5、雍正皇帝于癸卯年（兔年）登基。此时，属虎的胤礽，其皇帝梦彻底破灭。书中便说“虎兔相逢大梦归”——属虎的胤礽于兔年，皇帝梦彻底破灭。 有人说，书中的事情应该发生在“虎兔之交”的年份；可是，这样的年份，每过十二年就有一次，并且“虎兔”两个年份，永远是“相连”的。自从使用甲子记年开始，两者分开过吗？所以，那样的说法是不通的。（可参见本人的文章《“虎兔相逢大梦归”该当何解？》）
6、皇十八子病逝当天，胤礽被废。书中便说“李纨”“宫裁”；“李守忠”“国子监祭酒”。即“十八子完（死）”，胤礽受到“皇宫的制载”；“十八子寿终”“学校祭奠”。（可参见本人的文章《李纨的名字表字为何这样特别？》）

7、甄英莲（真应怜）“由主子变为奴才”，娇杏（侥幸）“由奴才变为主子”；后者是“偶因一着错，成为人上人”。这与胤礽与胤禛的关系恰好相合。（可参见本人的文章《甄英莲为何改称甄英菊，冷子兴的名字中藏着什么？》）
8、贾宝玉衔玉而生，人与玉“合二为一”；这与《八仙得道》中的龙仔的诞生如出一辙（龙仔“衔珠而生”）。并且“通灵玉”和“龙珠”的功能（三点）又恰好相合，也都是“命根子”。（可参见本人的文章《贾宝玉为何衔玉而生？》）

9、作者因“天塌”时未能“补天”而“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。而废太子胤礽，也是因大清朝天塌（康熙帝驾崩）时，未能“补天”，而“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。试问，别人有“补天”的资格吗？（是补天而不是换天）他们即便未能去补天，他们能“自怨自叹，日夜悲号惭愧”吗？（可参见本人的文章《“补天剩石”暗指什么？》）
10、贾宝玉的“红楼一梦”，恰恰是皇太子胤礽的“皇宫一梦”。（可参见本人的文章《“红楼梦”就是作者的“皇宫一梦”》）。
证据还有很多，只能挑选“三言五语”就能说清楚的写在这儿了。

本文节选于《解开红楼梦作者之谜》，若有引用，需注明出处。

走来名利无双地，
打出樊笼第一关。
个人认为，其意是：一路走来，现已到达“名利双无”之地，这刚刚是“打出樊笼”的第一道门槛。

证据有百多条，只是这里写不下罢了。

3、作者让贾宝玉含玉而生，这是为什么？世上可有这样的事情？
这是因为，作者是把”通灵玉“暗比为龙珠，其意是：龙仔衔龙珠而生，就是暗说：贾宝玉就是龙仔。
我们先来看《八仙得道》中，有关缥缈、火龙两位真人，度化篾缆为龙的一段故事。此故事中，火龙真人欲把一条“修练了三百年的篾缆”度化为龙。他先将“篾缆”的法身从其躯壳中脱离出来，然后让其“口噙宝珠”，进入一女子腹内，此宝珠为篾缆修练三百年所得。女子受孕后，临盆之日难产而死。恰在此时，“一跛一拐”、“既跛且黑的老年道姑”在院外敲板高叫：“专接难产，专收怪胎”。当众人把道姑接进屋后，只听她口中喝道：“兀那顽龙，还不出世，却待何时！”听了此话，新生儿顺利降生，产妇也死而复活。此时，众人却见小儿“口中噙着一粒小如芥子，光彩闪烁的小珠”。这小珠便是龙珠，此婴儿名叫飞龙。她是龙族的两位始祖之一，那位道姑就是火龙真人的化身①。
我们再来看贾宝玉的来历：贾宝玉的前世是神瑛侍者，在他将要投胎时，茫茫大士和渺渺真人，将女娲补天时剩下的、经过修练并有灵性的顽石，变成鸟卵大小的一块“通灵玉”，让神瑛侍者口含此玉前去贾府投胎，这个新生儿就是贾宝玉。当贾宝玉被魇魔时（第二十五回），来了一僧一道，敲着木鱼，在院外高叫：“专治人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者”。人们看时，两人是“一足高来一足低”、“腌臜更有满头疮”。二僧给宝玉治病时，口中念道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！可羡你当时的那段好处”。这一僧一道，就是茫茫大士和渺渺真人的化身。
至此，我们不难看出，《八仙得道》中的“篾龙转世”和《红楼梦》中的“贾宝玉投胎”是何其相似。这说明作者是把贾宝玉暗喻为龙了，其口中所衔之玉，就是暗指龙珠。
试想，贾宝玉降生之时，那通灵玉既不攥在手里，也不挂在项中，又不系于腕上；却偏偏衔在口中，这不就是暗指“龙衔龙珠”吗？否则，那“扇坠大小”、“大如雀卵”的一块石头，新生小儿的口中怎能容得下呢？
在我国古代，龙被认为是帝王的象征；作者在书中把贾宝玉暗喻为龙，其意便不言而喻了。除此之外，书中还有诸多相似之处（这里略述吧）。

太子被废之后，在咸安宫内，里不出外不进，禁锢了十二年之多，他是“虽皓首穷经之士，不能及也”之才子，如何写不出来？

这就是最正确的结论。只要你看完此文，自然会认可的。