《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”讲汉服，就不能抛开华夏文化传承发展，窃以为，服章之美与礼仪之大相生，相互依存，相互影响。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”，自春秋战国以来，汉服的第一要则确定了，那就是右衽。秦汉以降，汉服在两晋、隋唐、宋、明就有不同的变化发现，或吸取其他民族服饰元素，或因经济社会发现有所改良，并不是固定不变的。

嗯，码住，我看看

互相交流学习

讲到这里，大家也许猜到我要说什么了，第一点要说的就是形制。《论语》曰：“生而知之者，义理也”，孔子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。秦汉之人如见宋明之人，会否因宋明服饰与前人大为不同而否认宋明为华夏正统？君子之学不治，修、齐、治、平无一而成，何以好为人师？为人之仁、义、理不明，还谈什么礼仪、服章？

所以，汉服复兴活动是好的，但是不要言必及形制，此非误入墨守成规、食古不化之误区？

为何会有这种可怕的事发生？对一个陌生但是友好、善良、心念我族的人为何要如此残忍？在下看来，大可不必如此。此种言行，与把持学问高点，容不得他人进学，将自己置于圈子中心，消灭一切可能威胁自己所谓权威地位的威胁消除在萌芽状态，何异？

有容乃大，万事万物皆有一定规律，一般人并没有生而知之者，生而知之者，圣人也。有谁不是一点点学习，进步，从爱好到了解，从了解到掌握？将人从爱好的出学阶段就打击得离开这个领域，就难怪汉服复兴运动难以有大的发展。

提到汉服，汉服是一定要形制的。汉服是什么，是汉民族的传统服饰。一个民族服饰，特点在于其有本民族独有的特色，这种特色就跟中国人用筷子，西方人用刀叉一样，是一个民族特征的外在体现。汉服区别其他民族服装靠的是什么，就是它自有的形制。因此，汉服不能没有形制。

不歪楼，不在形制这个话题纠缠。实在想不通的，推荐去看看《拨本塞源论》。

喜欢汉服，并为之而努力，认真对待它。这个过程是愉悦的，不要打着热爱汉服的名义去伤害它，毕竟汉服已经被很多无良商家篡改、黑粉攻讦太多了

最后，杂说。第一是，喜欢、爱好汉服，那么还是要对传统文化有一定学习了解，对以儒家思想为首的诸子百家有一定涉猎，这样能更好的修身养性，格物致知。譬如与人争论，明知是自己的言行是错的，就一定要坚决改正，连着自己心中发出错误言行的心思也一并格除；认为是对的，在内心要坚决肯定，但是与人争论到底大可不必，身体力行的去做就是了。格物，以达致知，致良知，长久的功夫，不做赘述。

第二是，在历史发展演变至今的现代，五十六个民族都是中华民族的一员，汉服爱好者也要注意其他少数民族的情感，可以喜爱自己的民族服饰，但是也不要贬低其他民族的服饰。维护各民族团结和祖国和平统一是每个公民应尽的职责，毕竟这是富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、爱国、敬业、诚信、友善的和谐社会

最后，发帖过程中遇到一些不同的观点，深感受到启发，望诸位同袍不弃予之愚钝，多加指教。所谓三人行必有我师，予必诚心以待。
正如那个首都有个大铁塔的国家一个思想家说的那样，“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利！”小哥哥，咱们多交流。这一下皮不皮？

汉服不应该是爱好者的，而是汉族的。为什么其他能穿着民族服装而没人JJYY破坏民族团结什么的？因为他们受到保护，而汉族受到压制，所以汉服能被人JJYY甚至当成是和服。
只要国家统治层不放弃优先小数压制汉族，汉服就终是小众