古之真人术士皆自省以正道。何以自省?观乎尔心,修尔身,正汝行,法天地变化,循宇宙轮回,则天道或可得也。
夫天地之成,则墟神之力也。天地未生之混沌时,墟神以大力开天地,而阻荒神悖乱之行。墟神以生,荒神以死,墟神以精神兴万物,荒神以混沌湮天下。墟神主动,荒神主静。故墟神为生,荒神为死。
我辈辰月,秉承星辰与月之意,欲以生机精神以振兴天地,而阻荒神之力,救万物于水火,传大道于九州。
若有小辈,偏离正统,穷究和平之义,执迷飘渺之间,而忘却本原。观乎池水,动则活,万物生焉,静则死,曾无一物。天道亦此。乱则生,和则死。乱则万物兴盛,和则百业荒废。不来乱,何得生?
荒神处事,以静为动,使万物神智渐一,不分彼此。是何哉?是何哉?天地混一,吾辈还吾乎?万物为一,终为谁人乎?荒神莅临,精神还存乎?则吾辈之责明矣。
精神者,万物之宗。凡九州万物,皆吾思吾想。无精神,孰得感万物?不感万物,孰得明事理?不明事理,孰得循天道?不循天道,其死路自寻也。或有人尊荒神,以万物混沌为务,则亦由精神所发,以精神背精神,不亦谬乎?
心者,禁也。何故?心之力量,动地惊天。修秘术者,皆练心神精神。以秘术佐道德,而正九州纲常,维天地正气。秘术者,末道也,欲以此正天道,不亦去道辽辽哉!
世间所谓和平者,其果存耶?自星流以来,争纷不断。为民者,终多劳役人民。混乱之治,莫使天下久乱不同,诸人争霸,则轻举者无焉,,则天下安矣。
天道者,乱也。诸神乱,众人乱,万物乱,天下乱。乱则变,变则通,通则久。若彼荒神混沌,终不可久。闻有愚武士,执着于荒神之力,其入障久矣。无墟神,岂有万物乎?舍生而就死,不亦愚乎!
天道,一也。一者,阶于道,几于神,独与天地精神往来。其离凡尘,远众人,非吾辈不往来,乃可置身物外而控宇内,混乱之治可成矣。彼者凡人,犹如土偶,虽有贵贱男女,其质土也,其土人哉,终非真人。
行吾道者,必处身黑暗,夫处明者,不见暗之一物,而处暗者,察明之秋毫。
噫!吾道如剑,以刃割物则利,以手握刃则伤,切切。莫忘本心,遵从本心,历练精神,星辰与月,光芒永在。
夫天地之成,则墟神之力也。天地未生之混沌时,墟神以大力开天地,而阻荒神悖乱之行。墟神以生,荒神以死,墟神以精神兴万物,荒神以混沌湮天下。墟神主动,荒神主静。故墟神为生,荒神为死。
我辈辰月,秉承星辰与月之意,欲以生机精神以振兴天地,而阻荒神之力,救万物于水火,传大道于九州。
若有小辈,偏离正统,穷究和平之义,执迷飘渺之间,而忘却本原。观乎池水,动则活,万物生焉,静则死,曾无一物。天道亦此。乱则生,和则死。乱则万物兴盛,和则百业荒废。不来乱,何得生?
荒神处事,以静为动,使万物神智渐一,不分彼此。是何哉?是何哉?天地混一,吾辈还吾乎?万物为一,终为谁人乎?荒神莅临,精神还存乎?则吾辈之责明矣。
精神者,万物之宗。凡九州万物,皆吾思吾想。无精神,孰得感万物?不感万物,孰得明事理?不明事理,孰得循天道?不循天道,其死路自寻也。或有人尊荒神,以万物混沌为务,则亦由精神所发,以精神背精神,不亦谬乎?
心者,禁也。何故?心之力量,动地惊天。修秘术者,皆练心神精神。以秘术佐道德,而正九州纲常,维天地正气。秘术者,末道也,欲以此正天道,不亦去道辽辽哉!
世间所谓和平者,其果存耶?自星流以来,争纷不断。为民者,终多劳役人民。混乱之治,莫使天下久乱不同,诸人争霸,则轻举者无焉,,则天下安矣。
天道者,乱也。诸神乱,众人乱,万物乱,天下乱。乱则变,变则通,通则久。若彼荒神混沌,终不可久。闻有愚武士,执着于荒神之力,其入障久矣。无墟神,岂有万物乎?舍生而就死,不亦愚乎!
天道,一也。一者,阶于道,几于神,独与天地精神往来。其离凡尘,远众人,非吾辈不往来,乃可置身物外而控宇内,混乱之治可成矣。彼者凡人,犹如土偶,虽有贵贱男女,其质土也,其土人哉,终非真人。
行吾道者,必处身黑暗,夫处明者,不见暗之一物,而处暗者,察明之秋毫。
噫!吾道如剑,以刃割物则利,以手握刃则伤,切切。莫忘本心,遵从本心,历练精神,星辰与月,光芒永在。