古之真人术士皆自省以正道。何以自省？观乎尔心，修尔身，正汝行，法天地变化，循宇宙轮回，则天道或可得也。
夫天地之成，则墟神之力也。天地未生之混沌时，墟神以大力开天地，而阻荒神悖乱之行。墟神以生，荒神以死，墟神以精神兴万物，荒神以混沌湮天下。墟神主动，荒神主静。故墟神为生，荒神为死。
我辈辰月，秉承星辰与月之意，欲以生机精神以振兴天地，而阻荒神之力，救万物于水火，传大道于九州。
若有小辈，偏离正统，穷究和平之义，执迷飘渺之间，而忘却本原。观乎池水，动则活，万物生焉，静则死，曾无一物。天道亦此。乱则生，和则死。乱则万物兴盛，和则百业荒废。不来乱，何得生？
荒神处事，以静为动，使万物神智渐一，不分彼此。是何哉？是何哉？天地混一，吾辈还吾乎？万物为一，终为谁人乎？荒神莅临，精神还存乎？则吾辈之责明矣。
精神者，万物之宗。凡九州万物，皆吾思吾想。无精神，孰得感万物？不感万物，孰得明事理？不明事理，孰得循天道？不循天道，其死路自寻也。或有人尊荒神，以万物混沌为务，则亦由精神所发，以精神背精神，不亦谬乎？
心者，禁也。何故？心之力量，动地惊天。修秘术者，皆练心神精神。以秘术佐道德，而正九州纲常，维天地正气。秘术者，末道也，欲以此正天道，不亦去道辽辽哉！
世间所谓和平者，其果存耶？自星流以来，争纷不断。为民者，终多劳役人民。混乱之治，莫使天下久乱不同，诸人争霸，则轻举者无焉，，则天下安矣。
天道者，乱也。诸神乱，众人乱，万物乱，天下乱。乱则变，变则通，通则久。若彼荒神混沌，终不可久。闻有愚武士，执着于荒神之力，其入障久矣。无墟神，岂有万物乎？舍生而就死，不亦愚乎！
天道，一也。一者，阶于道，几于神，独与天地精神往来。其离凡尘，远众人，非吾辈不往来，乃可置身物外而控宇内，混乱之治可成矣。彼者凡人，犹如土偶，虽有贵贱男女，其质土也，其土人哉，终非真人。
行吾道者，必处身黑暗，夫处明者，不见暗之一物，而处暗者，察明之秋毫。
噫！吾道如剑，以刃割物则利，以手握刃则伤，切切。莫忘本心，遵从本心，历练精神，星辰与月，光芒永在。
夫天地之成，则墟神之力也。天地未生之混沌时，墟神以大力开天地，而阻荒神悖乱之行。墟神以生，荒神以死，墟神以精神兴万物，荒神以混沌湮天下。墟神主动，荒神主静。故墟神为生，荒神为死。
我辈辰月，秉承星辰与月之意，欲以生机精神以振兴天地，而阻荒神之力，救万物于水火，传大道于九州。
若有小辈，偏离正统，穷究和平之义，执迷飘渺之间，而忘却本原。观乎池水，动则活，万物生焉，静则死，曾无一物。天道亦此。乱则生，和则死。乱则万物兴盛，和则百业荒废。不来乱，何得生？
荒神处事，以静为动，使万物神智渐一，不分彼此。是何哉？是何哉？天地混一，吾辈还吾乎？万物为一，终为谁人乎？荒神莅临，精神还存乎？则吾辈之责明矣。
精神者，万物之宗。凡九州万物，皆吾思吾想。无精神，孰得感万物？不感万物，孰得明事理？不明事理，孰得循天道？不循天道，其死路自寻也。或有人尊荒神，以万物混沌为务，则亦由精神所发，以精神背精神，不亦谬乎？
心者，禁也。何故？心之力量，动地惊天。修秘术者，皆练心神精神。以秘术佐道德，而正九州纲常，维天地正气。秘术者，末道也，欲以此正天道，不亦去道辽辽哉！
世间所谓和平者，其果存耶？自星流以来，争纷不断。为民者，终多劳役人民。混乱之治，莫使天下久乱不同，诸人争霸，则轻举者无焉，，则天下安矣。
天道者，乱也。诸神乱，众人乱，万物乱，天下乱。乱则变，变则通，通则久。若彼荒神混沌，终不可久。闻有愚武士，执着于荒神之力，其入障久矣。无墟神，岂有万物乎？舍生而就死，不亦愚乎！
天道，一也。一者，阶于道，几于神，独与天地精神往来。其离凡尘，远众人，非吾辈不往来，乃可置身物外而控宇内，混乱之治可成矣。彼者凡人，犹如土偶，虽有贵贱男女，其质土也，其土人哉，终非真人。
行吾道者，必处身黑暗，夫处明者，不见暗之一物，而处暗者，察明之秋毫。
噫！吾道如剑，以刃割物则利，以手握刃则伤，切切。莫忘本心，遵从本心，历练精神，星辰与月，光芒永在。
