合上《剑南诗稿》，总感觉油然生出一幕悲凉萧瑟萦绕心头，秋冬之际，细雨如烟，剑门蜀道，一匹瘦弱的毛驴驮着一位宿醉诗人的孤独。
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
这一年是1172年，年近五十的陆游被调离了南郑前线，离开了铁马秋风的军旅生涯，望眼尽处，再不是骆谷口、仙人原、定军山、大散关。。。而奔赴的却是充任的后方闲职。此身合是诗人未？难道我此生只合做个诗人吗？这是陆游的自嘲，也是陆游的无奈。我们谈起陆游，第一印象就是他是我国伟大的爱国诗人，一如投身汨罗的屈原。
从阮籍骑驴上东平到贾岛骑驴冲大尹。从“平明骑驴出”的杜甫到“驴背吟诗清到骨”的秦观，清癯的诗人仿佛和消瘦的毛驴有种冥冥天生的默契。如果可以，我也十分向往能在夜月，在古道，在秋风萧瑟中，在烟霞明灭里去寻访那一抹驴背上的风流。

然而陆游却似乎很不希望将自己定格在诗人中，束缚在驴背上，“少鄙章句学，所慕在经世。”年轻时的陆游就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。于是他夜读兵书，“孤灯耿霜夕，穷山读兵书。”于是他仗剑任侠，“学剑四十年，虏血未染锷。”于是他交游天下，“少时酒稳东海滨，结交尽是英豪人。”他希望自己像宗泽，像岳飞一样驰骋沙场，抗金复国。
然而北望中原，愤气如山。靡音糜烂的西湖歌舞，错认汴州的金迷纸醉，一次次将陆游的幻想无情的击碎，“报国欲死无战场”，所以他只能将收复中原战死沙场的满腔热血，洒向了不愿从事却只能从事的诗词文章。

陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”然而陆游却在一生中留下了近万首诗歌，他积聚胸中的悲愤可想而知。陆诗数量惊人，内容范围也是丰富博大，个人觉得大概可以分成五类：收复中原的爱国诗，抽身归隐的田园诗，挥洒壮秀的山河诗，睿智精致的哲理诗，悲天悯人的劝农诗。
但就我个人而言，我还是钟情于雨夜入梦的铁马冰河和报国万死的无青双鬓。陆游的爱国诗是一杯杯烈酒，一杯入怀，壮士挥泪。而他的绝笔《示儿》，不再是单纯的惨烈，而是一杯血酒，不忍卒读：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这位八十五岁的老人在垂死弥留之际，无一字家私，留下的只有二十八个字的震耳发聩。他竟将拳拳报国之心作为遗嘱，托付儿孙。有人说：“人之将死，其情精一。”陆游自己也说：“世间余一念，河雒尚胡尘。”。然而陆游放下了多年来耿耿于怀的贬官罢官，党争学禁，他却永远无法放下“牵衣顿足拦道哭”的中原父老与“遗民泪尽胡尘里”的故国河山。
可惜地下若有知的陆游不仅再也等不来北定中原的家祭，反而等来了一个又一个的陆家噩耗：陆游死后七十年，陆游的孙子陆元廷为抗元奔走，积劳而死。曾孙陆传义崖山兵败后绝食身亡。玄孙陆天骐崖山兵败后投海自尽。然而陆游也应欣慰，他留下的不仅仅是九千三百多首诗歌，更留下了满门忠烈的传奇与历史车轮碾压不断的中华脊梁。

终于这位不愿做诗人的诗人成为了中国伟大的爱国诗人，成为了当之无愧的南宋诗坛盟主。陆游的诗词千百年来教育滋润了多少仁人志士。“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。”正是包括陆游在内的中国历代爱国人士凝聚起伟大的爱国主义思想，融入了每个中国人的血液，成为了中华精神和中华文明的不可分割。
我人生第一次接触陆游，不知是在小学语文课文上学过的这首《示儿》中还是央视动画《中华勤学故事》中的“陆游书巢勤学”的这一集里。但自此后深深喜欢上陆游，以至于一直愧顶着先生的名号在梁圈诗社博得“剑南”的称号。
时至今日，仍时常会在夜深人静时捧起几首陆诗体会与伟大灵魂的一次次碰撞，仿佛自己化作了陆游那把悲吟的剑，那杯激昂的酒，那轮亘古的月，那匹蹇瘦的驴。

很有感触