我的职业是机关公务员，因为我周围有些人嘲笑练气功的人，所以在这里我不想讲我的真实姓名和住址。我是宣传文化部门的，专业是文化艺创作，我的性格偏向于喜欢幻想、多愁善感，因此七情六欲（杂念太多），这是练气功的大忌。练气功与体育锻练最大的区别，就是练气功要求思想入静，排除杂念，或以一念代万念。因此，我练气功进不了高层次。还有一点就是，我不时迷入色情幻想，这也是严重影响我练气功的“百日筑基”，要求一百天禁止性生活（禁止损精行为），我从来没有做到，最长一次只做到三十二天。这也是我练气功康复效果比其他人慢的原因。
但是我练气功的悟性很高。由于有传统文化功底，对中医经络穴位学说、气功（修道、修禅）儒释道种种术语也读得懂，所以刚开始，从书店买了一本气功书来，就自己边学练起来。我第一次自学的功法是新创功法。后来我觉得这个功法没味道，便又寻找其他功法来学，其中丹道周天、道家练丹术、吐纳功、导引功、真气运行法都学过，还是觉得没兴趣，最后，从《气功》杂志上看到一则广告，说峨嵋临济气功道释相通、动静相兼，软硬功法都有，既可用于养生，也可用于武术技击，于是买了一套教材来，虽说是函授，实则还是我自学，没有老师指导，我当时也觉得不需要老师指导，只找了一个功友，早晚一起相约到僻静处练练，回来交流体会。

上面我对“气”的讲解，也还不太全面。“气”，应该分别为两种，一种是生理上的气，即中医学说里元气、卫气、宗气、营气之类；另一种是意识高度入静后产生的气感，是进入气功状态后才感觉到的，这种“气”，可以随意念而行走的，当然也可不用意念而自己循经而走。

对于这后一种入静状态后才感觉到的气感，你不要太当真。气功入静状态下，你觉得它象电流，象热水，你都不要欢喜，更不要害怕，否则你会吓出汗来出偏的，你就当它是一种感觉，一种幻觉，它不是电，也不是水，它不会发射出去，也不会烧坏你自己，决不会。它的感觉明显了，只是说明你入静加深了，身体机能更好了。

我曾经太迷信练功中的各种感觉。有一次，我练周天搬运法，忽然地感觉我坠入万丈深渊，吓了一跳，赶忙中断练功，从气功态中醒过来。后来，我有意喝了二两酒，再练。常言酒能壮胆，酒后我练功再遇到这种若坠万丈深渊的感觉时，不再害怕，任它坠下去，坠下去，其实没坠，不一会就自行回复到静气空明的气功态来了。如果是真的话，那不论你喝多少酒也无济于事。这说明，都是心理作用。出偏（走火入魔）都是自身心理造成。所以记不清哪个禅修功法提到“伏心魔”之说，其实古人早就暗示我们，走火入魔的“魔”，实际上是从自身的心里产生的。

我们有些人练某种功出了偏，就笼统地说那种功容易出偏。其实不然，练功出偏，并不一定是功法问题，而是练功者自己练得不对或者心理问题。比如有人说练周天类功法容易出偏，而我就是练周天类的功法的,多年了,从没出偏,,下面这幅图就是我贴在练功房里激劢自己练功的：图两侧是我自己编的对联，左联有“气行周天”四字，说明我对气行周天特别感兴趣 。

二十多年来,最初我练气功，只是求入静安恬达到温养身心就行了,是不考虑能否通流周天、能否内丹结成之类，到后来，对气功修习的基本方法掌握了，不担心出偏了，我也尝试练习各种周天类功法（包括丹道周天），也练过没有周天的炼丹术。外丹术的话，我不练，因为外丹术是古代道士用真实的矿物质练成丹药的一种方法，希望吃那个丹药能成仙或长生不老，结果不少道士吃中毒死了。所以我不学那个。我练的是内丹术，就是在自己的丹田里练出丹药来。当然，我只是尝试和玩味罢了，并没有用心去练，因为我在心底里压根儿就不相信会在丹田里练出丹药来的，所以我练不出丹药来，而且我认为一切都是自我感觉而已，用仪器是检测不出你那个丹田里有没有丹药的，换句话说就是意念意识而已。
还有周天功法，我虽然把寻找气行周天的乐趣作为我练气功的目的，但我也不强求，我只把练功入静过程当作一种养生方式，当作一种生命体验，人们说有“意通周天”和“气通周天”的区别，我也不去管，不去分辩，说来可能得罪一些人，我认为气通也好意通也罢，都是自我感觉而已，仪器是检测不到的，因为经络穴位本身就是西医科学仪器检测不出的东西，一大奇事。既然是自我感觉，那总逃不出意念意识乃至幻觉所致……因为不能同时练多种功法，今天练这明天练那的话形不成条件反射，不利于练功进展，因此我现在练气功，姿势以高位桩和盘坐为主，意念，把意识轻轻放在丹田附近，不加其它引导之类的意念了，实际觉得有些枯燥，又把意识集中到一呼一吸上来，或把意识集中到两掌心相吸的感觉上去，反正不那么死板地按照书上，只要达到松静自然的状态就行。

我把我至今一直练着的"周天搬运法"摘抄在下面,只是想说明,我作为一个普通人,自学练习周潜川傅伟中先生周天类功法没有出偏....吧里的人不喜欢练这个,可以不练,但不必指责，对吧？
周天搬运法
双腿自然盘，双手可合十于胸，亦可掌心朝上放于腿上，还可作抱球状提沉于胸前。形松意静，悬顶竖脊，宽胸实腹，以轻松活泼、自感舒适为度。眼睛似闭非闭或全闭均可，如果全闭感到昏沉，也可微开一线之光，但眼神要内收，对外界视若不见，内视体内即可。思想集中在呼吸上，或在手的气感上面均可，因人而宜。可配合呼吸默念“乐松——脉通”四字。
也可按如下峨眉内功要求练习。
练气吐纳：照平常的习惯呼吸，一吸小肚皮鼓起，一呼瘪进去，这叫做顺呼吸；与此相反的一呼小肚皮鼓起，一吸瘪进去，名叫逆呼吸。初学的人，以采用顺呼吸为宜，练到火候深了，再进一步采用逆呼吸，才容易掌握。
须配合“神与气合”的口诀，即把念头与呼吸的一吐一纳合而为一，不可分离。呼气时，肚皮内瘪，念头也随着它瘪进去，自下丹田呼气外出。吸气时，念头也随着气下至丹田，小肚皮相应鼓起。以“活泼自在”为原则，而不用“意守丹田”的死守方法。
呼吸要调得细软绵长，不可故意用力拉长和求细，须顺应自然。久久锻炼，自然会达到“若存若亡”的最高标准。
修脉搬运：运用“神与气合”的方法，练气掌握纯熟了，即会产生一种特别的感觉，感觉在下丹田里因呼吸的升降而产生一团“热气”，热气愈聚愈多，聚到了相当的程度，它即会随着一定的脉道流行一周，仍旧回到丹田里，这叫做“周天搬运法”。
真气在丹田里发动生热的时候，或者在背后循着经络上行当中，那股热流不可太热了，只允许它温暖，如象喝了美洒，微有暖意，所谓“如饮醍醐”，令人舒适。如果火候太大，热气过高，必须另用口诀去调伏它。用“哈”字诀。
大周天循环后，真气归元入窍的感觉，则另是一番滋味，微微出汗，神清气爽，轻松愉快，所谓“如灌醍醐”。真气归元，还于下丹田的时候，另外觉得有一股潜在吸力，把小肚皮向里吸紧，很象肚皮已贴着了背脊骨似的。同时又觉得丹田里的真气，有似香烟缭绕，悠游自在，荡漾漾，轻飘飘，似动似止，载浮裁沉的滋味。又象钟表的摆，左右相应摆动似的。即旧说“氤氲紫气”的象征。当此之时，念头已到相当高度集中的程度了，仍然把念头与向内吸紧的道路吻合在一起。一点也不能分心动念，既不可欢喜也不可惊诧恐惧，切切实实跟随着它向里吸入。一直到觉得真气已不再向内吸的程度，同时即把念头集中在吸贴最紧的地方，这地方不会很大，一般说来只有鸡蛋大，或者鸽蛋大(功夫深了只有豆大)。如此把念头集中在这最后一点，一心一意“定”在那里，连氤氲紫气也不动了。久久练习，功夫即会进步到”清静境界”。牙关也会闭紧，眼睛也会内吸，呼吸微细绵绵不断，吸多呼少，这样已经达到比较高度的休息程度。对治疗额窦炎引起的天目穴憋闷和神经衰弱（过敏、抑郁、易激动、注意力不集中）有良效。如果不想继续久练，则把念头分开，全身放松，慢慢起坐，算是练完一趟功夫了。
一般来说，慢慢练习纯熟，循序渐进，逐步进入清静境界，不论是否通周天，而一觉独明，眼球自然内吸，恬然自在，就算成功了。
咽津导引：练完一遍功夫，随即把念头与热气分开，或者与肚皮内吸的力量分开，全身放松，张开眼睛，把眼珠溜转二三次，眼皮眨动几下，即把口里的津液分成三五口，慢慢地吞下，且须以意识送下丹田。然后再舒手伸腿，用掌在胸腹随意摩擦，或在腰腿各部轻轻拍动。随意行之，不必拘执。

凡是读过傅伟中先生原教材的人，就知道我这里周天搬运法，已经作了一些文字修改，在坐式上已经加入了其他功法的内容。我不知道傅伟中先生是否同意我的修改，我的意思只想说明，不一定按照书上写的一五一十地死板的练，要结合自身习惯，怎么舒适怎么便于入静，就怎么做。当然，核心部位是不能修改的，比如“舍气从脉”那一段。

在周潜川傅伟中先生的<峨嵋临济气功>的功法中,我特别喜欢"金刚三昧掌",我觉得它充满东方传统文化的神秘感,练时还要念"“唵嘛呢叭咪吽”六字真言,我觉得很有意思.虽然我不相信会练出"隔山打牛"功夫,我也没必要去追求这个,我只要有一个我喜欢的锻练方式让我着迷,让我有兴趣去做健身运动,就得了.所以,我也不一定强求自己能闭气二分钟什么的.因为周天搬运法是练静,我就把金刚三昧掌作为动功来练,只有动静相兼,方为全面.如此而已.把功夫摘抄如下,不喜欢的可以不练,人的根器不同,理解能力也不同,我练不出偏,我不能保证其他人不出一点问题。但是，只要看懂我前面说的出偏原因的那几个贴，当然就不会出问题了。
峨眉金刚三昧掌
面向南方：站平肩裆，凝神敛息一分钟；双手带气合掌于胸前，反复默念“唵嘛呢叭咪吽”六字诀9遍，意念要空。
（1）托掌下击：
鼻吸气，气盈胸带动小腹内收，同时两手紧握成拳，全力绷紧，然后转快下蹲马步，两手从裆前捧气后起立，捧气至膻中后两掌上翻，指尖相对，掌心朝天，虎口撑圆，内力暗撑，上托继续闭气。上托闭气达最大限度时两手臂放松，外分从两侧下落，下蹲裆前捧气起立，捧气到丹田时，两掌内翻指尖相对掌心朝下分按于体侧，然后再用口吐气。吐气要一口吐尽。反复进行吸气→闭气→吐气。做三至九遍，以头不晕为限。
（2）侧推掌下击：还原平肩裆，鼻吸气，气盈胸带动小腹内收，两肘后提，两手握拳自体侧上提于腋前胸侧。随即变掌，分别向体两侧微划弧推出。两臂推平成一字型后，松肩坠肘，闭气，意念照视指掌，暗劲沉撑。闭气时间达最大限度时，两臂放松成阴掌，松肩垂肘带掌由体侧内合，分别置两腋下，指尖斜朝外。然后口发爆破音吐气，同时两掌自体侧缓击下落，意念击掌下（地下）之井水，随掌之下击而水花四溅。反复3至9遍。
（3）前推掌下击：还原平肩裆，鼻吸气，气盈胸带动小腹内收，两肘后提，两手握拳自体侧上提于腋前胸侧。随即变掌，同时向体前微划弧推出。松肩坠肘，闭气，意念照视指掌，虎口撑圆。闭气时间达到最大限度时，两臂放松，变掌心相对，松肩垂肘带掌由体前拉回，分别置两乳外侧腋下，指尖朝前。然后口发爆破音吐气，同时两掌缓击下落，意念击掌下（地下）之井水，随掌之下击而水花四溅。反复三至九遍。
面向东方：站法如前，双手带气合掌于胸前，反复默念“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字诀9遍，意念要空。继做上述（1）、（2）、（3）项吐纳动作，意念同前。
面向北方：如上法练习。
面向西方：如上法练习。还原平肩裆即为收功。然后散步5—10分钟。
说明：
（1）鼻吸气时可快些，与动作同时完成。闭气是出功的主要环节，尽量延长。气欲憋未憋时，就要做收掌动作。两掌向下缓击时，与口发爆破音吐气要同时完成，不可参前错后。凡闭息时为静止动作，凡鼻吸气或口呼气时均为连贯动作，不可分解。
（2）不要有意延长六字诀默念时间，每个方向念9遍即可。其实也不必拘泥于古人喜欢9字的说法，念7遍、8遍、10遍均可。通过默念六字诀将气机调平，起到震荡、摩擦五脏六腑气机的作用，以收敛、发动真气，为下势动作打好基础，切不可滑入迷信之说。
（3）做完一个方向练功，不要停顿，马上吸气继续做下一方向的练功。托举下击、侧推掌下击、前推掌下击之间也不宜停顿。必须将意念配合好，这是功夫长进快慢的关键之一。继续在同一方向练下步功也行，练功方向与功夫长进快慢毫无关系。虽说指南针显示地球磁场对人体方向有影响，但你练功不过就是几十分钟，这种方向的影响小到可以忽略不计。
金刚掌的关键是：吸气尽后闭气，延长气停留于肺部的时间，吐气要慢长，吸气要快速。此功看似练掌,实则练肺。肺活量增大，体内供氧充足，抗病力自然增强。功夫练到高深境界，冬天可以不穿棉衣。但不要为了提高功夫有意延长闭气时间，尤其是患心脑血管疾病者，切记！

我尝试练习的功法很多，我买的书也很多，我觉得各有特色，功法多了反而让我左右为难，不知道选练什么好。我最后选练峨嵋临济气功，其实也不会是这门气功，我把意拳的高位站桩、秦重三的站桩理论、于永年的站桩运动量标准、王海容的《吐纳功释秘》都参进来了。与此同时，峨嵋临济气功当中的峨嵋十二庄我不练了，峨嵋天罡硬功大八式我也不练了，不是说功法不好，而是我觉得不适合我。

有些人说：任意改变功法，就会出偏。我觉得有道理。但我现在练的功法，也是经过我自己修改了的，为什么却也不出偏？这样说来，改变功法也不会出偏，和前面的说法不是矛盾了吗？
让我慢慢说来。举一个例子，你买来一只宠物狗，你今天给它取了个名字叫“小黑”，喊了几天，它就知道是喊它了，你说：“小黑，趴下。”它就趴下了。但是，如果过几天，你突然又给它改了名为“大白”，你喊：“大白，坐起。”宠物狗就不知所措了。
练气功也一样，你持之以恒地使用同一种意念和动作，久而久之就形成条件反射，达到意气形统一的气功态。如果有一天你突然改变意念动作，那种本来已经形成的条件反射被打乱了，你就会产生不适感，影响入静，甚至烦躁，就出偏。那么，如果你在练功之初条件反射还没形成时就改了功法，然后按照修改的功法一直练下去，当然也一样形成条件反射，不会出偏。如果你觉得还有些地方需要修改，你慢慢适应，不要急，也可以的。

为了练功安全不出偏，初学者尽选一些没有意念或意念轻淡的功法，不要追求奇功异法。我开始接触气功,也以为通过盘坐练气,把丹田气练足了,就可以把气从丹田里运到手掌上,然后手掌就变得坚硬,并且产生神力,叭的一下就把石头打碎了,,,然后内气就消耗掉了,于是又盘坐去培养内气,,,,,,我于是也四处寻找这类功法，有些功法教你每天以掌发劲，意想气从掌出，击碎想象中的石头，并且说这样久练就可以出功夫。我练了好几个月，也不成，好在不出问题。但浪费了我的时间。
后来，我接触到天罡硬功大八式之后，我才知道，那种纯粹发气击破石头的功夫根本不存在，谁说有也是假的。天罡硬功大八式里也有盘坐或站立练气的练法，但那只是培养你的体力。至于能否打断石头，还得要你手洗草药拍打铁砂，到要用时，虽然也有把内气从丹田运到手掌的方法，但其实你不运气到手掌也一样，只要你拍打铁砂袋时间长了，你同样一使劲就可以把石块打断。至于，打断这块石头，是否就能打断别人的手腕呢？不能。我的功友比我高大，我选了一块和他的手腕一样的石头，我一掌打断了石头，然后我却打不痛他的手腕。原因你们想想就明白。

如果有人还迷信有这种气功、想花钱去学的话，我在这里破解：
我打碎石头的方法：在一块大石板上放一块小石头，再以一块长形石条架在这个小石头上，我击打长形石头时，其实并不是我的肉掌把长形石头打断了，而是长形石头与小石头和大石板相撞震碎了。如果把这块长形石条平放在软泥地上，我是无论如何打不断的。那么，我打不痛功友的手腕就很明白了，因为功友的手腕也是肉，我的手掌也是肉，都有弹性的，不会产生硬物对硬物的相撞震碎效果。
还有街头艺人表演的肚皮上放一块石头，另一人用铁锤击破石头，而人却丝毫无损。也是同样道理，那是铁锤把石头敲碎了，但力并没有传到人的肚皮上，相反，因为有石块保护，人的肚皮才不受伤，如果那块石头不平整，或者把那块石头搬开，直接把铁锤到人的肚皮上去，你说会怎样？