只爱一次的人，不见得是习惯性懒惰或者缺乏想象力。一生眼里心里只有一个人的人，在我看来是很了不起的。时间不同，心理年龄增长，对恋人的描绘大概就不同吧。一个人花一生的时间来好好爱一个人，应该是聪明、勤劳且极具想象力的，能从厌倦的地方再细心找出对方的可爱来。这得天时、地利、人和。当然也可能是懒惰的想要欺己。以上纯属我扯的，本来不是我想听你的看法么？朋友。@青眼红猫

王尔德关于“对于情感生活的忠贞不渝就如同智力生活的一成不变”的说法，有点像花心滥情的借口，但不得不说那是他的浪漫。他的诗歌大概主要提供人感官上的愉悦，毕竟唯美主义是单纯又纯粹的美，不传递道德或是什么大是大非的观念。
我也觉得一生只爱一个的人是很厉害的，忠贞不渝是一种极好的品质，我敬畏这种人。所以单从这方面来看我并不觉得一生只爱一个是失败的。如果真的能做到一生只爱一个，倒是很难能可贵。
但是他说一生只爱一次，我有点扣字眼，在想一次和一个的区别和意义。如果一生真的只爱一次，我又觉得有点无趣。总的来说讲了一堆废话大概就是说我敬畏这种人反正我做不到，我喜欢唯美主义我觉得王尔德说的深得我心哈哈哈哈哈。
@贴吧用户_Q63VC3D

天气好的时候，如果我们一直走到铁轨那里，穿过一些低矮的房子，凝灰岩墙，还有浓密的树林，我们就能看到维苏威山，那是一座火山，一座蓝色的山脉，有一高一低两个山顶。
我沉浸在自己的快乐里，我记得有一种淡淡的光，好像来自大地深处，而不是来自天空，但从表面上看来，这种光是一种贫穷、肮脏的光。
——《我的天才女友》

我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上。我父亲一本正经，我母亲张着大嘴在笑，因为佛罗伦萨的古董商人讲了一个淫秽的段子。所有人都在笑，包括莉拉，她看起来像要把自己的角色扮演到底。
——《我的天才女友》