彻悟大师：平日千念万念，只为熟此临终一念（18）
　　吾人现前一念，缘生无性，无性缘生，不生佛界，便生九界。若约缘生无性，则生佛平等一空。若约无性缘生，则十界胜劣悬殊。阿祈达王临终，为（被）赶蝇人以拂拂面，一念瞋心，遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手，其子堕水，因捞子故，与之俱没，以慈心故，得生天上。夫一念慈瞋，天畜遂分。则此临终之缘生一念，可不慎乎？
　　苟以此心缘念弥陀，求生净土，得不见佛往生乎？
　　但此一念，不可侥幸而致，必须存之以诚，操之有素。
　　是故吾辈于此一句弥陀，千念万念，以至终日终年念者，无非为熟此一念而已。果得一念纯熟，则临命终时，唯此一念，更无异念。
　　智者大师云：“临终在定之心，即净土受生之心。”
　　然惟此一念，更无异念，非在定之心乎。念果如是，不见弥陀，更见何人？不生净土，更生何处？只恐吾人自信不及耳。
　　注：我个人观点完全认同彻悟祖师的话，这一段也可以作为全贴的总结结尾，那就是……没有平时的纯熟念佛功夫，摄心净念（或称摄心切念），都摄六根，净念相继等等这些被称之为“功夫”的基石为保障为正因，就很难有临终正念分明，不易打失，感佛来迎，终获往生等正果的产生。