夜里，流浪汉失魂落魄游荡到了一个教堂外面。
教堂那柔和圣洁的灯光，美妙催眠的赞美诗，令得流浪汉驻足聆听，最后幡然醒悟：这一切莫不是老天上帝庇佑，让我改邪归正滴的插曲？原来真的有上帝啊！某以后一定洗心革面，重新做人，勤奋做工，考取功名！
他心里正描绘着改头换面的美好蓝图，这也许感动了上帝，希望在向他露出微笑，成功在向他招手，于是乎背后传来一个冷冷的声音：这么晚了，你在这里干什么？
回头一看，是个警察。
流浪汉着急回答说：没干什么，我什么也没有干。我是个好人。
警察冷冷说：你是个好人？
流浪汉心虚说：真的，我在计划做一个好人。
警察说：想做一个好人，我有一个好地方给你，跟我进监狱里去待三个月吧！
流浪汉一头黑线，露出小岳岳经典的病娇的气愤表情：哎呀这么这样，在这时候突然成功！
终于进监狱啦，而且是完美的三个月。
原来成功，真的要无为，呵呵。

扭曲、错位、变形的事物或事情，常常引人发笑的关键。
比如上文，普通人害怕进监狱，而上文的流浪汉有充足的理由很想进监狱：这就是扭曲，有点搞笑。
流浪汉三次为进监狱的努力，全都计划泡汤，这就是错位，也有喜剧因素。
进监狱变得像进天堂一样艰难，计划失败还如同初次失恋一样失魂落魄，这就是变形。
喜剧或搞笑小说之所以难写，就在于大量的扭曲、错位、变形，会让故事失去真实感，最后沦为荒唐滑稽的闹剧。
上文本是欧亨利的杰作《警察与赞美诗》，原作小说主人公苏比是一个有尊严的招人喜欢的穷人，之所以完美，是因为短小精干。如果再过多设计错位，就会失去真实性。也就不可能成为杰作了。
所以，写喜剧或搞笑小说，最好不要刻意去设计扭曲与变形，而是要在真实的故事里去发现扭曲、变形。
真实的世界多是悲催，所以悲剧与悲情属于永恒，而喜剧喜悦的因子只能靠锐眼去发现。

浪漫史诗写法
悲剧故事，多是展示好人或英雄的磨难，需要渲染气氛，先要让好的怎么样好法，充分展示，然后好的遭遇磨难，才能抓住人心。
浪漫主义最好的悲剧故事，无疑就是荷马的《伊利亚特》。
我们的《西游记》，胜在人物刻画，唐僧师徒写的太成功，尤其是齐天大圣太成功，所以现在的电影只要有齐天大圣出场，十有八九有不错的票房。而故事结构，却只是若干小故事的单线串联，若论故事结构，情节安排，西游记相差《伊利亚特》太远。
《伊利亚特》也是写神界与人界的故事，但是对两个世界里各自内部的矛盾，以及人神两界的矛盾交织，都把握得很好。也就是说，神界故事写的很好，人界故事也写的好，人神两界矛盾交织的故事就写得更好。这就是高明所在之处。比电影《木马屠城》好看得多，而且是电影艺术超不过的史诗经典。

很多人不明白金庸为什么写得好，而卧龙生、柳残阳、云中岳要差一截。明明都很好看啊，但是为什么不如金庸捏？
那就是因为：卧龙生、柳残阳、云中岳等人的故事结构，多是单线串联的小情节，虽然某些情节很好看，但是总体却始终不如金庸的故事那样矛盾交织，紧扣人心。
金庸老爷子读的书多，取法《伊利亚特》是肯定的。金庸老爷子的小说，也算是武侠里的经典史诗。

《伊利亚特》可以说是永恒的经典。希腊三位伟大哲人一致推崇，那是有原因的。
苏格拉底与柏拉图，推崇《伊利亚特》应该是因为：这史诗如此记录了神界与人界的争斗，人神两界完美融合在一个故事里，彼此推动，又彼此转折，从而揭示出了古代世界运转的真相。这是世界之源，也是文化之源，也是西方文明之源。
亚里士多德推崇《伊利亚特》，却是因为讲故事的技巧。亚里士多德这位老兄已经不太相信老师们所说的神界事情了，更相信人的努力与探索规律，而不是像老师们一样迷信天才与神。当然，这位老兄是科学的祖宗，却算是天才与神的叛徒。
三位哲人的前后分岔路，其实说明了，人的成就其实有两条路：一是，听从苏格拉底与柏拉图的，回复最初的人性，获得神启与天才；另一个就是听从亚里士多德的，自己去摸索，寻找普遍的规律，然后反思、反思、再反思。
写故事或小说也是一样，要么唤醒自己的天才，要么努力学习苦练、摸索经验、总结规律。

受教

顶

说说《伊利亚特》的故事编排
开头篇
开头很重要，因为时间一线流转，有无数个切入点来引导读者进入故事。到底从哪个点，切入故事，将会决定故事的层次，甚至会决定故事的风格、气象、成败。
所以，开篇，切入故事，是必须要找好一个点滴。
我们知道，《伊利亚特》是讲特洛伊之战的。
如果是庸人讲故事，肯定会从特洛伊王子拐带别人老婆开始，因为这是特洛伊之战的起因，这样写的话，故事就很可能沦为情色文章，写好了是琼瑶之类，写垃圾了就是生理文。
如果是高明一点的，会从希腊人发现王妃跟人私奔开始，复仇故事就此上演，水到渠成，也可以写的惊险、艰难、曲折，紧张，刺激。英雄们复仇与冒险，还是有看头的，但是成不了经典。
更高明一点的，可以从故事的隐藏线索开始，先写神界恩怨，以此先行造成人间故事的总体设定与布局，在读者心里感受到英雄将陷入层层罗网与陷阱，不禁与之同呼吸共命运，然后英雄抗争，一次次刷新神的设定与布局，这样
一来，英雄不仅仅超越了神灵的设计与布局，也超越了读者的心理预期，造成巨大震撼，英雄于是真正成为英雄。
然而，《伊利亚特》没有那么写，而是从特洛伊之战进行到第九年开始。此时，战事虽然胶着沉滞，然而人界神界的恩怨矛盾却日渐激烈与交缠，读者一旦进入，就难以放弃故事了。
开篇，首先是希腊联军里内讧，贪婪的王自己导致军队遭遇神罚，英雄为了解除神罚，得罪了王，贪婪的王于是欺负了英雄，英雄消沉，哀怨叹息，犹如令狐冲痛失小师妹。
这样就自然引发了人性里对于公平的确定，我们需要看到贪婪的王继续倒霉，我们需要看到英雄崛起与荣耀。
故事发展也是这样，英雄的母亲是个神，向主神宙斯发出请求，要让英雄崛起与得到荣耀。宙斯犹豫顾虑良久，终于答应。于是，神界的争斗成为了改变了人界战争的契机。
神界布局，贪婪的王虽然中计，然而凭借其狡诈天性，依然指使能臣来布置事件，重新让军队焕发斗志，摆脱了失去英雄的影响，于是大战上演。
这场大战，犹如神雕里的华山论剑，又如倚天屠龙记里的围攻光明顶，人界打的昏天黑地，诸神也下来帮忙，有勇士吓尿，也有英杰发威把神打的落花流水，诸神相互拼命，公道女神雅典娜把战神打的痛哭流涕。
然后希腊危急时刻，开篇的英雄崛起也就埋下了伏笔。
几千年前，荷马讲故事的能力比金庸还好，这就厉害了，神奇了。永恒经典就是这样才产生的。

揣摩了《伊利亚特》的史诗编排技巧之后，还可以看看亚里士多德的《诗学》。
这本古老的著作，比后世取媚于人的技巧要有原创性得多。
其中对于故事恩怨结与解的论述，关于情节发展中发现与突转的论述，还有悲剧的一些原理，都很有借鉴意义。

浪漫主义小说的写法——人物塑造
故事终会被遗忘。
无论多么精彩的故事，时间久了都会掉色。
无论多么惊险离奇的故事，多看两遍也就会变得无味。
看过故事之后，细节首先会被遗忘，然后主要情节开始断裂，然后人物开始模糊，等到连故事的主角都已遗忘，那就差不多完全把这个故事给忘掉了。
故事是有局限的，所以这个局限就催生“小说”这种体裁。
小说以塑造人物为主，既然主角总是比故事情节更晚遗忘，那就在塑造主角上多下功夫，各种碎碎念，各种洗脑，等到小说的主角，变成读者的亲人朋友，甚至变成读者的偶像或者分身，那么，你的小说基本就成功了。
人是很难忘掉自己的亲人朋友的，更难忘掉偶像与分身，只要读者记住你的主角，连带的也就会记住作者你，当有很多人记住你的主角，视你的主角为亲朋偶像分身，那么你的小说就可以顺利卖掉。
这基本就是小说的原理。
对于小说来说，有精彩故事更好，没有精彩故事、或故事性不足，只要主角人物出彩，一样也可以成功。

写了一部，签约了，但人物塑造方面不太好

为感谢加精，给各位来电纯技巧的。
如何塑造人物，其实就是解决以下问题：
如何让小说的主角变成读者的亲人？
如何让小说的主角变成读者的朋友？
如何让小说的主角变成读者的偶像？
如何让小说的主角变成读者的分身？
第一点， 就是人物要真实。
这是最最重要的一点。
人物越真实，越有可能引发人的情感。
虚假荒诞的人物能逗人笑，但是无法让人对其产生长久的感情。笑过就忘，那就不能达到我们需要的效果。
我们拿红楼梦来举例，为什么贾宝玉、林妹妹那么活灵活现？
经过研究，原来红楼梦里的主要人物，连生日都是真实的！
贾宝玉的生日，太阳在双子座，月亮在娄宿。我们知道双子座喜好新鲜，像是穿梭在花丛中的小蜜蜂；而娄宿的人喜欢聚集在一起，喜好热闹，符合设定。
所以说，贾宝玉已经不算是虚构的人物，其原型肯定真有其人的。
而林黛玉的生日，太阳在双鱼座，月亮在张宿。双鱼座，这下我们知道为什么林妹妹那么爱哭了；月亮在张宿时出美人，而且主其人喜欢表现，多有争强之意，林黛玉写诗冥思苦想欲夺魁，就是张宿之人的表现。
像薛宝钗、王熙凤、史湘云、探春等人，都是生日对应其人。
由此我们就该明白，要想创造一个真实的人物，你就得找一个真人为原型，或者你得精通星术八字。非得如此，才能塑造出不朽的人物，写出不朽的杰作。
所以，要想创造一个真实的人物，你就得找一个真人为原型，或者你得精通星术八字。非得如此，才能塑造出不朽的人物，写出不朽的杰作。

真实性，就是虚构人物应该保持一种既定的性格特征，不能一会儿仁慈公道，一会儿又残忍到虎毒食子。只有人的行为符合这种既定的性格特征，才会有真实性。
很多初学写小说的同学，常常为了故事，而让人物做出违背自己既定性格特征的行为，败笔就这样出现了，虽然故事达到了一直离奇惊奇，却损害了人物真实性，小说也就只能失败告终。有这种败笔的作者，很难再让人去看其下一部书。
但是要注意，人物性格特征并非不可改变的，这是可以改变的。
好人变成坏人，仁慈变为残忍，凶狠转变为高尚，都是可以的，只是这需要你把转变的理由与转变的经过交待清楚。没有交待而人物突兀地性格转变，就会是败笔，而用心经营，把人物性格为何而变，如何转变，写清楚写好，这样人物反而会变得更加真实，更加贴近人心，小说也会更加好看。

第二点，让人物接地气，也就是符合潮流。
同样是英雄，打怪兽的英雄就不如打强拆恶霸的英雄来得接地气，这会是有生活阅历的人的心态。
这就是说，要让人物具有时代印记，才能符合大众心理。每个时代都有相应特征，只有更符合时代潮流的人物，才能让大众接受，并且广为传颂。
每个时代，甚至每一年，都有一定潮流。只有把握这种趋势，才能出奇创新，为天下先。某些厉害的编辑会有这些敏锐的嗅觉，选的小说能大卖，就是因为符合了这种潮流才有的。
如果写小说只是自娱自乐，不必关心时代潮流。如果希望广为传播，那就必须注意时代潮流的需求。而那些想写小说赚钱的，那就更得紧赶潮流，看谁的书火了，飞速写一部相似的，只要够快够好，还是能捞不少。

注意这一点：时代潮流的需求。
这是人们的共性，共同的特点，共同的思维方式，共同的心理感受，共同的生活模式。
你塑造的人物或角色越能代表这些共性，或者很多都具有以上这些共同的思维方式、心理感受、情景模式，就越能契合大众，得到大众的认可与赞同。