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【剧情分析】山海中州·第二辑
1.时间重述
之前我做过几次关于时间转换机制的分析，得出了一个结论：无论时间转换从哪里开始，都成立。因为世俗界伏羲与陈轩相差年份达五千，而山海界伏羲与陈轩同样差值五千，如果只考虑时间比例是行不通的。但是我终于想明白了时间转换是从哪里开始的。
不妨先来想一想陈轩是什么时候进入山海界的。就像我所说的那样，两边都是五千年。也就是说：其实这五千年来，时间转换机制从未改变。如果改变了，意味着山海界的时间将不符合于世俗界的时间，二者矛盾，只能达成我之前的结论。
那么这样一来，假如这个时间点距离陈轩入山海界越近，那么两端时间的差值就越接近零。当时间点完全就是陈轩入山海界的时间时，五千年历史不变，完全符合。
同样结合最近的“三千年”之流，我们也可以同样把这个时间点定在五千年前。这样可以把两界的人文特征结合起来。但个人认为还是上面的可能性大。
但是哪位神主会愿意这么照顾陈轩？还是说陈轩自己就有这种天命？

2.教宗
——然而教会那边的回答是，老教宗从昨天开始就一直在圣殿中冥想，不允许任何人打扰，就算致电人是陈轩也不例外。
老教宗：
第一天老夫在打坐，听说陈轩那小子走人了。
第二天老夫还在打坐。
第三天老夫也在打坐。
第四天？！陈轩回来了！不慌不慌。等等，有人给我打电话？
陈轩一回来，便牵动了几大事情。一是教宗闭关，二是圣帕重现。
我们不妨先想想，是老教宗自己主动闭关，还是被要求闭关？毫无疑问，成为世俗界第一之后，一来陈轩行踪已经不是教会可以掌握的了，二来之前三天老教宗都没有闭关，所以75%是老教宗被要求闭关。
你以为这个问题很简单？不不不，这样一来，我们就可以大致确定是西方修行界的神掌握陈轩的行踪后与老教宗通的话。重点不是西方修行界的神（毕竟谁也知道），而是神掌握了陈轩的行踪。
陈轩重要，老教宗和神才会通话。但是这份重要性并不是一开始就体现出来的。前三天陈轩去了山海界神对此不闻不问，第四天陈轩回来他们才通话，因此我们也不否定25%老教宗主动闭关的可能（毕竟老教宗之前体现过自己的“情报能力”）。
陈轩的重要性是体现在他回来上，那么结合上一楼的时间分析，确实有点意思。我盲猜，陈轩回来改变了时间的转化机制，或者二者有什么关联。
但是另一件事情就会被忽略。因此我更赞同是圣帕的一去一回导致了这次通话，秦飞雪比陈轩价值更大。

#有趣の猜测#
毕竟剧情分析正在山海中州阶段，所以归到“有趣”里。
伏羲肯定是正义的，但是妖圣成神主后第一件事就是改变妖的命运，这算不算正义？所以说妖圣、巫神并不是为了一己私利，而是为了族类？
看来正义也是相对的。

陈轩假如也有星符，紫微星

——“我记得你的神号好像叫做玄辰星君是吧，这个神号很不错，你还是天邪医仙古尘霄的传人，正好我们九歌之中有一个地位不在我之下的神祗是你师父的熟人，你若加入我们九歌，就算只有化神期修为也没有人敢看轻你，怎么样，玄辰小兄弟，加入我们、和我们共同创立神国吧！届时你就是开国功臣！”
——虽然猜不透古尘霄、玉罗刹和陈轩的意图，葛洪却是完全不担忧，因为古尘霄对中州十五国都没什么敌意，反而在中州留下了不少武道功法，想来不会对圣唐武朝有所图谋。
这两处说明了，所谓古尘霄的熟人其实也有可能不是正派。因为古尘霄对中州无敌意，但他的“熟人”却加入邪神组织。“熟”这一点充分说明了二人的知己知彼和恩怨情仇。同时根据每出一个红颜就有一个高阶女修士的道理，我推测这人可能是女修。
而且文中或多或少给出了一定的暗示：1.九歌说起来很厉害却进不了皇宫；2.女国师不正常；3.能进皇宫的人只有几个人。所以说，女国师很有可能是九歌中的人物。至于是不是古尘霄的熟人还有待考证。
但是女国师是十六年（我记不清了）前成为国师的，那么她说不定还真就和陈轩有某些关系。而且很重要的一点是，看似女国师干扰虚真与陈轩没有什么关系，但却十分真实地救了陈轩一把。

【剧情分析】山海中州·第四辑·女国师
关于女国师，大家都认为是姬无双转世无疑了。确实，很多证据都指向了这一点——无论是时间的巧合性还是描写的笔法。最重要的一点是，无论水镜宗第八奇还是女国师都没有露出真实的面容（或者说没有刻意地让人知道），所以这两者身份可能重合。
但是在女国师身上有诸多疑点。
是女国师掩盖自己的面容。像秦飞雪和君晴雪、张芷澄和使用过逆光蝶的巫若澄、风玥的前世今生、香蝶蜜和苏有容（这个感觉相似性没前几个大），都有着一定的关联。作为女国师掩盖自己的面容，陈轩无论是从声音还是面容都看不出来这一事实恰好给女国师是姬无双可能。但是，作为渡劫期武修的李龙渊是否知道女国师用了术法掩盖面容呢？

【剧情前瞻】

大家的推论都很有道理，像书生是七夜转世我觉得赞同。
【剧情分析】山海中州·第四辑
推测结论如下：
1.时间转换法则确是从陈轩到来山海界左右开启
看来作者是想死保“自从陈轩来山海界开启时间转换”这一推论了么？毕竟不惜另辟“悟道”这一意料之中情理之外的解释途径也不愿意运用时间转换法则解释，看来这一点基本可以确定了。
2.六道轮回疑被九歌所用
——玄空对虚真说完话，转而看向张三丰，面色冷肃而道：“一切有为法，尽是因缘合和，三丰真人，你和重阳真人修为远高老衲和三位师弟，但还没有超脱轮回，二位今日所为已然种下因果，老衲非常期待天地大劫到来的那一天。”
我比较在意“超脱轮回”这四个字，因为六道轮回法阵已经形成雏形了，而且陈轩埋下的神识也在，六道轮回可以不需要陈轩了。那么很显然，六道轮回法阵还是要发挥作用的。
发挥什么作用呢？
之前的九歌组织里面都是神道修炼者，那么神道修炼者会经过转世轮回么？很显然不像玉罗刹那样。他们若是能拉拢禅音寺，就相当于掌握了山海界全部修士的命。而拉拢禅音寺，一方面佛门修士并没有纳入六道轮回中，禅音寺作为东方修行界的分部很显然是中性势力，不为九歌所用反而会为圣唐所用；二来只有禅音寺能操控六道轮回，六道轮回现在可以说已经失去了圣唐的支持，那么禅音寺需要一个强有力的后盾提供条件维持六道轮回。
3.风玥确要修炼神道
这就不用讲了。
4.陈轩确要在太清神霄道那个什么地方享受一番（不清楚多会，但会去）

【剧情分析】
简要地说一下，段氏是大夏人物，佛门在距现在八百年前传入山海界。一来佛门的这门什么功法应该是在八百年以前，所以应该是很早之前糅合的；二来段氏只留下了一门功法还被佛门糅合去了，这说明有关联。
如果让我猜这个神秘人，这个是段氏或段氏后人的可能性很大。

【剧情分析】山海中州·第五辑
——小说围绕主人公陈轩的经历展开：传承了古代邪医古尘霄的法力，在飞升成仙的道路上，一次次地突破极限。同时，小说的另一条主线，陈轩和他的几位红颜的情感问题也不得不让他重新审视自己的生活。
异能+修仙+都市言情，就这种风格也能把这两条主线展现地淋漓尽致。毫无疑问，《透视邪医混花都》中后期每一个情节的出现势必离不开两件事：“找红颜”与“打boss”。那么在中州的故事，如果一直以圣唐为环境描写的话，当然会显得枯燥。根据目前情况来看，无论是洛蓉还是任燕子是唐秋灵（这两人我也不敢赞同是，毕竟人家月牙儿好歹还是和风玥有一点联系的），陈轩能和风玥一个扯上关系就已经皆大欢喜了。那么显而易见，接下来应该来展现一点打boss的情节了。
首先光猜的确猜不出来这个神秘修士是谁——和段氏有直接关系的可能大幅减小。
——“我这本旋气指劲功法，只能修炼到第三品。”
——……趁机追问旋气指劲来源是很正常的。……此言一出，那神秘客人竟然散发出一丝阴冷的杀气。
这两段就说明了，这本功法应该是无意搜索得到或者抢掠得到的。同时咱们来发动一下自己的小脑筋想一想，为什么神秘修士有能得到重结武魂的功法的办法却刚好这个节点？而且他既然用不上为什么还有得到的办法？所以不排除是个幌子。但我个人认为可能是由于没有武修会用这本功法的缘故，而且他用不上有个方法还不行么。
同时还有第二点，那就是这个神秘修士自始至终都没有展现他所谓的第三重“旋气指劲”。我认为就算有什么黑市规矩和其他人注视，假如这个人是武修，既然有残本那也就不怕展示一下了吧，更何况他急需要丹药，怎么也不露两手？所以我认为此人不是纯粹的武修。而且魏都能改造烈焰燃髓刀，他什么人不用我多说了吧。
——而且中州大战的遗址，和武魂秘法有什么关联？难道当年有大夏皇朝武修高手将武魂秘法留在青杀口遗址里面？
从言辞我们先来推断，“你们圣唐武朝和云秦武朝”说明这人不是圣唐人物。然后陈轩都这么说了，那么功法肯定在这里面。为什么这人不直接拿功法更好交易呢？当然是因为这货修为不够，或者是自己快要死亡打不过小怪。但这样一来就有了疑点：神秘人要求只有石和陈轩一个元婴一个化神来到交易点，连神秘人这等都无法拿到的功法究竟有多么难得 ，能让这俩拿走么？所以不排除是幌子。
轩辕剑灵倒是有点可能在里面，但是玄海来过的地方要是还能有我也不好说什么了。
总的来说：这个神秘修士不是武修，可能是鬼、魔等邪修。

这一辑的内容大体与中州十五国无关，所以不列入“山海中州”之中。
【剧情分析】
直接上硬菜。
——据我所知，独孤叶距离超脱轮回仅有半步之遥，而要超脱轮回，最关键的一点就是由仙入凡，也就是所谓的化凡。
——曾经我也以为修士渡过九次天劫之后，就再也不受天地法则束缚，成为逍遥自在的仙人，但是那些突破到地仙境界的顶级修士，发现成仙之后竟然受到了更大的束缚，没有一位地仙知道这层无形的束缚究竟是什么东西，于是他们离开山海界，到无尽星空、万千界域中去寻找答案，绝大多数地仙就此一去不回……”北宫羨的言语听得陈轩心中为之震动，原来在山海界，成仙并不是修士的终极？
将这两段放在一起分析的话，我们可以根据几个细节来推断出北宫羡为什么总是分身出现。抛开男主的主观认知，我们能发现“曾经”“我也以为”这两个词语，正是北宫羡之前修为较浅时认知的真实写照。之前我们曾经推算过当初在幻雾雷泽时北宫羡（或其分身）的修为，至少渡劫。
然而，假如之前从幻雾雷泽中出来的是北宫羡真身，那么他的修为大概可以判定为渡劫顶级战力，因为山海界的地仙级人物或多或少都不会从一个小小的幻雾雷泽中获取东西。假如之前从幻雾雷泽中出来的是北宫羡分身，那么他居然不仅能召唤合道分身还能召唤渡劫分身，其真实修为应该在地仙！
但是倘若是在地仙，为什么话语之中是通过其他地仙的视角描述的呢？
后来，有些地仙另辟捷径，想出另一种能够超脱轮回的法子，那就是放弃一身地仙修为，并舍弃过去种种记忆、以及割断修仙以来的一切情感缘分，重生为一个毫无法力的凡人，在人世间重新走上一遭，如果在这次新生之中能够得到超越天地法则的感悟，那便能获得前所未有的突破，以及远强于地仙的战力，如此方能真正意义上超脱轮回，此之谓‘化凡升华’。

——后来，有些地仙另辟捷径，想出另一种能够超脱轮回的法子，那就是放弃一身地仙修为，并舍弃过去种种记忆、以及割断修仙以来的一切情感缘分，重生为一个毫无法力的凡人，在人世间重新走上一遭，如果在这次新生之中能够得到超越天地法则的感悟，那便能获得前所未有的突破，以及远强于地仙的战力，如此方能真正意义上超脱轮回，此之谓“化凡升华”。
这一段虽然不能给出北宫羡战力的线索，却给出了一个惊人的信息：地仙不是最高点！
我们不妨回顾一下五千年前才成为六大神主的巫神、妖圣和鬼帝。他们三位原本都和人皇伏羲一样，仅仅被纳入地仙级战力之中。但是随着那场大战过后，巫神、妖圣率先登上神主之位，被山海界修士认为修为仅仅在前三位至高神主之后。然后即使是所谓“底窝被端”的鬼帝，也能与前五位并列。
难道他们三位战力都已经能和“神主”比肩了吗？
如果不算上这三位，所谓的“神主”之名一定可以作为一个战力的区划。但是这三位战力绝对不会比前三位强！一方面，妖圣鬼帝抢人抢不过；二来，下层神主鬼佛能有抗击鬼帝的信心，但面对元始魔主的意志时却甘愿退后；三来，山海界世人常常习惯用六大至高神主这一词，但是在月神秘境时却要提到“月神实力十分接近三大至高神主”。这一切说明了神主只是一个山海界凡人和修士对高级战力的笼统划分。
而北宫羡的言辞之中恰恰说明了这一点：
地仙战力可以提升，也可以获得前所未有的突破，但是能否列为神主不得而知。
那么我们回头再看还有余力抢人的妖圣和鬼帝。他们按理说既不应该是化凡升华也不应该是探索外域。这一点给了地仙不是尽头的证据。

——“我还有一个问题，那些完成化凡升华的人，最后都去了哪里？”
独孤叶听陈轩这样问，当即微微摇头道：“我只知道他们都离开了山海界，具体去哪里就不太清楚了，这也是我们星罗未来想要探寻的一个谜题。”
“我能穿梭于山海界天地之间，但还远远达不到自由穿梭于星空万域的水平，陈轩，希望你能尽快成长到与我们一同探寻星空万域的级别。”
我先来个题外话——为毛我这里显示的是独孤叶？
其实我一直在思考一个问题，那就是古尘霄明确提出了要让陈轩救他，就连时间都想好了，为什么不能告诉陈轩自己明确的坐标呢？老是含糊其辞这样就不太好吧。
不过确实，古尘霄本身就有很多限制自己的因素：无论是“此界大能”还是自己压根不知道自己在哪里（我就说一点，古尘霄如果是姬家祖师爷为什么至今仍然没有展现自己的本领，也没有将占卜写入《天邪医典》？如果作者不按这种思路解释的话，我想确实能把姬家祖师爷和陈轩扯上转世轮回的关系）。
而且北宫羡似乎也并没有过多过问陈轩他师父在哪里（除非北宫羡不知道陈轩是古尘霄徒弟）。他难道已经对地仙的情况知根知底了吗？
然后我再提出我的第三个问题：古尘霄泡钟南天小师妹是什么时候？既然伏羲传授给钟南天真武奥妙的时候钟南天还是个名不见经传的小修士，那么想必古尘霄不可能小人到了欺负自己徒弟备份的一代了吧。
其实我要表达的是，从现在看来，北宫羡是没有单纯地去探索外域的。很简单，就凭他那两句话我们就能推测出来。而且北宫羡如果是真的能分身，那么古尘霄怎么不能？
所以我推断北宫羡的修为大致为刚冒芽的地仙。因为如果北宫羡是老地仙的话，就意味着星罗的整体档次提高了一番，即使“不论修为一论平等”。二来独孤叶在与北宫羡交手的时候，没有像面对陈轩邀请去太乙辰光之天时那样轻蔑，很显然独孤叶对渡劫战力并不在意，他虽然能感应到北宫羡只是一具分身，但是一定能大致体会到北宫羡的修为阶段！

紫微帝星戒不是下落不明么？这点我就随便瞎猜，因为陈轩龙帝之戒要有出头之势，那么肯定和最近几个事件或组织有关咯。