以往我们也会兴致勃勃地罗列自己到过世界上哪些地方，其实那是坐飞机和火车去的，完全不知道机翼下和铁道旁的山河大地，有极大部分还与现代文明基本无关。
——《千年一叹》

每天清晨在伊朗高原上行车，见到的景象难于描述。首先抢眼的是沙原明月。黎明时分还有这么明澈的月亮，别的地方没见过。更奇怪的是，晨曦和明月同时光鲜，一边红得来劲，一边白得够份，互不遮盖，互不剥蚀，直把整个天宇闹得光色无限。这种日月同辉的美景悄悄地出现在人们还在酣睡的时刻，实在太可惜了。
——《千年一叹》

我本可以忍受黑暗，
如果我不曾见过光。
——艾米丽·狄金森

看得出来，坐在中间打坐台上的僧人，级别应该高一点，他们已经可以把个人小间里的打坐，挪移到大庭广众中来了。
——《千年一叹》
　　

事实上，这里是一个只要对一本书感兴趣就会坚持把它看完的人。

回忆能美化生活，但是只有“遗忘”才能让生活过得下去。
——《我是谁？如果有我，有几个我？》

这座城市叫新德里，因为在它北边还有一个老德里。新德里新得说不上历史，老德里老得说不清历史。现在它们已经连在一起了，新旧互相对峙着涡漩着穿插着，使岁月显得更加神秘和混沌。
——《千年一叹》
　　

When the trucks started their engines, several protecters lay down in the driveway, with their arms linked together with PVC pipes.
Twenty of them were arrested.
机器开动时，抗议的人们躺在大路上，手臂紧紧地连着。
然后，二十个人被逮捕了。

昨天把《千年一叹》匆匆看完，对西亚的部分国家于上世纪末的状况有了一个初步印象，在此援引余秋雨先生的一段话：
希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色！

这一段童年似乎永远都不会长大，因为不管何年何月，这世上总是有着无处可去的童年。
——《我与地坛》
　　

最近没做书摘（不知道为什么……）
但是默默地把《木心诗选》看完了，感觉没有看懂。
希望若干年后的某天重看的时候，理解上能更加深一点吧。

十字军行过了。
　　宗教裁判退庭了。
　　斗兽场空着。
　　奴隶市集取缔久矣。
　　拿破仑最后变成女人。
　　希特勒剩下一片假日记的风波。
　　斗牛呢，还可以到西班牙去看货真价实的斗牛，那过程之长，之惨烈，不是目睹，无法想像。
　　梅里美先生的报告文学太风雅，也许当年确乎如此；等到我去西班牙尝试风雅时，惹了一身恶俗，我居然会频拭手心的冷汗看到人牛两亡，热风吹散血腥味——我恨西班牙，不管你孕育了多少个戈雅、毕加索，你为何还要斗牛。
　　又想起“玛雅文化”的神秘没落。
　　那血淋淋的祭奉，什么意思呢，天神要这鲜红的跳动的心脏做什么——人类对太奇怪的事，会不觉得奇怪。
　　对那些并不奇怪的事倒咄咄称奇，大惊小怪。
——木心《琼美卡随想录》
　　

人类的历史，逐渐明了意向：
　　多情——无情。
　　往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
——《琼美卡随想录》

　　“呼唤者与被呼唤者很少互相答应。”
　　此一语道出了多少悲伤，道破了多少人间惨史。
　　耶稣在十字架上的绝叫，冉·达克在火堆上的哀吁，都包括在哈代这句话中，虽然哈代并没有这层意思。
——《琼美卡随想录》