每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条路道的尝试，是一条小径的悄然召唤。
——《德米安》

人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
——老舍

千万别因为懦弱和无聊的自尊失去心爱的人。
——村上春树

在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰地见解就成了一种力量。
——尤瓦尔赫拉利

大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
——余秋雨

如果一个人因其政治见解而被杀，这种情况则被普遍指责为违反人权。但是，如果一个人因为她是女性而被打或被杀，这种情况则被普遍当做“文化传统”草草了事。
——《全球通史》

在我们这个王国里，我们没有尊卑，没有贵贱，不分老少，不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。这一颗颗寂寞得疯狂的心，到了午夜，如同一群冲破了牢笼的猛兽，张牙舞爪，开始四处狺狺的猎狩起来。在那团昏红的月亮引照下，我们如同一群梦游症的患者，一个踏着一个的影子，开始狂热的追逐，绕着那莲花池，无休无止，轮回下去，追逐我们那个巨大无比充满了爱与欲的梦魇。
——《孽子》

俞先生恐怕是我遇见的这些人中，最正派，最可亲，最谈得来的一个了。可是刚才他搂住我的肩膀那一刻时，我感到的却是莫名的羞耻，好像自己身上长满了疥疮，生怕别人碰到似的。我无法告诉他，在那些又深又黑的夜里，在后车站那些下流客栈的阁楼上，在西门町中华商场那些闷臭的厕所中，那一个个面目模糊的人，在我身体上留下来的污秽。我无法告诉他，在那个狂风暴雨的大台风夜里，在公园里莲花池的亭阁内，当那个巨大臃肿的人，在凶猛地啃噬着我被雨水浸得湿透的身体时，我心中牵挂的，却是搁在我们那个破败的家发霉的客厅里饭桌上那只酱色的骨灰坛，里面封装着母亲满载罪孽烧变了灰的遗骸。俞先生一直不停地在拍着我的背，在安慰我，可是我却愈哭愈悲切，愈更猛烈起来。
——《孽子》
好喜欢这段，白先生的文字怎么能这么温柔细腻。

后来，当长唇状的孔洞在他身下张开又闭合，当他填满已知的凹处和曲线，来到一个熟悉的深处时，一个字眼似乎总在那儿重复。光滑的肉体接触让他想起了一个柔顺而余音袅袅的词，一个发着圆唇音，温馨、轻柔而和谐的词——家，他现在就在家里，被包围着，感到安全，能够有所贡献。
——麦克尤恩《时间中的孩子》
不失优雅的描绘。

我想，现在，苟活着的宋大民们，照着报纸上的新提法，叫作“可以教育好的子女”，意思是说，出身不好的子女还有被教育好的可能。怎样才可以教育好？就是那么拼死拼活苦干，在苦干之中“脱胎换骨”，成为新人，成为符合革命时代需要的新人？可这还不是说明，这些人生就跟别人不一样吗？这些人，生就是一个大错误，活着，只是为改正而来的。
我感到沉重的压力。一种来自于权威的命运的重担，令我憋闷。
——《沉雪》

真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。是两种合理性的冲撞。
——黑格尔

一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。
——杨绛《我们仨》

去掉那些形容词剩下的就是真实了。
——《杀死一只知更鸟》

王尔德关于“对于情感生活的忠贞不渝就如同智力生活的一成不变”的说法，有点像花心滥情的借口，但不得不说那是他的浪漫。他的诗歌大概主要提供人感官上的愉悦，毕竟唯美主义是单纯又纯粹的美，不传递道德或是什么大是大非的观念。
我也觉得一生只爱一个的人是很厉害的，忠贞不渝是一种极好的品质，我敬畏这种人。所以单从这方面来看我并不觉得一生只爱一个是失败的。如果真的能做到一生只爱一个，倒是很难能可贵。
但是他说一生只爱一次，我有点扣字眼，在想一次和一个的区别和意义。如果一生真的只爱一次，我又觉得有点无趣。总的来说讲了一堆废话大概就是说我敬畏这种人反正我做不到，我喜欢唯美主义我觉得王尔德说的深得我心哈哈哈哈哈。
@贴吧用户_Q63VC3D