利永贞，就是永恒的关系的保持不变，给天地万物运动提供便利。
利永贞，表明一切物质属性是恒定的，这样的稳定，可以被利用。

　　师卦之“王三赐命”，耐人寻味。最靠谱的解读应该是“禅让”，其次是“封圣”或“拜将”。
　　师卦二爻之“王三锡命”与上爻之“大君有命”，形成了鲜明的对比。锡命，顺天承运；有命，翻天覆地。
讼卦之“或锡之以鞶带”，解读为匹夫无罪怀璧其罪。晋卦之“康侯用锡马蕃庶”，解读为“千叟宴”。
　　阶级的本质是鄙视链的心理在作怪，也是价值观形成的基础，这或许就是小畜卦的精髓所在，密云不雨自我西郊。小畜卦政治原理，实则为“驯兽”为己用，充分展现了驯兽师的风范。
　　无妄之灾，或系之牛。这个牛，解读为健康的体魄，宏伟的工程，各种民航也在其列。核武等威力巨大隐患巨大的，都可以归属于“牛”的范畴。
　　法律，是属于政治范畴的，或许可以归纳在师卦中。师出以律，否臧凶。易经中，律字仅出现一次，基本意思是音律，音律的特点不能有半点偏差，否则将走音走调。
　　师左次，对应的是在师中，是师出以律的另一面。次，解读为裁判所，法庭法院等；左，解读为声称最公正无私的律法主义，其实是偏左的。中国历史上的法家，基本是这个样子的。
　　今天的精英日课，万老师帮大家分辨单纯问题、两难问题和棘手问题。
　　单纯问题，就是容易解决的问题，有确定的答案， 有明确的前进方向。两难问题，则是有不同方向的方案，你选了一个就没法再选另一个，你犹豫不决不知道如何取舍是好。棘手问题，则更让人头大了，你每走一步似乎都牵一发而动全身，你根本不知道怎样才是对，怎样才能避免错误。
　　听完这节课，我的感想是：
　　按照易经的思维，这三类问题根本不存在，存在的是你的内心问题，而非问题本身。内心单纯，问题就单纯，内心两难，问题就两难。若大家都认为问题是两难，那说明大家有共识，都陷于同样的心境。
可以尽力而为的，进而可以逐渐接近问题答案的，就是单纯问题；超出自己能力范围的问题，就是棘手问题，只能尽人事听天命；分不清是单纯问题和棘手问题的，使人犹豫不决的，就是两难问题。解决两难问题的最佳方法，就是认清自我。人的使命感来自棘手问题，人的责任感来自单纯问题。
经济是解决简单问题的，简单问题用钱可以摆平；两难问题，就是价值取向问题，需要文化卦；棘手问题，唯有政治卦才能破解。

居然没人顶…

不懂，也要看

顶一下，看的头大。不过楼主字数很多出力了

帮顶，虽然看不懂。

　　卦爻辞中一共四处车，大车以载对应载鬼一车，舍车而徒对应困于金车。
　　卦爻辞中一共八处舆，基本解读为小车。
------舆，或许可以解读为车厢，或解读为专为载人的车或车厢。鬼，解读为小鬼，信息微弱，可以附体失魂落魄之人，载鬼一车，也是指的小鬼很小，相对于大鬼而言，大车以载，指的是大鬼。
　　鬼神，是重要感念，值得深究。从田，甲、由与申字中体会一二。我的体会是，鬼是我们日常生活中不可或缺的，就像细菌是我们人体不可或缺的一样。鬼依附人是常态，为田；人被鬼驱使是变态，为甲（谐音假，假借），当人鬼混一时，为申；当人脱离了鬼气时，为由（此乃真自由）。鬼或许有着量子般的特性，或许鬼就是量子态，不同的人散发着其特有的信息，与天地万物互联互通。
------睽卦，小事吉，睽，鬼视鬼眼也，适合做管理，是管理界的精英。睽卦是家人的辅助卦，没有家人的情怀基础，妄自乱用睽揆，是为无道。

　　其，是重要概念之一，指代那些与我们有着重要关系我们却无法掌控的存在。
　　其字的固定用法固定词组很少，这也是特点之一，表明其散乱性，无可奈何性。频次最高的是其邻4处，其角、其人、其行、其尾各3处。远亲不如近邻？
　　无、吉与有，这三个字是易经中出现频次的前三位。有趣的是，这三个字不能组成无吉或有吉的字样。这就表明吉的基本特征，是不能人为获取或消灭的。换言之，幸福平安与喜乐，是不能靠人的努力来获取的，也不能被随人的意志剥夺。而凶字则不同，临卦之至于八月有凶，就说明咎由自取。经文中有凶三处，征凶十处，其天理可见一斑。
　　无，归于人部；有，归在手部；吉乃示部。示，造字本义为，天神以天象显露天意。《説文解字》：示，天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。利，归在禾部，注重的是收获层面，摘桃子。鬼气伴随人的出生而与生俱来。人的一生就是与鬼气征战的一生。则字是鬼气征战的第一线。易经中有 九处则字，不可不认真审视。造字本义：先人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。例如基督教的十诫，据《圣经》记载这是上帝亲自用指头写在石版上，后被放在约柜内。

　　损卦六三：三人行，则损一人，一人行，则得其友。
　　此乃天地间法则原理之一。
　　损的本义：捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。损而益之，是损益之文化的精髓。不断地消灭自身的鬼气与罪孽。弗损益之，解读为暂时止损，打一巴掌给个甜枣。
　　咸，戈部，天下咸宁，是咸卦文化的意义所在。咸卦文化最典型的模式是婚丧嫁娶，以及由此而形成的各种节日假日。恒，心部，恒配合咸，使之源远流长，走心的文化，越久远越纯熟，价值越高。戈下之咸吉，难以持久，恒卦配合之。损益之文化，适时调节咸恒文化之走偏。
　　求字，耐人寻味。仅在上经出现6次，卦辞爻辞各有3处。求婚媾 、我求、求我、随有求得、自求口实和求小得。求，这里解读为需求、追求。兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。（牛角酒杯弯又弯，美酒醇厚味道香。贤者交往不倨傲，万福汇聚你身上。）
　　人生基本药物：悔、惕、厉。其疗效=吉。告，求吉之举也。献祭是传统做法，送礼是衍生做法。有悔，短期速效药，无悔，长效药也，悔亡，痊愈也。
得臣无家，解读为忠孝不能两全。

　　我们不难发现，易经上经18宫，有三宫是文化卦，下经18宫，有七宫是文化卦。
　　上经否泰与随蛊为错综同宫，噬嗑贲卦与下经的困井卦相错，成为连接了上下经文化关系的纽带。下经文化卦：咸恆宫与损益宫相错、渐与归妹（错综同宫），丰旅宫与涣节宫相错，既济与未济（错综同宫），困与井卦为噬嗑贲卦之错卦，成为上下经文化之脐带。 凡同宫之卦，必然是互为综卦。错综同宫之卦，是值得关注的。上下经的脐带关系还有4宫经济卦（屯蒙--革鼎，需讼--晋明夷，临观--遯大壮，无妄大畜--萃升），1宫政治卦（剥复--夬姤）。换言之，上下经之脐带有六股，其中四股为经济，政治文化各一股。文化卦为噬嗑贲卦--困井卦相呼应。上经与下经，通过错卦相呼应，一对儿综卦对应着一对儿与之相错的综卦，形成了错综复杂的耦合系统。
　　上经，可以理解为上层建筑；下经可以理解为经济基础。上经与下经的政治纽带，就在于剥复卦与夬姤卦的互动，那句“哪里有压迫，哪里就有反抗”的名言大体描述了这个现象。政治，属于上层建筑中的上层建筑。文化，可以认为是经济的根基所在，换言之，无文化便无经济。下经第一宫和最后一宫均为文化卦。上经更多的是谈天人关系，下经更多的是聊人际关系。
　　显而易见，世俗的下里巴人的困卦文化，是直接支撑着上流社会的阳春白雪的贲卦文化基石。
大人多见于下经，特别是用见大人出现在升卦卦辞，确实是醍醐灌顶。用见大人仅出现一次，乃是神爱世人之举。利，一次之便利，用，随时之便利也。
　　益卦之惠心，是卦之核心。立心勿恒，指的是惠心爱心之泛滥性，难以把握性。爱心满满，热情洋溢在所难免。有孚惠心，则勿问元吉，英雄不问出处，惠心具有普世性。
　　夫妻反目，体现了经文中妻与妇的差异，夫妇之间不存在反目的现象，或许夫唱妇随这句成语应了这个道理，世人感叹道，夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。夫妻反目与尚德载妇形成了鲜明对比。

小畜卦一样离不开亨，亨乃小畜的第一要素，离开了亨，小畜的其他方面做得再好，也是白搭。我们特变要注意卦名后紧随着的那个字，那才是该卦运行基础。
　　若将当今的美国比作无妄卦，那么当今中国就像是升卦。美国依赖的高科技好比大畜卦，中国以来的全球化一带一路，就好比是萃卦。升卦的支撑是萃卦，芸芸众生也。无妄卦之支撑，高科技也，在老天爷的眼中，雕虫小技也。

　　经文中有四喜：先否后喜、勿药有喜、使遄有喜和介疾有喜。
　　喜字有一个吉，人两手捧着吉，把吉献给天人，所以人天皆大欢喜，欢喜是力量的呈现，这个力量来自于天人。

　　以下322个字，在经文中出现的频次为1，试试你的眼力，看看能识别出几个，组成一句完整的卦爻辞或四字成语：八，罢，败，苞，豹，陂，贝，背，奔，鼻，匕，妣，彼，必，敝，辨，冰，并，帛，逋，恻，鬯，巢，朝，掣，城，褫，赤，宠，仇，畴，愁，丑，垂，丛，摧，错，带，敌，地，弟，耋，顶，动，毒，朵，恶，二，贰，蕃，防，肥，纷，豮，豐，冯，伏，茀，辐，腹，鲋，覆，葛，耕，功，攻，肱，巩，故，梏，牿，瓜，官，贯，盥，圭，果，害，寒，汗，河，曷，盍，鹤，华，怀，桓，荒，隍，徽，晦，机，赍，跻，箕，及，汲，棘，蒺，藉，颊，坚，荐，阶，接，诫，惊，就，拘，据，屦，决，桷，爵，浚，开，康，亢，嗑，客，口，筐，亏，刲，頄，卼，馈，坤，括，腊，劳，藟，藜，里，立，连，涟，列，洌，林，灵，六，隆，漏，庐，鹿，律，莽，脢，沬，靡，面，纆，目，幕，囊，内，柅，臲，鞶，沛，配，彭，匹，品，瓶，皤，戚，期，岐，杞，起，弃，迁，愆，潜，戕，侵，倾，庆，驱，衢，阒，泉，然，袽，繻，塞，桑，杀，沙，商，赏，裳，舌，牲，时，鼫，史，使，收，狩，鼠，束，庶，帅，霜，夙，素，速，餗，虽，隼，泰，稊，洟，逖，突，徒，涂，豚，沱，外，惟，撝，卫，位，谓，闻，问，瓮，握，渥，巫，屋，吾，夕，息，遐，显，苋，限，相，祥，巷，渫，刑，形，兴，盱，虚，序，玄，旋，薰，旬，牙，燕，扬，药，夜，衣，依，仪，弋，亦，翼，阴，夤，友，牖，右，祐，畬，颙，与，羽，玉，育，狱，欲，繘，渊，园，原，远，曰，约，刖，跃，陨，愠，菑，再，簪，臧，昃，邅，占，战，张，长，枕，振，正，知，直，蹢，桎，窒，寘，众，昼，甃，朱，株，躅，酌，咨，兹，胏，祖，樽，作。

　　做为上下经经济纽带之一的萃升两卦，具有上行性，体现为贸易顺差。与其相对应的无妄大畜卦，则是下行性的，体现为贸易逆差。萃卦爻爻无咎，升卦二四爻无咎；萃升都提到王与大人，都有大吉字样。