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@风起樱落 刚才拉下了，对不住了

@风兮原野 @停歌👀晚樱

欠下的只有隶属于正文的黑海篇和楚夏奥丁暗线，我一直写的都是空降的结局正文会围绕结局展开，这样不坑一点，至少知道结局会好一些，不过我结局没写清楚，奥丁是好人，类似于龙族预言家角色，不过在路明非之前已经被黑王咔嚓了，我没有来得及写奥丁的出场。有缘尽量补全

【神眷之樱花的豪杰物语】

天丛云剑
相传，海原之神建速须佐之男因促使身为姊姊同时为最高神天照大帝躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男逆流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后，就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑，而这把宝剑便是“天丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）。

三神器
三神器（日语：三种の神器）一词来源于日本的神话传说，天丛云剑（草薙剑），八尺琼勾玉，八咫镜。据说是天孙降临时，天照大神授予琼琼杵尊并并由日本天皇代代继承的宝物。这三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。

八尺琼勾玉（ヤサカニノマガタマ）
八尺琼勾玉（日语：八尺琼勾玉/やさかにのまがたま）：又称“八阪琼曲玉”，一颗尖辣椒形状的玉坠，“三神器”之二。现在被很多日本人认为供奉于东京的皇居，是三神器中唯一可能存在有实物的，但没有实证。三神器都在日本“记纪神话”里和天照大神有关故事的部分中被提及。名称中的“八咫”与“八尺”原先只是在形容这两者的尺寸相当大，后来就变为这两种神器的专属名称。
八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。
这块勾玉相传是天皇妹妹－－委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子－－武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石摩擦后得火焰脱困。

八咫镜（ヤタノカガミ）
八咫镜，“三神器”之一，《日本书纪》名作“真经津镜”。
一般认为八咫镜放于日本三重县的伊势神宫里。根据神道，八咫镜代表“正直”。八咫镜直译的意思是“八手镜”。
根据日本神话，由于素盏鸣尊大闹高天原，天照大神非常愤慨，便躲进天岩户里，天地间因此堕入黑暗，有见及此，诸神一起制造了八咫镜，挂于天岩户前，并一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈“神乐”，天照大神颇为好奇，便从洞中出来，天地间又再次充满日光。

补全一些资料

伊邪那歧和 伊邪那美就像亚当和 夏娃那样结婚了。他们生出了 海神、 河神、 山神、雨神、 风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生 火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。由于一些意外情况，本是夫妻的二人隔着黄泉比良板。伊邪那美说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。
从黄泉国回来的 伊邪那歧，用他的左眼生出了 天照大神，用他的右眼生出了 月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。

须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的 天照大神姐姐。但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以生子为证，生有田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）三女神(注∶与天照誓约时所生的五男神不算入素盏呜尊的正统子女)。
须佐就这样在高天原住了下来，但他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。
起初， 太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，赌气躲到天石屋户（又名天岩户，相当于中国神话里的南天门。）里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。
无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开。此时，在岩洞之前，跳起了天钿女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。
于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。

须佐之男
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男逆流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被 奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后，就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑，而这把宝剑便是“ 天丛云剑”（あまのむらくものつるぎ）。
须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如送给于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。
这把宝剑，被天照大神为草薙剑(薙：tì)，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。
降伏了 大蛇的须佐之男，与从梳子变回来的 奇稻田姬姑娘结婚了。从此定居于出云国，生有八岛士奴美神。
后又娶大市姬生大年神和宇迦之御魂神。

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