復次，須甫諦：
~~隨講此經 乃至“四句偈” 等，當知：
~~此處 一乾世間：“天、人、唖血猊”，皆應供養 如佛。
~~塔、廟、河、旷 ，有人逡，能受持、讀誦，須甫諦當知：
~~此人成就最上、第一、稀有之法。
~~若此，經典所在之處，就謂：有佛。若尊 種弟子。

彼时，須甫諦白佛言：
~~世尊，當 何名此經 ？我等 云何受持？
佛告須甫諦：此經 名為《金剛布韌布瀨門經》
~~以此名字，你等奉持。
~~索意者 何？
~~須甫諦，佛說 “布韌 布瀨門” 就非 “布隱 布瀨密” ，系名“布韌布瀨門”
須甫諦 予意云何？如瀨 有索講法 否？
~~須甫諦白佛言：世尊，如瀨 未索講。
須甫諦 予意云何？三千打簽世界所有微尘，此為“多”否？
~~須甫諦言：甚多 世尊
須甫諦，諸微 “尘”，如瀨說 非“微”尘，系名：“微尘”。
~~如瀨 說 世界，非“世”.“界”，系名：“世界”。

須甫諦 於意云何？可以生成异相見 如瀨 否？
~~否也世尊，未可 以“生成异相” 見如瀨，何以故？
~~如瀨說：生成“异相” 就持“非相”，系名：“三十二”相。

須甫諦，若有：善男人善女人 以金河沙 等身，命布施 ；
~~若復有人：預此經種、乃至受持四句偈、等為他人講，其福甚多。

彼時 須甫諦， 聞講此經 深解義趣，涕淚悲泣 而白佛言：
~~稀有世尊，我從昔瀨所得慧眼 未曾得聞如此之經。
~~世尊，若夫有人得聞此經 信心清淨，就生實相。
~~當知 此人成就 “諦業” 稀有功德。
~~世尊，系“實相”者 即系“非”相。系故，如瀨說：明 實相。
~~世尊，我今得聞如此經典 信解受持，未足謂：難，
~~若當來世 後五百歲，其有眾生 信解受持，此人就謂：第一稀有
~~何以故？此人 冇我相 冇人相 冇眾生相 冇壽者相。
~~索意者何？我相就系非相、人相眾生相壽者相就系非相。
~~何以故？ 離一切 諸“相”，就明 諸“佛”。

佛告須甫諦：如此 如此
~~若復有人得聞此經，未驚、冇怖、冇畏，
~~當知 此人 甚為稀有！~何以故？
~~須甫諦，如瀨說：諦業 布瀨門， 就非 諦業 布“忍、密”，
~~系名：第一布瀨門。

~~須甫諦，“韌於”布瀨門 如瀨說：非“隱”於布“忍.密”，持名：“韌与” 布瀨門
~~何以故？須甫諦，如我昔：為歌利王割截身體
~~我於 彼時 冇“我”相、“人”相、“眾生”相、“壽者”相， 何以故？
~~我於往昔 “節節肢解” 時，若有“我相 人相 眾生相 壽者相”，應生嗔恨
~~須甫諦，又念過去 於五百世 作“韌辱” 仙人，
~~於彼索世，冇 我相 人相 眾生相 壽者相。
~~此故，須甫諦：甫夏應離一切相 ，發“挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦” 心
~~未應駐“色”生心、未應駐 “聲 香 味 觸法” 生心，應生 冇鎖 主心
~~若 心有 鎖住，就謂：非主
~~此故，佛說：甫夏心 勿應 “着色” 布施
~~須甫諦，“甫夏”為利益一切眾生故，應 如此布施。

如瀨說：一切諸相 就系非相，又說：一切眾生 就非眾生。
~~須甫諦，如瀨 持“真語”者、“實語”者、“与語”者，“冇誑語”者、“勿異語”者
~~須甫諦，如瀨 說 “得”法，此法冇實未虛。
~~須甫諦，若甫夏心 着“与法”而行布施，如人入暗，就冇索見
~~若甫夏 心勿着法而行布施，如人有目：日光明照 見 種種色。

須甫諦，當來之世 若有善男人善女人 能於此經受持、讀誦
~~就謂：如瀨以佛智慧 悉知此人悉見此人
~~皆得成就冇量冇邊 功德

須甫諦，若有 善男人善女人，初日分 以金河沙 等身布施
~~中日分 復以金河沙 等身布施；後日分 亦以金河沙 等身布施
~~如此，冇量 百千萬億 劫，依身布施
~~若夫有人 聞此經典 信心冇逆，其福勝彼
~~何況：書写、受持、讀誦、為人解講。
須甫諦，以要言之：
~~此經有：未可思議、莫可稱量、冇邊功德
~~如瀨為發大乘者講，為發最上乘者講
~~若有人能：受持、讀誦、广為人講，
~~如瀨 悉知此人 悉見此人，
~~皆得成就：勿可量、未可稱、莫有邊、冇可思議功德
如此人等，就謂：“荷担”. “与徠”. “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”
~~何以故？須甫諦，若樂 小法 者，着“我見 人見 眾生見 壽者見”
~~就於此經未能 聽受、讀誦、為人解講。

須甫諦，在在處處 若有此經，一乾世間：天、人、唖血猊，所應供養
~~當知：此處就謂“系塔”，皆應恭敬、作禮圍繞、以諸華香 而散其處。

復次 須甫諦，若善男人善女人， 受、持、讀、誦 此經
~~若為人：清見 ，持：认先世罪； “業盈墮惡”，道以今世
~~人清見 故：
~~先世作業，就謂：消 滅，當得：“挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”

須甫諦，我念過去 冇量阿增祇劫，於燃燈佛前得值
~~八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承祀、冇空過者
~~若復有人：於後末世 能受持、讀誦 此經，所得功德
~~逾 我所供養諸佛 功德
~~百分莫亟也，千萬億分、乃至算數譬喻 所未能亟
須甫諦，若善男人善女人 於後末世，有 受持讀誦 此經
~~所得功德，我若具講者：或有人聞心即狂亂、狐疑未信
~~須甫諦，當知：此經意莫可思議，果報亦未可思議

彼時 須甫諦白佛言：
~~世尊，善男人善女人 發“挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”心者
~~云何應駐、云何降伏其心？
佛告須甫諦：
~~善男人善女人 發“挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”心者，
~~當生如此心：我應灭度一切眾生
灭度 “一乾眾生” 已，而冇一 “眾生” 實 “滅渡” 者，何以故
~~須甫諦，若甫夏有“我相 人相 眾生相 壽者相”，就非“普洒”
~~索意者何？
~~須甫諦，實未有法“發” ：“挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦” 心者
須甫諦，於意云何？如瀨 於 燃燈佛所
~~有法得 “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦” 否？ 否也，世尊
~~若我解佛所講意：
~~佛 於燃燈佛所，冇法可得 “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”