好

不错了

看不懂瞎几把凑

时舍利弗问阿差末。唯族姓子。吾今以此仁有辩才故欲相问。所以然者。欲得听采本所未闻。犹族姓子。关尹主者。应得推问出入往反。设有重货。若复空行。欲得责税故宜难诘。卿何所赍以时输税。唯族姓子。吾亦如是鄙等徒类为声闻种。依猗他音而得解脱。合与缘响常宜咨受。诸正士等以用护斯将养大乘。从是出生声闻缘觉。以是之故。善哉族姓子为。分别说所从来处。去此远近。如来国土号字云何。——出自《大集经阿差末菩萨品》，现代人读不懂古文？里面的关尹是舍利弗比喻自己的，关尹是古代官名。阿差末菩萨又称无尽意菩萨，是佛教八大菩萨之一

不知道这位教授有没有进一步研究？若能证实曾经交流，对于佛道融合有好处

华夏自古就有“老子西行化胡”的说法，现在还没有真正确定。由于正在重译《金刚经》，可以确定释迦牟尼就是一个正觉者。正觉者，就是一个有正义的人。
释迦牟尼之所以被称为“佛祖”，就是他的正义教义影响了千千万万的人。他前期的论述我不知道，他是否在后期受到《道德经》的影响而觉悟，也不能证明，但是《金刚经》跟《道德经》一样的伟大，但是论述的出发点不同。

若族姓子供养八十亿百千垓江河沙诸如来众。若复受持怀抱书写。是正法华经讲说供养。何所福多。于意云何。宁当一心奉持经典。若以衣食供养诸佛。药王菩萨白佛言。若族姓子及族姓女。受正法华经典之要。执持书写一四句颂。讲说讽诵若复奉行——竺法护《正法华经》
又族姓子。其日月灯明如来灭度之后。次复有佛。亦号日月灯明。灭度之后。次复有佛。亦号日月灯明。灭度之后。复次有佛。亦号日月灯明。如是等伦八十如来。皆同一号日月灯明。——竺法护《正法华经》。
。于时诸佛告众侍者言。族姓子。有一刹土名曰忍界。于彼有佛。名释迦文如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。兴于愦乱五浊之世。——竺法护《佛说如幻三昧经》。贴吧竟然有这么多文盲，连竺法护翻译的所有的佛经里用的都是族姓子族姓女都不知道，因为自己的无知大惊小怪的，也是可怕。甚至原文说什么也不看，看到跟关尹两个字就凑上去胡扯。表达自己连初中都没读过。把舍利弗对自己的比喻。张冠李戴给被问哪里来的阿差末头上。还沾沾自喜觉得自己发现了什么千古之谜。

从佛教初传起，便一直活跃在佛典的翻译与学习中。比如《高僧传》卷2“鸠摩罗什传”说：“自大法东被，始于汉明。涉历魏晋，经论渐多。而支、竺所出，多滞文格义。”这是批评三国支谦、西晋竺法护等前代佛教翻译家的翻译多有格义现象。——这贴吧没文化的文盲真的太多了