前面的回复有段被删了。就是人性定调那段，那是根基。有点常识的都知道儒的大概流变。秦后无封建才符合“封建”的本意。我们的农耕文明究竟有多长，没有一致看法，有的人甚至认为至今仍在农耕文明。这里含指依据有别。比如你依马，依生产力。是否该追问生产力依据什么？也许儒服务皇权不够准确，叫利害共同体？不能因儒中有认同王朝覆灭的内容就拨高几分。如同不能因马的理论违背物品稀缺这一基本属性而否认其他方面的视角。

我一直表达的是丁否定部分传统。正因为流变，极不利于具化，一展开就是现象穷举。

所以说“否定”本身没有问题，每一种主流文化都没有绝对正确或错误，都有它自身的利弊，问题是具体否定些什么，这个指向要明确，不能一竹竿打翻一船人。
比如对传统文化自卑，传统文化非真理真相，传统文化是弱势文化……指向的不能是所有传统文化，不能贴标签。
有自卑的方面，就没有自豪的方面？有弱势的方面，就没有强势的方面？有非真理真相的方面，就没有更高哲学内涵的方面？
每一种文化的存在，必有其存在的价值，这是要全盘去考虑的问题，不能盲目拔高，也不必妄自菲薄，执其一端皆不可取。丁对传统文化自卑，可能是对传统文化理解的还不够深。

感谢分享

我也不认同他俩是一个人，起码缠中说禅对股票的态度也没丁这种自信。缠是当下的学问，对股票预测是嗤之以鼻的。对传统文化丁也是反应那代知识分子内心，基本上是全盘西化的。到了天幕红尘也只是赞扬了共产主义，思想学说的差距还是蛮大的。

感谢分享，受益匪浅

不是说丁元英就是缠中禅，缠中禅是现实中人，丁元英是小说人物虚构出来的，也许是现实中几个人的综合体

如果说丁元英这个人物是以缠中说禅为原型之一来塑造的，这更是不可能的。
首先，豆豆三部曲《背叛》《天道》《天幕红尘》的男主角宋一坤、丁元英、叶子农三人，基本上是同一类型的人，也就可以知道，如果有个男主的人物原型，那么这个原型是在写背叛时候就已经产生了的。
第一部《背叛》是1995年6月开始写，1997年8月完稿的。 这个时期的缠中说禅李彪，还是刚从大学毕业出来3年，在证券圈子里的一个操盘手，直到1997年缠才通过牛春林的关系做了罗成的马仔，他们开始对深锦兴动手，也就是后来的亿安科技那是1998年10月的事了。 豆豆写《背叛》的时候，缠还是个毛头小子，还没在网上出现，就做了人家小说男主的原型？ 可能吗？
第二部《天道》（遥远），是豆豆2002年开始找素材，2003年动笔，2005年7月成书的，这个时期缠在干嘛呢？ 亿安科技案子事发了，他哥哥被他弄得破产了，他躲在家里读佛经，还练气功帮他母亲癌症，同时开始出现在网上各大论坛，这个时期虽然在网上出现，也只是各个ID切换，比如喜数女、小人、找个男人当情人等ID，在天涯、人民网强国论坛开骂战，还没有在网络上形成自我塑造。虽然那个时候亿安科技的案子很轰动，但那个新闻和他没什么直接的联系，官司也没直接扯上他，亿安掌握大局的是罗成，缠只是曾经被聘用参与过幕后操盘一段时间，是操盘手之一。
缠中说禅真正出名，被人称缠师，以及他的个人生平事迹的慢慢透露，是在2006年2月新浪开博之后，尤其是2008年以后。而且他在网上的所有身份皆是女生，在他死之前还没有网友知道他是男人。 而《遥远的救世主》即天道，是2005年7月就已经出版了，怎么能拿2006以后出名的缠当原型呢？
所以，我们下判断，一定要有自己全面的思考。

文化有地域的区别吗？以前有不代表现在有，有了文化人类不断的发展，有了文化人类才能进步如此迅速，都是人类改造自然的过程，美国是合金文化，日本是双重文化，看清本质提升自我

有理有据

独立见解的原型是颠覆人对事物惯性的认知，论道浅而可止令人惊叹，思虑多而深不见底。退一万步来讲，他们讲诉的文化不是大家的，那是属于他们自己的文化。

如果你认同宪政，那么你就看看西哲，如果你认同科学，那么你还看看西哲。如果你认同我们，那就看看秦制，儒释道，马恩，天道，缠中说禅。

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原型是月风先生 李永宏

我个人认为丁元英的弱势文化只是指皇权文化！