快结束了，明天更最后一章了。
唉，最后一章了，感觉自己好像作为一个旁观者，从宋朝建立之初到灭亡穿越体验了一番似的，竟觉得有些舍不得写结局了。

（接二零七章什么是正气）
文天祥这一关，就是三年零两个月。
三年，文天祥忍受各种各样恶臭的秽气足足忍受了一千一百多个日日夜夜。平常我们闻到臭味都要捂着鼻子绕路走，长期身处各种恶臭味的文天祥，居然还能够多次坚定地拒绝忽必烈许以宰相职位的诱惑。
这等傲骨，放眼当今，又能有几人？

二百零八章——三千年间，人不两见
元朝新立，这对忽必烈来说正是急需治国人才的时候。福建降官王积翁向忽必烈推荐了被囚禁的文天祥，所以在文天祥囚禁的期间，忽必烈多次派出曾经与文天祥共事的、已经投降元朝的南宋官员去劝文天祥为元朝效力。
文天祥对所有旧日同僚的劝说都始终不为所动，后来有一次他说：“国已亡，我只有一死之分。倘若因而宽释我，得以出家道士身份返归故乡，他日以方外之人备顾问尚可。如果为官，这不是w国之夫做的事情，而且也对不起我平生学问。”

王积翁、谢昌言等南宋降官也敬佩文天祥的气节，还准备联名十几个南宋降官上疏请求将文天祥释放为道士。留梦炎得知后，对王积翁说：“文天祥出去之后，再号召江南反叛，这会将我们十几人置之于何地？”
恰逢当时忽必烈也觉得文天祥始终不肯答应为元朝效力，那干脆就放走他。留梦炎等官员反对，谈到了文天祥在南宋朝廷投降后还在江西起兵的事情。于是释放文天祥的事情也就不了了之。

留梦炎本是南宋的宰相，他之所以阻止，是因为留梦炎在担任宰相时，元军攻打临安时，身为宰相的他居然丢官跑回家乡衢州躲了起来。后来元军攻打衢州，留梦炎竟然还以南宋故相的名义领着衢州投降，文天祥得知后写下了《为或人赋》：
悠悠成败百年中，笑看柯山局未终。
金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。
黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。
龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。

留梦炎因此对文天祥怀恨在心，于是在王积翁、谢昌言等人准备为文天祥求情时从中作梗。留梦炎在南宋危难之时失节保命，以宋朝状元宰相的身份率众投降，并帮助元朝招降了一大批南宋旧臣，对新建立的大元帝国算得上是有“功”之臣。可是，无论是元代修的《宋史》还是明朝修的《元史》都没有留梦炎传记。
曾经有浙江人说：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”清朝的乾隆皇帝也鄙视留梦炎，果断给留梦炎打了个差评。《樵书》上说在明朝的时候，浙江姓留的学子参加科考的时候都要写个保证自己“非留梦炎子孙”的保证书才能进入考场。到了清朝也是如此，姓留的考生都要声明自己非留梦炎后代才有考试资格。

在释放文天祥不了了之后不久，有福建僧人说土星干犯帝座，表示这是有人要造反的征兆。加上当时在南方还有一个自称为宋君主的人，有一千多人跟随他，这个自称宋朝君主的人还声称要带兵攻打大都抢回文丞相。
大都也有个叫薛保住的人写匿名信说：“某一天要焚烧覆盖城墙的苇草，率领两翼之兵作乱，丞相（指文天祥）可以不必担忧。”
薛保住这封信简直就像是写给忽必烈看的，因为它根本就没准备送给文天祥，最后当然也是到了忽必烈的手里。

忽必烈虽然十分希望文天祥能够尽快投降为元朝效劳，但文天祥越不肯投降忽必烈就越是欣赏文天祥的傲骨。可现在文天祥一天不肯投降，元朝的威胁就多一分，所以忽必烈看了这封信十分纠结，他又再次派人对文天祥说：“你能转移事宋之忠心来事我，当任你为相。”
文天祥答复说：“我为宋之丞相，哪能事二姓？愿赐一死足矣！”
文天祥又拒绝了忽必烈抛出的橄榄枝，不过忽必烈还是舍不得杀掉文天祥，他是真的非常欣赏文天祥，他敬文天祥是条汉子，他想放文天祥一条生路。

可是在这么多对文天祥不利的消息出现之后，朝中许多官员都劝忽必烈满足文天祥的求死之心，曾经支持释放文天祥的官员这时也基本都开始保持沉默。
忽必烈为此也发愁了好些天，他觉得南宋虽然不堪一击，虽然让他瞧不起，但是有一样他是自愧不如的，那就是——元朝没有文天祥。
忽必烈非常希望文天祥能够为元朝尽忠，可是文天祥从始至终一直都在求死，以死来成全自己的名节。在经过一番激烈的思想斗争后，最后忽必烈艰难地做出决定，下令在都城的柴市斩杀文天祥。据说在文天祥死后，忽必烈也曾后悔下了斩杀文天祥的命令，后来派人追回，但是文天祥已经死了。

公元1283年1月9日，文天祥在大都的柴市从容就义。在文天祥死后，人们发现他的衣服上写着：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
许多临死前的人才恍然明白：拥有巨额财富并不代表人生的成功。成功的人生应该是在临死前回想自己这一生的时候，没有为自己曾做下的许多事情觉得后悔不已，也没有觉得对不起自己或他人而感到遗憾。
文天祥在临死前能够说“而今而后，庶几无愧！”。文天祥面对自己走过的这一生，没有后悔，也没有觉得对不起自己的良心，这不就是成功的人生吗？

文天祥去世了，他留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的这种正气，告诉后人，死并不可怕。
许多人怕死，甚至有的人为了自己不死或晚点死，不惜牺牲别人的生命为代价，但是这种人即使再活个十年二十年哪怕是五十年，人们也不会记得他，这种人的名字不会名垂青史，这种人最终会被历史的尘埃所掩盖，后世的人也不会赞扬这种人。
相反，不怕死的文天祥去世的时候还未满四十七周岁，没有长命百岁的文天祥却能够名垂青史，生命的光芒也能够穿透时间照耀后人，后世也有许多人钦佩、赞扬他的忠烈。

曾经，王炎午写下了生祭文劝文天祥快点死，实际上王炎午一方面希望文天祥为名节快点死，一方面也不舍得文天祥死。王炎午年少时就仰慕文天祥，所以当时年纪轻轻的他会愿意追随文天祥，并捐出家产资助文天祥的军队。
王炎午敬重文天祥的爱国之心，也佩服曾考中过状元的文天祥的才华，在得知文天祥就义的消息后，悲痛难抑的他将名字由王应梅改成王炎午。“炎者为大火”，宋朝的德性为火德，改名是为了表明自己一心忠于宋朝，王炎午此后也确实是拒绝在元朝为官，终身都没有入仕。
王炎午在文天祥死后重新给文天祥写祭文《望祭文丞相》，其中有：
“名相烈士，合为一传。三千年间，人不两见。”
多少宋人，三千年间，人不两见。
（全书完）

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完结撒花

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