大禹之母有莘氏修己，修己即修蛇。
纣王和妲己首先应该是政治婚姻吧，因为商朝的开国君主成唐（金文中写作“成唐”，后世写作“成汤”）取的己姓有莘氏（铣国）为后，这个己姓有莘氏女即妲己的姑奶奶。
《史记》里就写过纣王爱妲己（（王后），有盖章定论。《吕氏春秋》记载“妲己为政”。
妲己是有苏氏人士，她所在的国家其实是写作有苏氏温国（今河南省焦作市温县人）。
有苏氏叫作温国，叫作温国是因为温国境内有很多温泉存在。
这条青蛇才是妲己呢，嘘，不要打草惊蛇哦，苏是一种草哦，己姓氏族是蛇，自己的己是一条蛇。
少昊族与蛇
少昊金天氏，中心地区在曲阜，姓己。图腾中有鸟、太阳、火和虫蛇。
我们先来看少昊的姓。己姓，就是少昊的族崇拜蛇的结果。根据《说文解字》，己字在小篆中写作“□”，为“中宫也，像万物辟藏诎（曲）形也”。已经有学者提出，己和巳字都象蛇形。
姓己、己字是蛇的象形，表明蛇应该是少昊族图腾体系中的一员。这与后世的蛇姓情况相似，即“在中国今日的姓氏中，也保留着不少的原始图腾名称的遗迹，如马、牛……蛇、风、……”
后来姓己的人的祖先就是少昊。《左传？昭公十七年》注：“少昊金天氏……己姓之祖也。”到了商周时期，少昊的己姓后裔还大部居住在山东、苏北、皖北地区，我们在考古发掘和调查时，多次发现陶器上刻有“己”、“巳”、“以”等字样，这些字在古文字中都是蛇的象形，如：巳字在商代陶器上刻作“□”“□”，“以”字在商代陶器上刻作“□”，与小篆相比，字形基本相同，都像蛇的样子，实际上是一个字。
青铜器上有己字铭文的也发现不少。如：山东烟台上夼村出土过周代己华父鼎等，山东寿光出土过商、周两代的纪国铜器，安徽颍上县王岗、赵集出土了两件商代晚期铜爵，都有“月己”二字的铭文。这些青铜器的主人可能都是少昊的传人。
在整个东夷集团中，蛇崇拜和蛇图腾是相当流行的。从小篆夷字来看，也是以己字为主要成分，说明蛇在东夷集团的图腾体系中有着重要位置，所以己字才能被夷人的众多氏族、部落的人们所接受。当然，在商代和西周，夷字还不是这样，但当时己、巳诸姓的众多，说明蛇的威风不减上古时代。
有的文献又说少昊是嬴姓，这个嬴字在古文字中与“偃”字相通。我们将在本书其他的章节中看到，偃姓的东夷先民也是以蛇为图腾之一的。——《生肖文化：腾蛇乘雾》
少昊金天氏，中心地区在曲阜，姓己。图腾中有鸟、太阳、火和虫蛇。
我们先来看少昊的姓。己姓，就是少昊的族崇拜蛇的结果。根据《说文解字》，己字在小篆中写作“□”，为“中宫也，像万物辟藏诎（曲）形也”。已经有学者提出，己和巳字都象蛇形。
姓己、己字是蛇的象形，表明蛇应该是少昊族图腾体系中的一员。这与后世的蛇姓情况相似，即“在中国今日的姓氏中，也保留着不少的原始图腾名称的遗迹，如马、牛……蛇、风、……”
后来姓己的人的祖先就是少昊。《左传？昭公十七年》注：“少昊金天氏……己姓之祖也。”到了商周时期，少昊的己姓后裔还大部居住在山东、苏北、皖北地区，我们在考古发掘和调查时，多次发现陶器上刻有“己”、“巳”、“以”等字样，这些字在古文字中都是蛇的象形，如：巳字在商代陶器上刻作“□”“□”，“以”字在商代陶器上刻作“□”，与小篆相比，字形基本相同，都像蛇的样子，实际上是一个字。
青铜器上有己字铭文的也发现不少。如：山东烟台上夼村出土过周代己华父鼎等，山东寿光出土过商、周两代的纪国铜器，安徽颍上县王岗、赵集出土了两件商代晚期铜爵，都有“月己”二字的铭文。这些青铜器的主人可能都是少昊的传人。
在整个东夷集团中，蛇崇拜和蛇图腾是相当流行的。从小篆夷字来看，也是以己字为主要成分，说明蛇在东夷集团的图腾体系中有着重要位置，所以己字才能被夷人的众多氏族、部落的人们所接受。当然，在商代和西周，夷字还不是这样，但当时己、巳诸姓的众多，说明蛇的威风不减上古时代。
有的文献又说少昊是嬴姓，这个嬴字在古文字中与“偃”字相通。我们将在本书其他的章节中看到，偃姓的东夷先民也是以蛇为图腾之一的。——《生肖文化：腾蛇乘雾》
