来看故事。本话剧情很明显，就是线性将小七下定决心帮助小实走出低谷的故事展现出来，隐含的内容不多。这里我就主要说说故事中几个细节体现。

放学后小七邀小实一起去玩，却得知小实因为母亲去世而要为了能够自己做饭去学习料理。这里可以看出小七为自己没考虑小实情况而后悔，同时也能看出她此时对实里失去母亲这件事只有一个表面的认知，并没有思考这个意外带给实里多少困难。这个倒也不怪小七，毕竟是别人家的事情，对此感到一些悲伤就很好了，一般人是不可能深入思考更多的。所以在目睹小实哭泣前，小七还是和往常一样大大咧咧地和实里交流，而没有注意到身边的情绪变化。
顺带一提，这里有个作画失误，小七衣服上的文字少了个“A”。不过fantastic这词那有活力的倾向倒是挺适合小七。

真让人脸扁.jpg……不想挨骂而打算回学校拿水壶的小七觉得很麻烦，但她却是边把麻烦当歌唱边上路的，说明小七的性格并不倾向于为一些可能存在的困难感到困扰，对一些小问题也可以乐观化解。即使如此，她也没有对实里的问题放在一旁不管；也在迈出最后一步之前产生了犹豫。这可能不是作者有意安排，但小七在得知小实哭泣，走进小实家之前的一系列活动和她大大咧咧的性格相对比，便可得知她关心小实、帮助小实的行为不是一时兴起，亦菲性格使然，而是真正通过纠结与思考才走到那一步的。
换言之，那是爱啊。

看到实里躲在这无***丛里哭泣，小七还是很震惊的，左上角向下的速度线画得相当重，也体现了她惊讶的程度。但是此时她还不知道实里为什么哭，所以打算上前；在听到“妈妈”后才明白原因，却又逃跑了。前后的行动矛盾正是七椰的温柔之处。如果实里是摔倒了、受同学欺负了、考试没考好之类的原因而伤心，小七肯定会上前问个究竟，然后帮助她，所以她本来都准备出声叫实里了。但母亲去世带来的悲痛，那绝非几句安慰、几个笑容就能抚平。小七也自知这一点，明白自己无能为力，又不愿看到实里痛苦的模样，才逃离了现场。

当然小七也知道逃跑解决不了问题，所以开始思考，却也如她所想——要说什么呢？告诉老师？告诉父母？最多也就是多几句安慰，多几分关照——这些她自己也能做到，但并不能让实里走出伤痛。这种程度的悲伤不是半吊子的关心能治愈的，虽然这是漫画，但那也是现实。

想不出办法的小七只好期待昨天的实里只是一时悲从中来，过一夜就好了，所以在看到实里“如常”打招呼时松了一口气，并如常对待她。其实这里实里明显笑得生硬，但小七不是那么敏感细致的性格，还没完全察觉到。

第十三话（3）

3/4年级合班，至于七实两人是3还是4就不得而知了，反正也就9、10岁。我没有在这个年龄失去亲人，不敢妄言自己理解那种悲痛，不过倒想分享一个自己的故事。我的母亲是名医生。我10岁时有天晚上两点起来上厕所，看到父母卧室门开着，还亮着小灯。走近一看，妈妈不在屋内。我便担心得难以入睡，甚至出门去医院找她，结果没找到人，我只好回来躲在屋里哭，被我吵醒的爸爸才告诉我她只是临时抢救病人做手术去了。那是上个世纪的事，街上远没有那么太平，却也不能阻止10岁的孩子独自走在夜风中，这就是孩子对亲人的爱。反过来说，爱有多深，失去时痛就有多深，所以实里的伤痛，我不敢说感同身受，却也多少能够体会一点那种心中被开个洞的感觉。

小实在第九话对真冬说那种洋相百出的行动也是小七的温柔，这里就是映证。放弃和朋友玩，在办公室吵闹，这对于注重群体注重面子的日本人来说绝不是会随意采取的行动，而小七全然不顾这些，只为了在实里身边让她开心。乍一看可能这不像我们所谓的温柔，但小七这种用自己带来欢乐填补实里心中伤痕的做法，还有什么比这更温柔吗？

看到实里在路上显得比较开心的小七希望昨天的一切都是偶然，但那终究是正在滴血的伤口。这里没有给小七正脸，也没有语言。可以看看之前实里悲伤的时候，除了哭的那会儿，其他时间也是沉默的。
为他人的悲伤感到悲伤，此时无声胜有声。

一路飞奔来到实里家，小七已经是气喘吁吁。可要知道，小七在这个时间，在这条路上奔跑了好几年，就为了多陪小实走一段路，多让她露出一些笑容。如果这都不算爱……

一切都只是为了让你不再哭泣。这份感情超越了所有瞻前顾后，超越了自己的痛苦，这就是小七的温柔，是她的爱。

单行本尾图。实里的惊讶取代了悲伤。而当她此后慢慢将惊讶化作对小七的理解之时，那份悲伤便已被小七的温柔包裹在怀里。
回望这一话，两位小天使上演了令人感动的一幕。小实为了不让自己的悲伤影响别人而强颜欢笑偷偷抹泪；小七为了让实里重获笑容而隐藏了自己的努力与痛苦。感人之处不止于此。小七陪伴小实走过了这几年时光，直到现在也以这样的方式继续着。做一件好事不难，难的是做一辈子好事，爱与陪伴亦是如此。我们所谓陪伴是最长情的告白，小七用自己的行动阐释了这一点。如果说小实的悲伤、小七的犹豫和思考是《恬淡晴天》现实的一面，那么小七一直以来的陪伴则是它浪漫美好的一面。试着想想，当时的小七和小实还只是关系要好的朋友，而现实中的我们面对最亲近的人，有多少能怀着爱，为了让对方露出笑容，而一直陪伴下去呢？又有多少人能够理解这种陪伴呢？
希望现实也能和二次元一样恬淡美好。下次见。

第十四话
先插播一句。之前说过关于作者对自己作品及角色的爱，《明日酱的校服》里就能看出来作者真是爱得深沉，最新的27.5话简直太棒了。
贴地址会被吞，就不放了，各网站搜索即可。
不过反观恬淡，这一话讲爱，可就画面而言反倒觉得没有前十话灌注的爱多了。特别是物体的描绘显得有些偷工减料（相对前十话而言，横向对比其他作品则依然很不错）。有趣的是，第十五话又回到了神仙画面水准，难不成是缩短了十四十六的工期用来赶十五话了？
画面变化之前说过，就不再谈了。然而还是有不得不说的一点：

绿毛！这个绿毛是什么鬼！明明连载第一话彩页小实棕红色头发那么合适，结果到了单行本第二卷，突然就变成绿毛了！我真不知道这是出版社编辑的锅呢，还是土室圭老师画完前十话之后真的变成了土室圭A老师呢？（藤子不二雄梗）

白月真冬的忧郁。同样是这种有些忧郁的表情，对比第一话和第六话，感觉有些不像同一个人。脸部线条变得圆润，棱角减少，眼珠描黑手法也有变化。过度解读的话，可能会说这表现了小冬性格和心态从硬变软，但鉴于漫画想要表达这种变化一般会在服饰和行为上体现，而极少对脸部下手，我更倾向于把这看作单纯的画风改变。

不过不管画风怎么变，逗比还是那个逗比，连小七都蒙了。不过作为在城市长大的孩子，我倒是对小冬的心情有些共鸣。曾经一到寒暑假，假如不补课，确确实实很少和同学一起玩，大家不是回老家就是家里有事或出去旅游。约个打游戏可能还有个把人能出来，约着踢个球那是想都别想了。好在城市孩子总有各种娱乐方法，或许不像小冬她们把和朋友一起欢乐当做最好的娱乐吧。
当然，也可能是我没有遇到小七那样的朋友吧~

借了一床被褥，当时看的时候倒没觉得什么，看完十五话过后就觉得这被褥借的毫无必要，大家都懂的~
小春果然是团宠定位，站一秒邪教。

顺便再站一秒邪教……

从第二话讲到现在，小七的家务历程我也不再多说了。这里有趣的是小冬的玩笑，几话之前，那不苟言笑的小冬肯定不会这么大声地开玩笑，而现在，周围这些人毫无疑问已经闯入她的心防，而在她们身边的小冬也能轻松自在地度过快乐的时光。看这趴在小七旁边的小冬多自然，和抱抱那一话已经截然不同了。

这里便是本话的重点了。也不知小冬是从哪里得来这个说法的，但乍一看是搞笑的这个“爱”，却有着莫名的说服力。我个人算是挺喜欢吃咖喱的，印度、马来、泰式、日式都吃过不少，平时也会自己买咖喱块来做。做法上我都是跟着母亲学，理论上没有什么区别。然而同样的食材同样的咖喱块，她做出来的我就觉得正是咖喱该有的味道，就是一碗美味的咖喱；可我自己做给自己吃时，那真就变成小七口中“菜和肉加上咖喱块煮出来的东西”，而且不止一次如此。我找不到理由来解释这个现象，明明做法没什么区别，我自己做的总觉得味道有种分离感。想来想去，可能真的就如小冬所说，缺少了母亲对自己的爱吧。
当然，这说到底可能只是玄学，但一位母亲在为家人做饭时如果包含了爱，在结果上可能确实截然不同。比如炒虾时对背筋的处理，比如煮汤时那几滴香油或几片选过的菜叶。太多太细的我也不说了，如果还有和家人住在一起的人，可以看看包括做饭在内的细节，可能就明白这种爱的表现了。
如果没发现，那么请当自己眼睛不太好吧……
小春小实肯定是有爱的。小实那么严肃地调整味道，就是为了让朋友做的咖喱能够更加完美，也算是更好地招待她们。爱的形式和内容不止一种，对挚友的爱又何谈不是爱呢？我其实有点羡慕岛民们那种名为“爱”的内驱力，这不光让他们在一些事情上做得很有水平，还让他们能在这些事上得到心理满足，这在其他地方是很难见到的。

果然还是要有爱啊~

是你比较奇怪啊~
玩笑归玩笑，我倒觉得也没什么奇怪的。有像小实那样经历过离别痛苦可能更易被打动的，也有感情比较纤细如小春那样被常情感动的，自然也会有小冬这种能够以高纯度理性看待的。就像她自己想的那样，她也意识到这电影的情节感人，有些人可能看了会哭，可这不代表她自己会将情感投射到作品中去。以我个人见闻看来，投入型的和理性型的观众都不少，也和题材有关。大部分投入型的人能接受更多与打动他的作品同类型的作品，但扩展性不强，不愿接受品味有所偏差的作品，也不太爱深究作品客观方面的表现；而理性型的则更能博览众家，对作品的认识倾向也更偏重整体艺术表现，但在感情沉浸方面确实有些钝感。
我这么说，只想表达无论是小冬还是其他三人，都是完全正常的表现，所以没啥好遮脸的……
另外说到理性和钝感，很容易陷入小冬那样的状况——干物。因为世上很多事情是不讲道理的，以理性派看来就难以理解其意义，进而也就认为很多事情没有意义。尤其是在自己的三观过于正派公理，而面对世事无常的现实不断违背道理之时，就会产生虚无情绪。四十年前，很多人就是这样失去了自己的理想。如果对文学有兴趣的可以看一看王安忆的《启蒙时代》，那正是理性的人在荒谬的环境中走向虚无的故事。回到恬淡中，说不定小冬真是在孵化荒谬的都市中逐渐变得空虚呢。
这一话可说的不多，先到这里。

听说第二话内容神隐了，补一次看看……

为了过今天这节，吞帖力度也是拼了啊……
补一下第十五话（2）

15-3，共7张。

第十五话（4）
先接着说梦中的意象。
除了黑猫，小春梦中出现最多的意象便是那会飞的鱼。个人能力有限，实在是查不到从心理学角度该如何解释梦见鱼在天上飞，尤其还是这么庞大的数量和种类。所以这里仅从文艺作品角度来做说明。
再看一次这奇幻美景：

然后来观察一下小春的反应：

这里注意一下中间那格，海豚是明显注意到上前搭话的小春了，只是没有给出回应，并非不能进行交互。
接下来……

太阳落山后：

从这几页可以看出小春的情绪走向是一路下滑的，从惊艳、到欢喜、到平静、再到落寞。
小春的情绪先放一边，可以看看她和这些生物的交流是怎样的。鱼在天上飞，这本身就是十分魔幻、令人好奇的情况了，而且就连可爱的海豚也在其中，也难怪小春兴奋地前去搭话，对企鹅亦然。而搭话的内容却是同一句：“你们要去哪儿？”
我很难说这句话是单纯对游行队伍进行好奇的询问，还是隐含着“是不是去小冬那儿”这层意思。我个人偏向于理解为前者，也就是单纯被奇幻事物所吸引的好奇心。一来因为小春在和黑猫对话时是直接问它知不知道小冬在哪里，而这里没有；二来因为黑猫在此时依然躲在草中，大概认为小春并非在寻找小冬。从这个角度去分析，可以得出这些鱼所象征的一些意义——简而言之就是“光鲜亮丽”。小春在这里还是小学模样，而到最后变成高中生的小春，其间的变化也可看作是她这些年的时光流逝。在生活的旅途中，她也遇见过那些光鲜亮丽，甚至让她暂时忘却曾经珍贵事物的奇妙体验，然而那些与自己并不契合——鱼没有理会自己，自己也没有跟着鱼走上另一条路，也就是说，自己所期望的幸福并不在这些光鲜亮丽之上。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
直到肠断处，小春终于又呼唤起珍视之人的名字，对她来说，那才是通向幸福的咒语吧？
以上是我臆测的一种解释，同时可能还蕴含着另一种解释：老生常谈的城乡对比。
比起阳光下漂亮的鱼或企鹅，入夜后的这些深海鱼可算不上好看，甚至显得有些丑陋。然而比起对小春不理不睬的海豚和企鹅，反倒是有些怕人的鮟鱇在黑夜之中一直为小春点灯，甚至目送她离开时还挥手告别，温情十足。再仔细看这些深海鱼的行动状态，并非白天飞鱼那般整齐前进，而是有左有右，并且在小春离开时没有跟上去，仿佛在原地转圈一般。
巨大、整齐、前进、光明、冷漠；另一边是微小、分散、原地、不好看、温情；我很难不把这意象对比往城乡对比去联想，更何况是在《恬淡晴天》这本身就突出“乡间”这一概念的作品中？说不定这里也是小春，甚至是作者成长过程中心路历程的体现。曾经她也向往着光鲜亮丽的城市，但却被那冷漠拒之门外，自己也没有加入那样的生活；而后一直留在乡间的她也觉得在“晃悠悠”的乡间依旧缺少着什么（水母、鮟鱇出场是都有拟态词，我姑且称其为晃悠悠了，以表达乡间那种气氛）；到最后她才发觉自己想要的不是城市或乡村这种外在的形式，而是和小冬一起的快乐时光。
这些全是我个人臆测。不过如果土室圭老师真是通过这种表现手法来描写小春的心境以及小春和小冬之间感情的话，那真是令人佩服。

最后结合小冬这个意象，说说这个梦的整体。
第十五话出来之后，我就在大眼怪上回复了这样一段话：“梦里的故人不说话，美好的景象终消失，愿景的实现不经意，甜蜜的结局超时空。这梦太真实了……”
我说它真实，是因为前面四种情况正是许多梦境的模式，尤其是梦见喜爱之人的模式。梦，大部分其实都是一种意念投射，无论是意识到的意念，或是希望出现的意念，都有可能投射成梦境。说通俗些，便是投射出希望出现的人或事，却在这些希望中掺杂着常识意念的枷锁来控制它。
以小春这个梦来看，那是名副其实的春了个梦，从流程路径来看就是“重逢——上路——性相关”的模式。可能很多人做过这样的梦：与喜欢却没有在一起的人在梦中相逢，却保持着一定距离（小春遇见不讲话的小冬）——然后过着常识中的生活，这里走走那里看看，中途就发现喜欢的人不见了（小春在草原的经历）——要么醒来，要么出现性相关的行为或意象（冬春的吻）。梦就是这样将深层意识中的意念投射出来成为情节，而用常识意念编织成物体影像。而小冬这个意象以这种姿态出现，并吻向小春，并非是小冬真实的存在，而是小春意念中爱欲和形象的投射。而这种感情余韵，也让小春在醒来之后也一反常态地钻进小冬怀中。
那么总结一下，如果单纯用编剧模式来创造梦中最后出现的小冬，当然也可以画成我们所看到的这样。然而综合这个梦的整体模式来看，我觉得该是作者实际有过类似的梦境体验，才能将梦境在漫画中还原得如此真实，而不是单靠编故事创造一个剧本化的梦境。的确，阿虚所谓“在虚拟故事中寻找真实感的人脑袋有毛病”有其道理，但如果不是寻找真实感，而是能体会到那种隐含在作品故事之下的真实感，则正体现了作者的实力。
十五话大体就说到这里了。从第一话到现在，居然不知不觉几万字就下去了……

15-4
很遗憾不得不以这种方式更新，毕竟图片还是会被压缩。然而被吞这事我也没办法……

嗯……当初看完15话后决定写分回分析，如今也把15话写完了，算是完成任务吧。
16话往后我暂时不会再更了，主要是月刊变数大，很可能这一话更完下一话就被打脸。更重要的是，我得先看看接下来的画风是怎么个走向，否则连基本的画面分析都做不了。
而关于本帖，我会再随性写一点阅读《恬淡晴天》时所引发的一些思考。由于这些严格来说已经不是分回分析了，我也想过要不要干脆再新开一帖，不过感觉那样有骗主题之嫌，便就接在本帖内了。当然，如果吧友觉得新开一帖读起来方便，我就另起炉灶。
以上。感谢各位吧友这段时间的支持~

番外扯淡
挺早之前就想写一点关于“百合”的看法，却觉得有些无从下手。今日突闻B站又下了一批百合番，便终于决定写点什么，不然可能以后就不是无从下手，而是不让我下手了。
当然，这是《恬淡晴天》吧，自然是以恬淡为线索来写。
在说到恬淡之前，先要说两句《百合姬》。
追整本《百合姬》倒也只是近四年而已，但追上面某些作品的连载就可以数到近十年前了。无论是摇百、犬神猫山，还是橘子、捏造，都是在正版引进前就一直看过来的。《百合姬》，顾名思义当然是百合专门杂志，然而在接触了整本百合姬之后，我不禁思考起之前散看时没想过的问题：到底什么是百合？
之所以会有这个疑问，全因当时百合姬作品中有不少与我固有思维中“百合”一词相去甚远的作品（就不点名了）。以我们熟知的作品举例，橘子、月色真美啊、这类直接以爱情为导线或背景的作品当然是百合；摇百、恬淡这类以友情牵线以暧昧为糖的作品我也认为是百合，毕竟那是明确表示“友情以上”的；但是像《K-ON》、《幸运星》、《悠哉日常大王》、《玉响》（第一季）这类作品，恋爱成分最多只是噱头甚至连噱头都没有，算得上是百合吗？
反正我是抱有疑问的。
不巧的是，这几年的百合姬有好些这类不太像百合的作品，也难怪有一段时间读者对杂志很不满意。除开那些明摆着喂shi的因素之外，莫名其妙的作品比真百合作还多，想让读者满意都难。
我想不光是我，很多读者也会依据作品的百合度来决定喜不喜欢一部作品。恬淡在十五话之前几乎没多少人关注，当时每期百合姬下面的评论基本是这个情况：10条橘子的、8条捏造的、6条2DK的、4条短篇的、2条立花馆的，可能才有1条恬淡的。哪怕是作品单独的评论区，恬淡每月的评论数也相当可怜。而十五话出来的那个月评论数突然暴涨，许多人都说本以为是友情或轻百合，结果是真百合。而这一切仅仅是因为梦中的一个吻。看了我这么多字的分析，想必恬淡于百合之外的优秀之处大家也有所了解，但最终决定人们喜不喜欢的，还是有没有百合表现。可见比起静下心来欣赏艺术的做法，人们还是更在乎是不是能满足性相关刺激。
这没什么不好，百合控本身很大程度上就是对性相关刺激的追求体现，哪怕我能够静下心来分析，看到发糖镜头时也是一副姨母笑然后在床上滚来滚去。或许有人觉得看的是恋爱而不是性相关接触的内容，但恋爱本身就是性相关，完全抛开来说是不可能的，否则我们看到任何女孩子之间牵个手来个抱抱都得姨母笑半天了。我估计没多少人会在看《比宇宙更遥远的地方》时突发百合病吧？
当然，我也不是说非要吻一下，或者一起洗个澡，才能激发读者的情绪。比如《思慕雪的热带鱼》、或是《夫妇以上恋人未满》，就只是展示恋爱中精神上青涩的一面。这类作品传递的是一个“信息编码”，就是故事中女孩子之间有着“爱慕”，而这种“爱慕”通过情节和角色表现传递到读者脑中；此时读者会将这些编码通过“百合”的认知处理为“恋爱”，进而转化出与“恋爱”有关的一系列行为，再从这些潜意识行为中获得满足，于是就表现为姨母笑~所以即使十五话中春冬是否在梦中相吻是个模糊的答案，读者依然会把“恋爱”补足在她们身旁每一丝空气中。
很大程度上，这就是“百合”与性的关系。很多人不喜欢百合，也是因为这种关系。在他们认知当中，不能从女孩子相爱的行为得到满足，故事中的编码就无法被解读，更谈不上喜欢了。
更遗憾的是，因为这层关系，我们看百合作品在官方导向之下也可谓是举步维艰……
先写这一点，待续。心情原因懒得放图了。

果然被神隐，还是图帖吧……

本期休载…

番外更新2
17话意料之中地鸽了啊……虽然没有说明原因，但和《百合姬》现在的出刊形式肯定是有关系的。此前还是双月刊的时候长篇连载鸽的很少，月刊化之后增加了一些作品，有时候为了保证作品版面安排和质量，也就光明正大地鸽了，反正鸽一个还有其他来补足嘛。我倒觉得这也不坏，至少每月都有百合粮可以吃，再怎样不会比双月刊的时候差。
既然没有后续，我便借回顾为名说点关于“乡村”的话题。
1. 岛国和天朝的乡村是有差别的。
说起岛国乡村，像《悠哉日常大王》或《小森林》那般人烟稀少又地处偏远的乡村我没去过，只是通过影像媒介有所了解而已。不过若是说《恬淡晴天》中这般人口密度和经济水准相对高一些的乡村或说小镇，那我倒是曾经到过一两处。虽谈不上深入观察，但也走马观花体会了一番。别的不说，“安净”是无可否认的——我没有写错字：既安静又干净。这并非是说没有人所以没有噪音也没有垃圾，而是街上的车都平稳守序开着，没有轰鸣也没有鸣笛；街道上虽然人来人往，但地面很难见到丢弃的杂物，况且街上还见不到一个垃圾桶。我很诧异，因为当时我还没有听说关于岛国行为习惯的一些传言，所以当我拿着空瓶子却找不到地方处理时我一度怀疑岛国人喝饮料是不是带瓶子一起喝了。我且不论这种秩序背后究竟是所谓的高素质还是所谓的压抑，但就这种秩序本身所表现出来的“安净”，确实会给到那里的人留下一个非常好的印象。
至于天朝乡村，穷乡僻壤我也去过，富裕一些的村庄我也见过，不过既然岛国那边没有能对比的，就不详细说了。这里主要讲讲和《恬淡晴天》中小镇相对应的国内县城。无论是岛国还是天朝，小镇和县城普遍都有着难以掩饰的破败感。由于人口流失，岛国小镇也在失去活力，结果就是商店关门、建设消极，逐渐地各种公共设施就年久失修。天朝县城则是另一种破败，新开发的地方和最热闹的地方倒是显得比较正常，甚至有令人眼前一亮的地方，但稍微走几步，那就是脏的脏破的破，到了让人反胃的地步。我们可以想象一下，在恬淡中，她们所在的小镇的确充满了斑驳的木屋、无人管理的草地，但目所能及之处都干净整洁；要是将她们搬到房子看起来新一些，却尘土飞扬、垃圾漫舞、害虫丛生的环境中，还能令读者觉得开心吗？
我当然没有一丝黑谁捧谁的意思，只是将看见的事实说出来。在天朝即使是城市，稍微往郊外靠一些都是这种状况，何况县城，更何况乡村呢？
4月实拍县城一景：


2.二次元和三次元的乡村是有差别的。
如果说岛国和天朝的乡村是发展理念、时间、程度的差别，那么二次元和三次元乡村的差别则和这些都没有关系。二次元乡村只是三次元乡村的理想投影。
这里的“理想”不是指那些好的部分，而是指三次元乡村形象在艺术加工过程中所保留下来的具有特色，对故事发展和主题表现有帮助的部分。如果都是好的理想的，也就不会有小冬在雨中对小春吐槽乡村的对话了。
所谓投影，当然是要有原型才能投影。就像天朝大部分的乡村，再怎么投影，也投不出花儿来。至于天朝电视剧里的乡村，那是投影中的投影，或者说，它不叫投影，叫树立的偶像。
而二次元的乡村，恬淡中的乡村，它不是一个虚伪的偶像，而是截取出来的影像。安净的氛围是事实、活力不足也是事实，宜人的环境是事实、逐渐破败的生活圈也是事实，人与人之间的亲近是事实、群体排外也是事实。土室圭老师刻意渲染了乡间生活的好，却也没有回避那些坏。除了真冬心境变化之外，他并没有为读者做出价值导向，因为他知道三次元的乡村并不是天堂。所以他只能将《恬淡晴天》作为三次元的投影，将其特色在纸上体现出来。即使是经过了这样的艺术加工，我们依然可以看到有些得过且过的小照、工作时常不顺的沙夜，更别提在三次元中这样的情况有多少了。
二次元终究是加工过的产物，理解了这一点，可能就能对作者一些看似多余的描写增加一分思考和感悟。

让小七淋雨是为了发夫妻糖没错，然而也表现出买个番茄酱都要骑车跑老远的不便。这真实的投影反而让虚构艺术的百合糖变得更好吃，我就是觉得恬淡厉害于此。
3.乡村和幸福是有差别的。
看明白了2中的内容，也就基本明白接下来我要说什么了。
恬淡是在发糖，是在展示女孩生活美丽的一面。近年来包括《悠哉》、包括《点兔》，甚至可能包括《小森林》、《东女图鉴》、《樱花任务》，也包括《恬淡晴天》，都有重新审视乡村生活的意图在内，且多数都在重新发掘乡村对人有益的一面。但那绝不是说回乡就等于幸福。比如东女中，回想对主角母亲来说是幸福，但对主角自己却不是。樱花任务中由乃也没有留在间野山或回到老家。而在恬淡中，刚才也说了像沙夜未必就找到了幸福。无论二次元还是三次元，这两者都是不能划上等号的。
乡村只是一个象征，一个符号；而幸福才是人们想要追求的。
抛开背景设定独特的《点兔》不谈，刚才列举的其他作品都有一个共同点——寻找。寻找恬淡也好，寻找劳动和乡村的意义也好，寻找自己认可的生活方式也好，这些作品都展示了寻找的过程。她们最终的结局并不都是留在乡间，也并不都是选择城市，而是找到了适合自己的生活，找到了自己所追求的生活。比如真冬在海边的懒腰，比如飞往各地的由乃，又比如市子最终回到小森林。其中《小森林》里市子那句话说得好：“我不希望自己是因为没法在城市里呆而回到乡村，如果要回来，也是我在经历了一切后选择了更好的这里。（大意如此）”在城市无法立足，不代表在乡村就可以；在城市无法获得幸福，不代表在乡村就不可以。幸福不是勉强自己在什么地方，而是自己选择在什么地方，才能一步步接近的事物。
前年有一部纪录片叫《人生果实》，也有记录同样内容的书名为《明天也是小春日和》。内容大致是说一对老夫妇在名古屋的郊外过着农耕为乐、自给自足的幸福日子。这种日子是他们的选择，他们选择了离开城市，选择自己耕作，选择将钱投入于自己的爱好。我们可能会羡慕他们之间的爱与幸福，但要我们自己去过那样的生活，恐怕绝大多数人都会驻足不前。这并不奇怪，因为那种生活只是他们的小春日和，不是我们的繁花锦绣。每个人有每个人的幸福，所谓乡村，所谓小春日和，也只是一个象征符号，至于它是引发人们正面的共鸣还是反面的思考，那都只能看自己了。
“世界上有各种各样的幸福，也有各种各样的不幸。还有各种各样追求幸福的人，以及道路。”
4.小春日和。
这一段是临时起意写的。
之前，恬淡的翻译良田夏大佬就说过小春的名字可能取自小春日和一词。如果这名字真是小春而非小·春之意，那便确实可以说道说道。
小春日和，再是小春、再是日和，冬天还是冬天，既不会春雨绵绵也不会夏日炎炎；相对的，再是冬天，小春日和也还是令人感到舒适的小春日和。
回到这一页吧：

这可不像是舒适的表情。对真冬而言，乡村并不见得就和城市有什么区别，可能一样无情残酷，就像严冬一般。事实上，小冬一个学期下来除了小春她们外也没见有其他朋友，若不是小春与她是旧识，小七她们也不一定会和小冬玩在一起。
即使是二次元乡村，也未必就有小冬的幸福。
然而她遇见了小春，就像在冬天看到暖阳一般，流露出令人愉悦的气息。渐渐地，仿佛乡村生活也不再是那严冬，而是变成了小春日和。小春对她来说也不只是冬日短暂的阳光，变成了如她所称呼的那样——春。最后，真冬在夏日的阳光下，伸了个大大的懒腰。
乡村不是真冬的幸福，小春才是。这小小的幸福逐渐扩散到乡村的特质中，感染了她的内心，最终才是恬淡晴天。
我们或许都有自己的“小春日和”。人也好、钱也好、爱好也好、城市或乡间的生活模式也好，这都不坏，只要发现并追求它，那就是幸福。就像小春日和，不过是一点阳光，就能让人感到幸福，难道我们还要理性分析它温度高低利弊几何吗？
“此间有真意，欲辨已忘言。”