呃，打算重新看鲍德里亚的《消费社会》，今年年初看的几页已经忘得连看目录都没什么印象了。。

马蒂尔德让他讲讲那个梦。
“我梦见她梦见了我。”他说。
“这是博尔赫斯的情节。”我说。
他失望地看着我。
“已经被写过了？”
“就算现在还没写，总有一天他会写的。”我说，“这将是他的迷宫之一。”
——《占梦人》

这是一个饱和了的社会所具有的预防性的白色，这是一个没有眩晕没有历史的社会，一个除了自身之外没有其他神话的社会。
——J.P. 梅耶
　　

正如中世纪社会通过上帝和魔鬼来建立平衡一样，我们的社会是通过消费及对其揭示来建立平衡的。
——J.P. 梅耶

信息并不是知识，而是让人知道，这和假装知道正好对应；宣传、意识形态、广告，这不是相信，而是让人相信，这和假装相信相对应；电视，这并不是看的东西，而是让我看的东西，这和假装看到相对应；不一而足。
——鲍德里亚《冷记忆4》

“你很像我那个年代的男人。”玛利亚·多斯普拉泽雷斯的笑声像一阵冰雹落下，“坐吧。”
——《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》
　

他大约二十岁，在海底待的时间比在陆地上还长，看上去像一只海里的动物，身上总是沾着脏兮兮的机油。

“不是因为这个。”弟弟说，“是因为我害怕我会害怕。”
　　

这是一个经典的丘吉尔式情境：“这不是一个结束，这甚至不是一个结束的开始，这至多只能算是一个开始的结束。”
——《弃长安》
　

《弃长安》是继《长安的荔枝》以后，我看的第二本历史小说，发现以现代语言写历史，非常好看，因为容易产生兴趣、也有很多至理名言可以运用。
16年初开始花了两年时间读完《明朝那些事儿》，可惜我那时是初三，尚未形成稳定的三观，好多知识都在学习，时间拉得太长，现在内容也记不太清了，只有零星的人物（杨涟是一辈子也忘不了的，因为看哭过）。

他们关上门窗，打碎了客厅里一盏亮着的灯的灯泡。一股像水一样清澈的金色光芒从破碎的灯泡里流出来，孩子们让它一直流淌，直到在屋里积到四掌深。
——《光恰似水》
　　

因为他们一下子释放了太多光，整个屋子都被淹没了。济贫者圣朱利安学校小学四年级的所有学生都在卡斯特利亚纳步行街四十七号五楼的公寓里溺亡了。在西班牙马德里，一个夏天烈日炎炎，冬天寒风刺骨，既不靠海也没有河的遥远城市，世代生活在坚实的陆地上的人们从不擅长在光中航行。
——《光恰似水》
　　

真实的记忆就像记忆中的幻影，而虚假的记忆是如此令人信服，以至于取代了现实，因此我无法分辨幻灭与怀旧的界线。
——马尔克斯
凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
——木心
这两句有异曲同工之妙。

《消费社会》看得有点累。。