感谢敛气兄的文章和视频，我不自觉的就学了师门的东西。已经看了拳经，练了推板，站桩，拳架，受了真言和法门，。我写心得，不是想和敛气兄抢生意，只是现在师父东西太好了，所以鼓荡一下，加点变数。
我不会推手，别人一碰，我就跑了，所以推板体会不写。站桩和拳架结合着写一下。
师门以明四梢守罗钉入门，指甲连筋，所以应该是以易筋入门，需自悟出易骨和洗髓的地方。
师门心法以相应为根本。四梢在体外部，需自己先找出体内与之相应的筋膜所聚，对应的是丹田，或者说膈膜。四梢丹田这两者的连通次第是先通消息、再生气脉，然后四梢丹田通过消息气脉连接如一体，活如婴儿，终致空灵。
拳架是好东西，。耄耋架、风雷架、三疯架、幻梦架，正好一个循环。
耄耋架如种子发芽，风雷架如花开结果，三疯架培育果实成熟，幻梦架摘果而还。
先说下功法路线有由内向外和由外向内两种，一种是从丹田开始，内动微动逐步撬动全身，最后劲上梢节；一种就是师父讲的明四梢守罗钉，指尖领劲，依心法内动，以心法层次为果。两者在劲路打通后其实就没有分别了。
四梢守罗钉入门，为什么要先配耄耋架呢？因为练功初起，神意不足，如耄耋老人，其身将死，（微微有声吐气），心存一线，仅存四两在头，手，脚可用。以心动，心和手指甲微传消息，手指甲微动变活，渐渐带到脚而能动，带到头而能摇，头再带手可出拳，头带脚可走，整理骨架，渐渐心活身活。心和四梢沟通的消息增多，连成一片气脉，气脉成海，（吐气有声）可以鼓荡，转入风雷架。
这里有个利用呼吸做的过渡，手上的四两要能上到呼吸上，就是呼吸上要有四两的感觉。四两是筋膜内动的力，丹田上这个力的收缩伸展，就带出加重的，有内劲的呼吸。这时呼吸重，出手轻，两者可以轻重平衡，因为它们都是靠筋膜内动带出来的。
风雷架重在通过体内筋膜运动，带出气息鼓荡，鼓荡生风，这些都是体内的感觉。风大而激荡（嗯声渐响，偶尔渐弱，有时带回吸气时的嚯声，吸呼的声音渐渐平衡，这里不要强练，象人打呼噜，根据不同身体状况，可能呼很久，也可能吸很久，也可能一直没声音，平衡是最后的事情），激荡生雷，就是打着打着，觉得体内劲力有要出来的感觉，或者如看戏看得精彩，不自主啪的一下，一拍大腿，一声喝彩如雷，这个不自觉的拍腿声和喝彩声，就是雷声。
雷震成空，身心具空，进入重意不重形的三疯架。这时肢体动作看似随心所欲，其实全按照体内劲路走向来走，练得是体内的中线，即所谓见空不空。气脉震荡沉淀后现出自己的中心线，中心线带动身体运行，举止协调优雅，翩翩起舞，动如花开，渐入化境。中线的位置在髓，其运动即是洗髓，脑为髓海，洗髓即为化脑。
脑子一化，灵感渐出，这时把持不住生魔，狂心难定；把持得住，则可入梦。
睡不着觉是坏宝宝，知道自己坏就是好宝宝，好宝宝可以睡了。
幻梦架是入梦出梦的东西。世事一场大梦，人生几度秋凉。人生如梦，现实即是梦境。“相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”大家来自一个本源，本源一直都没有动，这个是自性，所见种种，世间万物，不过是自己心的变化而已，自己给自己演了一场戏，自己给自己造了一场梦，造出众生，造出父母，造出子女，造出师父，喜欢什么就有什么，害怕什么就来什么，心动万物生，心死万物死。世间一切皆是道，众生都是演戏的人。只不过，自己以为有自己，不知道自己在演戏。
睡醒了就可以出梦了，知道了自己在演戏，就是大戏子了，自己入了梦，别人就都是自己带到梦里的人了。
俩人都入了梦，就比谁的梦境更深吧，这时我就不懂了。
我入了戏，六字真言和四舍法门就不多讲了，我一说就是骗人的，还是相信师父，相信自己吧。
耄耋架慢慢培育生气，内劲，把干枯濒死的肢体救活，如种子发芽，
风雷架渐渐成长，如人长大成熟，花儿开放，突然变成果实；
三疯架如痴如醉，果实孕育成熟，内含真意种子，旧命已了，又有新生；
幻梦架摘果得种，真意难取，世道泥泞，长醉长恨，梦多难醒，斩不斩情丝，入不入轮回，是真是幻，似我非我，反正我是不懂的。
四个拳架，一套循环，翻来覆去，有始无终。