这一辑的内容大体与中州十五国无关，所以不列入“山海中州”之中。
【剧情分析】
直接上硬菜。
——据我所知，独孤叶距离超脱轮回仅有半步之遥，而要超脱轮回，最关键的一点就是由仙入凡，也就是所谓的化凡。
——曾经我也以为修士渡过九次天劫之后，就再也不受天地法则束缚，成为逍遥自在的仙人，但是那些突破到地仙境界的顶级修士，发现成仙之后竟然受到了更大的束缚，没有一位地仙知道这层无形的束缚究竟是什么东西，于是他们离开山海界，到无尽星空、万千界域中去寻找答案，绝大多数地仙就此一去不回……”北宫羨的言语听得陈轩心中为之震动，原来在山海界，成仙并不是修士的终极？
将这两段放在一起分析的话，我们可以根据几个细节来推断出北宫羡为什么总是分身出现。抛开男主的主观认知，我们能发现“曾经”“我也以为”这两个词语，正是北宫羡之前修为较浅时认知的真实写照。之前我们曾经推算过当初在幻雾雷泽时北宫羡（或其分身）的修为，至少渡劫。
然而，假如之前从幻雾雷泽中出来的是北宫羡真身，那么他的修为大概可以判定为渡劫顶级战力，因为山海界的地仙级人物或多或少都不会从一个小小的幻雾雷泽中获取东西。假如之前从幻雾雷泽中出来的是北宫羡分身，那么他居然不仅能召唤合道分身还能召唤渡劫分身，其真实修为应该在地仙！
但是倘若是在地仙，为什么话语之中是通过其他地仙的视角描述的呢？
后来，有些地仙另辟捷径，想出另一种能够超脱轮回的法子，那就是放弃一身地仙修为，并舍弃过去种种记忆、以及割断修仙以来的一切情感缘分，重生为一个毫无法力的凡人，在人世间重新走上一遭，如果在这次新生之中能够得到超越天地法则的感悟，那便能获得前所未有的突破，以及远强于地仙的战力，如此方能真正意义上超脱轮回，此之谓‘化凡升华’。

——后来，有些地仙另辟捷径，想出另一种能够超脱轮回的法子，那就是放弃一身地仙修为，并舍弃过去种种记忆、以及割断修仙以来的一切情感缘分，重生为一个毫无法力的凡人，在人世间重新走上一遭，如果在这次新生之中能够得到超越天地法则的感悟，那便能获得前所未有的突破，以及远强于地仙的战力，如此方能真正意义上超脱轮回，此之谓“化凡升华”。
这一段虽然不能给出北宫羡战力的线索，却给出了一个惊人的信息：地仙不是最高点！
我们不妨回顾一下五千年前才成为六大神主的巫神、妖圣和鬼帝。他们三位原本都和人皇伏羲一样，仅仅被纳入地仙级战力之中。但是随着那场大战过后，巫神、妖圣率先登上神主之位，被山海界修士认为修为仅仅在前三位至高神主之后。然后即使是所谓“底窝被端”的鬼帝，也能与前五位并列。
难道他们三位战力都已经能和“神主”比肩了吗？
如果不算上这三位，所谓的“神主”之名一定可以作为一个战力的区划。但是这三位战力绝对不会比前三位强！一方面，妖圣鬼帝抢人抢不过；二来，下层神主鬼佛能有抗击鬼帝的信心，但面对元始魔主的意志时却甘愿退后；三来，山海界世人常常习惯用六大至高神主这一词，但是在月神秘境时却要提到“月神实力十分接近三大至高神主”。这一切说明了神主只是一个山海界凡人和修士对高级战力的笼统划分。
而北宫羡的言辞之中恰恰说明了这一点：
地仙战力可以提升，也可以获得前所未有的突破，但是能否列为神主不得而知。
那么我们回头再看还有余力抢人的妖圣和鬼帝。他们按理说既不应该是化凡升华也不应该是探索外域。这一点给了地仙不是尽头的证据。

——“我还有一个问题，那些完成化凡升华的人，最后都去了哪里？”
独孤叶听陈轩这样问，当即微微摇头道：“我只知道他们都离开了山海界，具体去哪里就不太清楚了，这也是我们星罗未来想要探寻的一个谜题。”
“我能穿梭于山海界天地之间，但还远远达不到自由穿梭于星空万域的水平，陈轩，希望你能尽快成长到与我们一同探寻星空万域的级别。”
我先来个题外话——为毛我这里显示的是独孤叶？
其实我一直在思考一个问题，那就是古尘霄明确提出了要让陈轩救他，就连时间都想好了，为什么不能告诉陈轩自己明确的坐标呢？老是含糊其辞这样就不太好吧。
不过确实，古尘霄本身就有很多限制自己的因素：无论是“此界大能”还是自己压根不知道自己在哪里（我就说一点，古尘霄如果是姬家祖师爷为什么至今仍然没有展现自己的本领，也没有将占卜写入《天邪医典》？如果作者不按这种思路解释的话，我想确实能把姬家祖师爷和陈轩扯上转世轮回的关系）。
而且北宫羡似乎也并没有过多过问陈轩他师父在哪里（除非北宫羡不知道陈轩是古尘霄徒弟）。他难道已经对地仙的情况知根知底了吗？
然后我再提出我的第三个问题：古尘霄泡钟南天小师妹是什么时候？既然伏羲传授给钟南天真武奥妙的时候钟南天还是个名不见经传的小修士，那么想必古尘霄不可能小人到了欺负自己徒弟备份的一代了吧。
其实我要表达的是，从现在看来，北宫羡是没有单纯地去探索外域的。很简单，就凭他那两句话我们就能推测出来。而且北宫羡如果是真的能分身，那么古尘霄怎么不能？
所以我推断北宫羡的修为大致为刚冒芽的地仙。因为如果北宫羡是老地仙的话，就意味着星罗的整体档次提高了一番，即使“不论修为一论平等”。二来独孤叶在与北宫羡交手的时候，没有像面对陈轩邀请去太乙辰光之天时那样轻蔑，很显然独孤叶对渡劫战力并不在意，他虽然能感应到北宫羡只是一具分身，但是一定能大致体会到北宫羡的修为阶段！

紫微帝星戒不是下落不明么？这点我就随便瞎猜，因为陈轩龙帝之戒要有出头之势，那么肯定和最近几个事件或组织有关咯。

【剧情分析】山海中州·管他第几辑
突然想到一个问题：如果陈轩凝聚的武魂是至真武神的武魂态，那么至真武神既然已经剥离了自身暴戾的那一面，会不会不符合邪帝名号？
由此引发出的可能性：
1.陈轩凝结成的并不是至真武神
这一点很明确，那就是武道尽头的传说中的武神，连五千年前大战都未曾出手。我们可以想象一下，如果那时候的至真武神是正常且存在的，那么为什么魔主敢冒着跨界的风险出手，为什么武神不出手阻拦，为什么大夏武朝的几位武帝都不能见到他？
2.另有蹊跷
反过来思索，明明是神主的至真武神为什么要将自己化为武魂？常理来讲，出现黑武神就应该像月神突破一样，是要将自己塑造完美。但是至真武神确确实实没有人能作证存在过。
这之中应该有某些变故。

【剧情分析】山海中州·第七辑
可供我水（×）供我推理的文字只有一句，那就是——
——在日后陈轩邪帝之名响彻中州十五国时，这首琴曲的名字被中州百姓改为《邪帝破阵乐》，当然这是后话了。
这句话寥寥数语，假如作者是真心实意地表达这个意思的话，能推测出很多有意思的地方。
1.陈轩邪帝之名响彻
邪帝，在山海界已经和陈轩这个名字搭不上任何关系，而是和魔门圣君有关。也就是说，要想让陈轩邪帝之名响彻，势必会让其他人都知道他是魔门圣君。按照正常套路，陈轩若是要让魔门的邪帝之名在中州响彻，必须要把邪帝这一名号与魔门圣君的关系淡薄，必须要将邪帝冠以正而不是邪。
而若是要让邪帝之名正化，就要牵扯到大夏血脉和轩辕剑传人。但我们知道，水镜宗的剧情还没有开始，回收红颜的计划也没有开始，陈轩自然而然就算邪帝之名响彻中州，也不会留在中州。所以大致是战损换区，或者是火速离去。
2.中州十五国
我们设想一下，什么人物能让陈轩邪帝之名响彻呢？是九歌首领东皇甚至其他人物。十五国就说明了，在陈轩消灭九歌之前，云秦、光武明两个被九歌操控的武朝都没有被消灭。（被替代的可能小）
3.这首琴曲的名字
天知地知你知我知，杨林知风陈知的乐曲，能被中州百姓熟知？风玥mvp理所当然呀！
这没啥说的，起码中州大部分人尤其军队，都成为了风玥的信徒。

【剧情前瞻】
今与青杀口同名地图片。

2020/07/18
【剧情分析】山海中州·第八辑
——画中美女接下来的言语全都以传音方式说出，“五千年，段郎为了不让魔修、巫修和妖修得到天脉神剑，便把天脉神剑剑谱的复本全部毁坏，然后在大战之前托一个段氏武修把唯一真本剑谱送到当年还未得道的剑修钟南天手上，请钟南天代为保管；后来我和段郎都在大战中陨落，只剩一缕残魂，也不知道段氏还剩下多少后人，更不知道钟南天如今是否还活着，按照我和段郎的推算，钟南天得以观摩人皇伏羲演绎真武七式，以他的剑道天赋，应当能在百年之内修成绝世剑仙，就怕出现意外情况。”
——青衫修士面对越来越不耐烦的北荒剑神独孤叶，却是没有表现出半分怯意，还是慢悠悠的继续说道：“宗门的意思是，不希望大师兄你去掺和魔门和北域正道这趟浑水，其实宗门也是为了您着想。”
——“果然很像他……也只有他的剑意，才能在没有大夏皇族血脉的条件下激发轩辕剑。”
李龙渊双眸微亮，缓缓道出一件往事。
“多年以前，一位嗜酒如命的凡人剑客来到圣唐武朝，他名为李若白，为人狂傲不羁，剑意如酒，恣意欢谑；”“朕那时年轻，最喜欢结交李若白这种狂士，有一次朕在麟德殿设宴，李若白醉酒狂歌之时还给玉玑作了一首诗，只可惜，朕当年用尽一切手段都没有把李若白留住；”“后来朕听闻李若白去了山海界剑道第一巨擘倚天万剑宗，‘举头西北浮云，倚天万里须长剑’，辛稼轩的词写得真好啊，李若白也是从此被天下誉为酒剑仙！”
“再后来……朕忽然闻到若白兄陨落的消息，悲痛不已，常常为之扼腕叹息！如若独孤叶是若白兄转世，朕定与之隔空举杯、共邀明月、相庆余年！陈轩，不知你能否请独孤剑神前来圣唐游玩？”
总结一下关键信息：
1.钟南天有男主不得不需要的天脉神剑。
2.独孤叶、青衫修士、钟南天都是倚天万剑宗的人。
3.李若白就是独孤叶。
4.李若白的剑意能激活轩辕剑。
分析：
1.青衫修士并不是钟南天，但修为绝对在渡劫顶峰及以上
青衫修士，文中说其似乎经历了千年沧桑，又着重定格描写，写其与独孤叶的交锋，还说了一句话：如果对上的是之前的大师兄就不行了。这就说明了事实上青衫修士辈分和修为皆低于李若白。
2.“陨落”和“化凡”的用词区别
在李龙渊口中是“陨落”，这说明倚天万剑宗并没有开诚布公地公布消息或者是刻意掩盖消息。而在青衫修士口中，却是说“化凡”。“陨落”是被动，而“化凡”是主动，“陨落”不一定转世成人但是“化凡”可以，“陨落”不一定找到前世但“化凡”可以。而且宗门的意思应该就是钟南天的意思，钟南天不想让独孤叶出手，具有两面性，换句话来说对钟南天可进可退：不让出手，独孤叶化凡升华步骤缺失；让出手，干扰了独孤叶化凡进程。
因此倚天万剑宗目的不单纯。
然而钟南天为什么既没有探索外域，也没有完成升华？个人猜测，钟南天相当了解这两种方式的风险，因此把李若白当成试验。（虽然这种猜测没准过）
3.天脉轩辕剑
——“传说中的天脉神剑除了要求修炼者武道天赋极高之外，还对修炼者的剑道境界有着极其苛刻的要求，另外修炼者还必须精通人体经脉穴位，也不知道当年段氏是如何创出如此逆天的武技啊！”
李若白的剑意能不用血脉激活轩辕剑，是否意味着此剑意能配合天脉神剑？
4.剩下的段氏后人
纯瞎猜，这个人加入了万剑宗。

【剧情前瞻】明代李承勋集撰《名剑记》部分名剑
1.轩辕剑
　　《广黄帝本行纪》曰：轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上，帝崩，葬乔山。五百年后山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去。
2.画影剑
　　《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎啸吟。
3.夏葛剑
　　夏禹铸一剑藏之会稽山腹，上刻二十八宿，又有背面，面文为日月星辰，背记山川。
4.照胆
　　殷太甲剑名“照胆”，古文篆书。
5.昆吾（一为锟铻）
　　子顺对魏王曰：“周穆王时，西戎献昆吾之剑，长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如泥。”
6.辟邪剑
　　吴王有辟邪剑。
7.越五剑
　　《越绝书》：昔者越王勾践有宝剑五，闻于天下。
8.龙泉太阿
　　《晋书张华传》：斗牛之间常有紫气，豫章雷焕曰：“宝剑之气上彻于天。”华曰：“相者言吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之，斯言岂效欤！”因问在何郡，焕曰：“在豫章丰城。”即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四尺余，得一石函，光气非常，中有双剑并，刻题一曰“龙泉”，一曰“太阿”。是夕斗牛间气不复见。

早就改想到这一层：唐秋灵是芈氏后人，芈是古代尊姓，又和秦有关系。
绝了！

中州剧情未结束，但风玥发挥大作用。
【剧情分析】山海？？·？？？
武魂殿里的是谁？如果陈轩不是专看脸的话，那就是——
伏羲（或三皇中其他）、至高武神、伏羲的武魂、段氏、萧河。
伏羲：可以说是最为可能，因为“魁梧”。同时只有武修神魂才能看见武神殿，也就是说伏羲实际上还保留了一点意识。
至高武神：由黑武神联想到至高武神的形象，同为魁梧。而且能在武神殿内拥有绝对的权威，也十分符合。但有一点，那就是陈轩刚来就要接见他，不符合“无人可见”。且，其他武魂深知魔武两立，若是至高武神此时出现，必然至高武神是伏羲的武魂。
伏羲的武魂：陈轩从未见过，不可能惊讶，除非是有至高武神的气场或是伏羲的容貌。
段氏：段氏。。。。。
萧河：萧河从逻辑上来讲就不该出现在武魂殿，但绝对会令男主吃惊。因为若是伏羲，陈轩更多是敬畏；若是至高武神，武神的容貌才可令陈轩吃；而若是萧河，萧河本就活了不知多少年。

【剧情分析】接上
而按常理来讲，此时最应该出现的是至高武神。但至高武神理应是让陈轩感到敬畏的。所以若是至高武神，则和陈轩长得一样。

【剧情前瞻】鲤跃龙门
相传由于黄河河水浑浊，一般鱼类不能存活，只有耐污的鲤鱼生长十分良好，又由于其生长环境是黄色的泥水，所以黄河鲤鱼身上长的是金黄色的鳞片。古人发现每年到了春季的时候，这些金色鲤鱼会逆水而上，在龙门形成跳跃的群体，但在瀑布以上，由于水流湍急，没有任何鱼类可以登上，所以古代人们想像这些金色的鲤鱼跳过龙门以后就会变化成龙升天而去。

【剧情分析】
红颜找齐了，那么是否意味着陈轩接下来在情感线上不会有太大的动作呢？当然我们念念不忘的“九修”功法是要出来的，但是“九修”需要陈轩的红颜修为都至少要达到合道。其实除此之外，不知道有没有人发现陈轩在山海界的红颜已经远远不止九个人了呢？
——“对，加上姬无双，就是十一人，不过我们还要考虑她的意见，陈轩，你和姬无双也同生共死过，把她请到云东来吧。”沈冰岚这句话说得很自然，当初姬无双抢婚的事情，她早已不在意。——2159约定与誓言
是的，当初陈轩一共十一位红颜！但是很明显，世俗界就只有一个顾雨柔没有被带到山海界！沈、秦、楚、姬、唐、瑶、琴、张、香、风！
1.沈冰岚女一身份被抢，不能加入“九修”行列之中
沈冰岚骂声一片之前就已经开始，现在陈轩又打起了“初恋第一”的旗号，沈冰岚正宫地位当然拱手让人。而我们应该清楚，陈轩若论个人战力至少合道才能救沈冰岚，更何况北域对陈轩可谓“人人喊打”，没个渡劫靠自己不行。而其他几位红颜呢，在陈轩渡劫的时候应该处于返虚、合道这一区间，根本不需要沈冰岚凑数。
但是这样解释，无疑强行将瑶瑶琴琴的修为直接拔高，直接给瑶琴开挂。因此瑶琴修为势必要用神修资质和外物弥补。
2.瑶琴合一
“双人战甲”，那么意念合一？撇开战甲不谈，瑶琴修炼神道和偃甲之术后，依照姐妹心灵相通是不是能合二为一？
3.姬无双哪位？
纪无棱哪位？不妨回到九修本身，作者确实提到过可以转世到之前，但是我们从女国师“天微”的言行举止一下就能看出来，她懂占卜又莫名与陈轩身陷禅音寺时间重合，几乎可以确定是第八奇。
但是第八奇年龄真的能匹配上这渡劫修为吗？当然能，两次言出法随，几乎从未露面，而且作者又有意无意提高倚天万剑宗的实力水准以反差水镜宗实力不如倚天万剑宗，这都为第八奇渡劫——八奇全员渡劫——就是没倚天万剑宗一大堆长老厉害做了铺垫。
可是话又说了回来，纪无棱这个名字在哪一章出现过呢？从未出现过。反观纪无棱人物特点，年龄、天赋应该是标准红颜，除了性格不是。也许姬无双确实是第八奇，但姬无双只不过暂居在“第八奇”里。由此一来，九修暂且没她什么事了。
4.推演十修
古尘霄当年不就几个推九个，那陈轩不能九个推十个？

***真想吐槽这一年两年三年的。
【剧情分析】
陆无忌，姑且不谈什么“男主合道遇见”之类的话，他本身的修为无法在中州掀起波澜，也就是说，在他的计划中中州这一环有他也只不过起个幕后作用，最多操控一下鬼物。根据这几章内容来看，有这么几点事实：
1.陆无忌、萧河利用九歌完成自己的计划
2.九歌通过萧河召唤鬼物
3.月神召唤七夜成就神主
4.风玥要将自己的曲子传颂到中州十五国
5.简舟和飞荆首领大战
很显然，陆无忌计划现在不会完成，那么理所应当地，他召唤鬼物会暂时为九歌所用，而且“东皇布局千年”这一句，说明了事实上这些鬼物至少在东皇的利用范围，我们又可以具体猜测这些鬼物就是当年大夏武朝大战留下的（毕竟战场上无疑七国联盟战力胜于九歌）。然而我们知道，萧河给了九歌某种至关重要的帮助，说明若此帮助为鬼物支持，则东皇不知如何驱使此些鬼物。
然后我们观察七夜，七夜无疑已经勾起了自己的一丝回忆。但我们通过观察发现，七夜如月神所讲，一世世丧失了对爱情的追求而只是盲目跟随月神。而且七夜转世有一句话：“星辰变，真是不错的武学。”对此我们无须猜测，因为星辰变这门武学虽然说与瑶琴偃甲部分材料名相通。但我们可以主观臆想七夜会反水。
紧接着看风玥。从目前来看，月神在风玥将全体中州官兵收为信徒之后争夺身体现世是最为妥协的。那么也只有在此时七夜才会出现在战场。我们现在把慕容复的目的和七夜的目的结合起来，就知道七夜跟着月神“审度时事”，那最好就是利用九歌的东西来一波渔翁得利。
所以总结最终战走向：
先大战几场——七国联军略败（鬼物出现处a）——风玥出现——月神出现、七夜出现——陈轩邪帝之名不得不响彻（就是直接不留余力地打，三方会战直接两方）——（七夜反水）——战事结束。