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《射雕英雄传》第二方印章：
（齐白石刻“要知天道酬勤”）
这方印的印文是“要知天道酬勤”，郭靖是个脑子反应慢的孩子，但他一个好处，就是勤奋，上天是公平的，因此，让他有机会认识了王处一，学会了呼吸吐纳，让他遇到了他一生的爱人黄蓉，让他遇到了洪七公、周伯通，江湖人们苦心追索，四处寻觅的《九阴真经》他在不经意间不但得到，而且会背了，学会了。一个江南傻小子，他的人生慢慢走向完满，而这个完满的过程，其实郭靖只做了一件事，就是勤奋，最终终成一代大侠。
这方印的章法跟上一方一样也是朱文印，借鉴的也有封泥的苍茫意味，密处密不透风如“要”“酬”“勤”，空处可以跑马如“知”“天”两字和“酬”字的下面，实处极端饱满，虚处极尽空灵，化实为虚，虚处传神。也是齐白石的晚期成熟作品，齐白石一生先学浙派丁敬、黄易，得到赵之谦的《二金蝶堂印谱》之后尽心描摹，传说他描摹的印谱跟原谱逼肖酷似，这是认真，更是他在学印上的勤奋。
（齐白石刻“要知天道酬勤”）
这方印的印文是“要知天道酬勤”，郭靖是个脑子反应慢的孩子，但他一个好处，就是勤奋，上天是公平的，因此，让他有机会认识了王处一，学会了呼吸吐纳，让他遇到了他一生的爱人黄蓉，让他遇到了洪七公、周伯通，江湖人们苦心追索，四处寻觅的《九阴真经》他在不经意间不但得到，而且会背了，学会了。一个江南傻小子，他的人生慢慢走向完满，而这个完满的过程，其实郭靖只做了一件事，就是勤奋，最终终成一代大侠。
这方印的章法跟上一方一样也是朱文印，借鉴的也有封泥的苍茫意味，密处密不透风如“要”“酬”“勤”，空处可以跑马如“知”“天”两字和“酬”字的下面，实处极端饱满，虚处极尽空灵，化实为虚，虚处传神。也是齐白石的晚期成熟作品，齐白石一生先学浙派丁敬、黄易，得到赵之谦的《二金蝶堂印谱》之后尽心描摹，传说他描摹的印谱跟原谱逼肖酷似，这是认真，更是他在学印上的勤奋。
《射雕英雄传》第三方印章：
（齐白石刻“花未全开月未圆”）
第三部里，郭靖与黄蓉的爱情还如未曾全开的花，未全圆的月亮，这一对少年恋人在险恶的江湖中共同经历着伤痛，共同经历着欢乐，经历着感情的考验与生死离别的折磨，黄蓉在这一部的末尾，还是重伤不治的病人，郭靖还在背着她去找一灯大师疗伤，远处等着的还有华筝的未有了结的婚姻一诺，两人的爱情此时还只是两心共知的相互生死相托，能做的还只是能相守一日就相守一日，“陪伴是最长情的告白”，他们在一场大雨里明白了这件事，于是他们珍惜在一起的每一时每一刻，尽管未来未知，尽管前途未卜，尽管“花未全开月未圆”，但读者们读到此卷，估计对他们的爱情大团圆结局已是满心期待了吧。
此印的章法依然是赵之谦从汉印里悟出来的疏密之法，齐白石完美继承，“花开圆”的密实容易处理，就连两个“未”字，齐白石大师也从疏密入手，上部两横紧排，下部的一撇一捺下移，在中部形成两块大红地，这些空地都与全字头部的三角空地互相呼应，月字又故作攲斜，字形活沷，线条直曲并济，使整方印虽然文字众多，但仍显空灵有神。整方印的线条全用单刀冲刻而成，取法汉晋凿印刀法，终成一方佳印。这种细细的白文印在远处望去，几乎都如美人额头的一枚胭脂记。而齐白石用爽利的刀法完成，是刚柔并济的典型。
（齐白石刻“花未全开月未圆”）
第三部里，郭靖与黄蓉的爱情还如未曾全开的花，未全圆的月亮，这一对少年恋人在险恶的江湖中共同经历着伤痛，共同经历着欢乐，经历着感情的考验与生死离别的折磨，黄蓉在这一部的末尾，还是重伤不治的病人，郭靖还在背着她去找一灯大师疗伤，远处等着的还有华筝的未有了结的婚姻一诺，两人的爱情此时还只是两心共知的相互生死相托，能做的还只是能相守一日就相守一日，“陪伴是最长情的告白”，他们在一场大雨里明白了这件事，于是他们珍惜在一起的每一时每一刻，尽管未来未知，尽管前途未卜，尽管“花未全开月未圆”，但读者们读到此卷，估计对他们的爱情大团圆结局已是满心期待了吧。
此印的章法依然是赵之谦从汉印里悟出来的疏密之法，齐白石完美继承，“花开圆”的密实容易处理，就连两个“未”字，齐白石大师也从疏密入手，上部两横紧排，下部的一撇一捺下移，在中部形成两块大红地，这些空地都与全字头部的三角空地互相呼应，月字又故作攲斜，字形活沷，线条直曲并济，使整方印虽然文字众多，但仍显空灵有神。整方印的线条全用单刀冲刻而成，取法汉晋凿印刀法，终成一方佳印。这种细细的白文印在远处望去，几乎都如美人额头的一枚胭脂记。而齐白石用爽利的刀法完成，是刚柔并济的典型。
《射雕英雄传》第四方印章：
（齐白石刻“秋风红豆”）
此方印的印文是“秋风红豆”，秋风一般指征战用兵之意，宋代欧阳修《秋声赋》中有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”，蒙古与金、宋与蒙古交兵，小说的主人公们在战乱之中生活。红豆又称“相思豆，同时又有剧毒，则一般指男女爱情，唐代诗人王维有诗：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”郭靖黄蓉的爱情在这一部终成正果，但他们也经历了长时间的分离，两人当然受尽相思之苦。郭靖为蒙古立下大功，但终不愿意为生长红豆的南国，也是自己的故土用兵。此卷用”秋风红豆“一印，妥之又妥。
这方印的章法是汉印的典型章法，任疏任密，均分印面，大字占大地，小字占小地，刀法上却是齐白石独有的刀法，本来的“秋”、“红”、“豆”三字都是纵横任趣的，齐大师在“风”字上特别做了曲笔处理，使整方印柔和了，乍看似乎不和谐，实陈这正是大师的高明之处。
（齐白石刻“秋风红豆”）
此方印的印文是“秋风红豆”，秋风一般指征战用兵之意，宋代欧阳修《秋声赋》中有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”，蒙古与金、宋与蒙古交兵，小说的主人公们在战乱之中生活。红豆又称“相思豆，同时又有剧毒，则一般指男女爱情，唐代诗人王维有诗：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”郭靖黄蓉的爱情在这一部终成正果，但他们也经历了长时间的分离，两人当然受尽相思之苦。郭靖为蒙古立下大功，但终不愿意为生长红豆的南国，也是自己的故土用兵。此卷用”秋风红豆“一印，妥之又妥。
这方印的章法是汉印的典型章法，任疏任密，均分印面，大字占大地，小字占小地，刀法上却是齐白石独有的刀法，本来的“秋”、“红”、“豆”三字都是纵横任趣的，齐大师在“风”字上特别做了曲笔处理，使整方印柔和了，乍看似乎不和谐，实陈这正是大师的高明之处。
《神雕侠侣》第一册里的印章“千里之路不可抚以绳”）
印文是：“千里之路不可抚以绳”，语出《管子·宙合》：“千里之路，不可直以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先，帝常义立之谓资。”意思是说，长达千里的道路，不可能用绳墨来拨直；大到万家的城市，不可能用准具来取平；这说的是伟大人物的行动，不必拘守先例与常规，能立义就可以称贤。言外之意是人与物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量，同时也暗含一个人的成功不可能走直线道路，成功路上的起伏，甚至成功之前遭受的典折是必由之路，小说的第一本中杨过开始了他的学艺之路，以及他为了追寻小龙女初入江湖的各种险象，本来有上好条件的杨过，先是黄蓉的弟子，又入全真教这样的名人大教，有很好的名师，有很好的规矩，并不能教出好的学生，杨过是这样的典型，他是规矩的破坏者，人生太漫长了，怎么可能有统一的标准。
这方印九个字，吴昌硕大师加了秦印一样的界格，用了石鼓文系列的大篆文字，因为这些文字字形不像小篆与汉缪篆一样方整，需要以界格使它们变得规整，整齐。吴昌硕大师的是石鼓文的笃爱者，他一生好《石鼓文》，对于石鼓文精心临摹，他曾说过：“余学篆好临《石鼓文》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”石鼓文的特征是线条饱满圆润，但石鼓文的结体是错落多变的，因此形成了不规整的字形，用这种不规整的字入印，加以秦印的界格是明智的。
印文是：“千里之路不可抚以绳”，语出《管子·宙合》：“千里之路，不可直以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先，帝常义立之谓资。”意思是说，长达千里的道路，不可能用绳墨来拨直；大到万家的城市，不可能用准具来取平；这说的是伟大人物的行动，不必拘守先例与常规，能立义就可以称贤。言外之意是人与物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量，同时也暗含一个人的成功不可能走直线道路，成功路上的起伏，甚至成功之前遭受的典折是必由之路，小说的第一本中杨过开始了他的学艺之路，以及他为了追寻小龙女初入江湖的各种险象，本来有上好条件的杨过，先是黄蓉的弟子，又入全真教这样的名人大教，有很好的名师，有很好的规矩，并不能教出好的学生，杨过是这样的典型，他是规矩的破坏者，人生太漫长了，怎么可能有统一的标准。
这方印九个字，吴昌硕大师加了秦印一样的界格，用了石鼓文系列的大篆文字，因为这些文字字形不像小篆与汉缪篆一样方整，需要以界格使它们变得规整，整齐。吴昌硕大师的是石鼓文的笃爱者，他一生好《石鼓文》，对于石鼓文精心临摹，他曾说过：“余学篆好临《石鼓文》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”石鼓文的特征是线条饱满圆润，但石鼓文的结体是错落多变的，因此形成了不规整的字形，用这种不规整的字入印，加以秦印的界格是明智的。
（《神雕侠侣》第二册中的印章“鲜鲜霜中鞠”）
印文是“鲜鲜霜中鞠”语出唐·韩愈《怀秋诗》 之十一：”鲜鲜霜中菊，既晚何用好。“”鲜鲜“亦作“鱻鱻”（三个鱼字叠在一起），鲜丽之貌。初读韩诗，觉得怪，霜中菊何以有“鲜”呢，不是该蔫了吗？但后来发现，不仅韩愈，王安石的作品里也有这样的句子，他在《酬裴如晦》诗中写道：“鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴”。显然，这是一种为文人所喜爱的意境。后来观察经霜的菊花，确有更加鲜丽的感觉。此印用于第二部，当然也有用意，古墓派剑法中有一招叫“小园艺菊”是创剑法之人林朝英在深情之中幻念两个有情之人在园中赏菊的剑招，这一部中，杨过已经和小龙女经了一些磨难，甚至已经用“双剑合壁”为中原武林争了大脸面，经过磨砺的（杨龙二人）已在江湖中有了格局与名气。
印文是“鲜鲜霜中鞠”语出唐·韩愈《怀秋诗》 之十一：”鲜鲜霜中菊，既晚何用好。“”鲜鲜“亦作“鱻鱻”（三个鱼字叠在一起），鲜丽之貌。初读韩诗，觉得怪，霜中菊何以有“鲜”呢，不是该蔫了吗？但后来发现，不仅韩愈，王安石的作品里也有这样的句子，他在《酬裴如晦》诗中写道：“鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴”。显然，这是一种为文人所喜爱的意境。后来观察经霜的菊花，确有更加鲜丽的感觉。此印用于第二部，当然也有用意，古墓派剑法中有一招叫“小园艺菊”是创剑法之人林朝英在深情之中幻念两个有情之人在园中赏菊的剑招，这一部中，杨过已经和小龙女经了一些磨难，甚至已经用“双剑合壁”为中原武林争了大脸面，经过磨砺的（杨龙二人）已在江湖中有了格局与名气。
（《神雕侠侣》第三册中印章：“富冈百炼”）
印文是“富冈百炼”，这方印是吴昌送给一个日本朋友的，这个日本朋友叫“富冈铁斋”。富冈铁斋是日本明治维新以后一位重要的绘画大师，他对中国传统诗歌、绘画和书法都有很深的研究，并在自己的艺术作品中体现出来，对日本近代艺术有很大的影响。
这方印是典型的吴昌硕式的白文印，大凡开宗立派的大师，皆有鲜明的个性特色，让人一看印面就知晓这方印是他的作品，吴昌硕当然不例外。但大师的作品中从秦汉汲取的营养总是时不时提醒我们，他的深厚是有源头的，这方印，汉印的章法，四字任疏任密，不做额外的处理，但字形上却有巧妙的变化，富字圆头与冈字的方头方圆映衬，炼字的右边一反常规的上提，又不经意间挤出了左下部一片红地给整方印透气，与冈字的中部呼应，四个字都极近边界，又暗合着吾衍所说的“不逼边不古”，这与他在朱文印中对边栏的运用是同出一脉的。
印文是“富冈百炼”，这方印是吴昌送给一个日本朋友的，这个日本朋友叫“富冈铁斋”。富冈铁斋是日本明治维新以后一位重要的绘画大师，他对中国传统诗歌、绘画和书法都有很深的研究，并在自己的艺术作品中体现出来，对日本近代艺术有很大的影响。
这方印是典型的吴昌硕式的白文印，大凡开宗立派的大师，皆有鲜明的个性特色，让人一看印面就知晓这方印是他的作品，吴昌硕当然不例外。但大师的作品中从秦汉汲取的营养总是时不时提醒我们，他的深厚是有源头的，这方印，汉印的章法，四字任疏任密，不做额外的处理，但字形上却有巧妙的变化，富字圆头与冈字的方头方圆映衬，炼字的右边一反常规的上提，又不经意间挤出了左下部一片红地给整方印透气，与冈字的中部呼应，四个字都极近边界，又暗合着吾衍所说的“不逼边不古”，这与他在朱文印中对边栏的运用是同出一脉的。
（《神雕侠侣》第四册中的印章“心月同光”）
这方印的印文是“心月同光”，这是一句是佛教用语，讲得是明净如月的心性，语本《菩提心论》：“照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。”意思就是心性明净如同月光，表达的是一种超俗不为尘嚣所染的境界。月当然也实指书中的小龙女，她是“冷浸溶溶月”的佳人，这样的佳人，天生是幽居世外的，小龙女十六年间独处绝情谷底，与杨过相见之外，仍然选择双双超然世外，隐居古墓，这当然与郭靖黄蓉的俗世之旅不同，这部书的主人公们更加“出世”他们的侠远别于郭靖的“侠之大者，为国为民”，他们也行侠事，但更愿意超然世外，同时，两人的爱情已经达到了明心见性的最高境界。一对伉俪历经江湖世事，终于过上了隐居世外的日子。
这方印的印文是“心月同光”，这是一句是佛教用语，讲得是明净如月的心性，语本《菩提心论》：“照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。”意思就是心性明净如同月光，表达的是一种超俗不为尘嚣所染的境界。月当然也实指书中的小龙女，她是“冷浸溶溶月”的佳人，这样的佳人，天生是幽居世外的，小龙女十六年间独处绝情谷底，与杨过相见之外，仍然选择双双超然世外，隐居古墓，这当然与郭靖黄蓉的俗世之旅不同，这部书的主人公们更加“出世”他们的侠远别于郭靖的“侠之大者，为国为民”，他们也行侠事，但更愿意超然世外，同时，两人的爱情已经达到了明心见性的最高境界。一对伉俪历经江湖世事，终于过上了隐居世外的日子。
（《飞狐外传》下册里的印章）
这方印章的印文是”素情自处“，素情，直指程灵素，程灵素是天姿聪颖的弱女子，他从骨子里是一位医学天才，但她长得相对普通，这跟一般小说中的女主人公是有差别的，程灵素弱质纤纤，但明慧过人，是活在我们身边的一种普通人，这种人够平凡，也够朴素，他们在自己的世界里快活的活着直到遇到他生命中的那个人，那一刻，她们的生命有了意义，程灵素，外貌朴素，心中灵慧（当然，她的名字是来自灵枢和素问），最后为救胡斐而死，素情自处指平素的心愿，内心的真情。早期的程灵素是这样的，即便她爱上胡斐之后，她仍然是这样的一种状态。依金恋庸的本意来看，他是赞赏这种人生态度的。不过，程灵素的人生天意弄人的人生，就算是她“素情自处”，依然无法改变她人生后悲剧性。
这方印章的印文是”素情自处“，素情，直指程灵素，程灵素是天姿聪颖的弱女子，他从骨子里是一位医学天才，但她长得相对普通，这跟一般小说中的女主人公是有差别的，程灵素弱质纤纤，但明慧过人，是活在我们身边的一种普通人，这种人够平凡，也够朴素，他们在自己的世界里快活的活着直到遇到他生命中的那个人，那一刻，她们的生命有了意义，程灵素，外貌朴素，心中灵慧（当然，她的名字是来自灵枢和素问），最后为救胡斐而死，素情自处指平素的心愿，内心的真情。早期的程灵素是这样的，即便她爱上胡斐之后，她仍然是这样的一种状态。依金恋庸的本意来看，他是赞赏这种人生态度的。不过，程灵素的人生天意弄人的人生，就算是她“素情自处”，依然无法改变她人生后悲剧性。
