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师说有云，古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

现在社会很多人受到网络小说，电影，还有民间传说的影响。对于道教文化有了很浓厚的兴趣。都幻想访遍名山去拜个“神仙””大师“为师，或者说是有名的高道，殊不知人身难得中土难生正法难遇。

《抱朴子》曰：“非积善阴德,不足以感神明,非诚心款契,不足以结师友。非功劳,不足以论大试。又，未遇明师而求要道,未可得也。”古人这句话说得很透彻，德行不足，诚心不够，功劳不大，凭什么让你遇到真师？即使让你遇到，也只能生生的错过。可现在很多人不明白这个道理。

　　他们之所以对道教非常的感兴趣，多半基于对道教法术的崇拜和好奇。一些所谓的大师在网上发布一些皮毛巧语或是搞些玄幻莫测的言论，视频，功法。很多不明白真实情况的善信就以为这些人不是大师就是高道，更有甚之就想拜其为师，想必很多人有这样冲动。

天之道利而不害，人之道为而不争。

还有的是看到大师的所谓辈分高就去拜，对拜师所蕴含的重大意义根本不了解。实际上拜师是道教传承的固有传统，它跟世俗当中学习手艺的拜师是不同的，因为世俗学手艺拜师那是谋生的需要不是宗教信仰！

古时道教拜师有法不轻传法不传六耳之说。一个正式的拜师确立师徒关系需要十年时间。师父考查徒弟三年，看其为人处事之道，品德是否端正。

徒弟通过考察后还要去看师父是否德馨兼备道尊德贵，这一晃又是三年时间。然后确立师徒关系，弟子跟随师父左右学习道法学期为三年后考察一年才能出师，故有收徒拜师十年之说。

在这期间是有既定程序的，师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看其材，度其善。经过师父的考核以后，师父择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。

再授其道法无论道教各正统宗派基本如此。现在那些网上拜师收徒，线下根本不知道师父是在何处，自己拜师后是什么门派什么传承。

在道教里广义上所有道门耆硕前辈都是师长，诸大天尊及各位祖师也是师，在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师，有的还约定要有皈依，证盟，保举等师。

那些真正想修道的人，都希望自己遇到一位真正的师父，能够指引自己的修行之路，师父有很多种，有真师，有真修行。同样的，也有伪师，有伪修行。所以奉劝大家拜师千万慎重，不能盲目跟风。大家都希望求得正统道教门派及明师的传承。